الرئيسيةالإعراب عن الحيرة والالتباس الموجودين في مذاهب أهل الرأي والقياس3/981صحيح[صحيح]عن ابنِ عبَّاسٍ أنَّ فيهِ كفَّارةُ الظِّهارِ يعني قولُ الرَّجلِ لامرأتِهِ أنتِ حرامٌالراوي—المحدِّثابن حزمالمصدرالإعراب عن الحيرة والالتباس الموجودين في مذاهب أهل الرأي والقياسالجزء/الصفحة3/981حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالإعراب عن الحيرة والالتباسلا يصحعن عليٍّ بنِ أبي طالبٍ في التحريمِ [يعني قولُ الرَّجلِ لامرأتِهِ أنتِ حرامٌ]الكافي الشاف في تخريج أحاديث الكشافمنقطععن عليٍّ فيَ قولِ الرَّجلِ لامرأتِهِ أنتِ عليَّ حرامٌ هي ثلاثٌالإعراب عن الحيرة والالتباس[صحيح]عن عليٍّ وعن طائفةٍ من أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ تحريمٌ فقط [يعني قولُ الرَّجلِ لامرأتِهِ أنتِ حرامٌ] دونَ أن يجعلوا لهُ حكمَ الطَّلاقِالوهم والإيهام الواقعين في كتاب الأحكام[صح] من رواية ابن إسحاق [ومنقطع] حديثُ الَّذي يقعُ على امرأتِه قبل أن يُكفِّرَ كفَّارةَ الظِّهارِشرح فتح القديرغريبولكل مسكين نصف صاع من بر [في كفارة الظهار]الكافي الشاف في تخريج أحاديث الكشافإسناده ضعيف ومنقطعأنَّ أبا بَكرٍ وعمرَ وابنَ مسعودٍ قالوا من قالَ لامرأتِهِ هيَ عليَّ حرامٌ فليست بحرامٍ وعليْهِ كفَّارةُ يمينٍ
الإعراب عن الحيرة والالتباسلا يصحعن عليٍّ بنِ أبي طالبٍ في التحريمِ [يعني قولُ الرَّجلِ لامرأتِهِ أنتِ حرامٌ]
الكافي الشاف في تخريج أحاديث الكشافمنقطععن عليٍّ فيَ قولِ الرَّجلِ لامرأتِهِ أنتِ عليَّ حرامٌ هي ثلاثٌ
الإعراب عن الحيرة والالتباس[صحيح]عن عليٍّ وعن طائفةٍ من أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ تحريمٌ فقط [يعني قولُ الرَّجلِ لامرأتِهِ أنتِ حرامٌ] دونَ أن يجعلوا لهُ حكمَ الطَّلاقِ
الوهم والإيهام الواقعين في كتاب الأحكام[صح] من رواية ابن إسحاق [ومنقطع] حديثُ الَّذي يقعُ على امرأتِه قبل أن يُكفِّرَ كفَّارةَ الظِّهارِ
الكافي الشاف في تخريج أحاديث الكشافإسناده ضعيف ومنقطعأنَّ أبا بَكرٍ وعمرَ وابنَ مسعودٍ قالوا من قالَ لامرأتِهِ هيَ عليَّ حرامٌ فليست بحرامٍ وعليْهِ كفَّارةُ يمينٍ