لم يُحكَمْ عليهقال ابن المثنى حدثنا به ابن أبي عدي من كتابه هكذا ثم حدثنا من حفظه عن عائشة أن فاطمة ..
أنها كانت تُستحاضُ فقال لها النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا كان دمُ الحيضةِ فإنه أسودُ يعرفُ فإذا كان ذلك فأمسِكي عنِ الصلاةِ فإذا كان الآخرُ فتوضَّئي وصلِّي فإنما هو عِرقٌ
غاية المقصود في شرح سنن أبي داود[فيه] محمد بن عمرو مع كونه صدوقا قد وهم وتفرد بهذا اللفظ بين أصحاب الزهري ولم يذكر أحد من أصحابه ما ذكره. صحيح سنن أبي داودحسن تحفة المحتاج إلى أدلة المنهاجصحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة] عون المعبود شرح سنن أبي داودالانقطاع الذي رمى به [ابن القطان] الحديث مقطوع دابره وقد صرح بأن فاطمة حدثته به وقوله إن المغيرة جهله أبو حاتم لا يضره ذلك فإن أبا حاتم الرازي يجهل رجالا وهم ثقات معروفون إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةله طريق بمعناه في المراسيل الأحكام الشرعية الصغرى[أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]