الرئيسيةصحيح مسلم1536صحيحصحيحأنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نهى عن المُحاقلةِ والمُزابنةِ والمُخابرةِ . وأن تشتريَ النخلَ حتى تشُقَّه .الراويجابر بن عبداللهالمحدِّثمسلمالمصدرصحيح مسلمالجزء/الصفحة1536حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةنخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار[ورد] من طريقين صحيحينأنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نَهَى عنِ المحاقَلةِ والمزابنةِ والمخابَرةِعارضة الأحوذيصحيحأنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهَى عن المُحاقلةِ والمُزابنةِ والمُخابرةِ والثُّنْيا إلا أن تُعلمَالعلل الكبيرلا أعرف ليونس بن عبيد سماعا من عطاء بن أبي رباحأنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهَى عن المُحاقلةِ والمُزابنةِ والمُخابرةِ وعن الثُّنْيَا إلَّا أن تعلمَذخيرة الحفاظ[فيه] بشار بن موسى رجل مشهور ، وقول من وثقه أقرب إلى الصواب من قول من ضعفهنهى النبي صلى الله عليه وسلم عن المُحاقَلةِ والمُزابَنةِ والمُخابَرةِ وعن الثّنِيّا إلا أن تُعْلمَصحيح سنن الترمذيصحيحأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ نَهى عنِ المُحاقلةِ والمزابنةِ والمخابرةِ والمعاوَمةِ ورخَّصَ في العراياصحيح سنن النسائيصحيح أن النبيَّ نهى صلى الله عليه وسلم عن المُحاقلةِ والمُزابنةِ والمُخابرةِ ، وعن الثُّنْيا إلا أن تعلمَ.
نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار[ورد] من طريقين صحيحينأنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نَهَى عنِ المحاقَلةِ والمزابنةِ والمخابَرةِ
عارضة الأحوذيصحيحأنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهَى عن المُحاقلةِ والمُزابنةِ والمُخابرةِ والثُّنْيا إلا أن تُعلمَ
العلل الكبيرلا أعرف ليونس بن عبيد سماعا من عطاء بن أبي رباحأنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهَى عن المُحاقلةِ والمُزابنةِ والمُخابرةِ وعن الثُّنْيَا إلَّا أن تعلمَ
ذخيرة الحفاظ[فيه] بشار بن موسى رجل مشهور ، وقول من وثقه أقرب إلى الصواب من قول من ضعفهنهى النبي صلى الله عليه وسلم عن المُحاقَلةِ والمُزابَنةِ والمُخابَرةِ وعن الثّنِيّا إلا أن تُعْلمَ
صحيح سنن الترمذيصحيحأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ نَهى عنِ المُحاقلةِ والمزابنةِ والمخابرةِ والمعاوَمةِ ورخَّصَ في العرايا
صحيح سنن النسائيصحيح أن النبيَّ نهى صلى الله عليه وسلم عن المُحاقلةِ والمُزابنةِ والمُخابرةِ ، وعن الثُّنْيا إلا أن تعلمَ.