الرئيسيةالكامل في الضعفاء8/123ضعيف الإسناد[فيه] المسيب بن شريك ضعيفلا تصلحُ الصَّنيعةُ إلَّا عند ذي حسبٍ كما لا تصلحُ الرِّياضةُ إلَّا في النَّجيبِالراويعائشة أم المؤمنينالمحدِّثابن عديالمصدرالكامل في الضعفاءالجزء/الصفحة8/123حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةذخيرة الحفاظ[فيه] مسيب بن شريك أجمع على تركهلا تَصلُحُ الصَّنيعةُ إلَّا عندَ ذي حسَبٍ ولا تَصلُحُ الرِّياضةُ إلَّا في النَّجيبِالمقاصد الحسنةفيه عبيد بن القاسم وهو كذابلا تصلُحُ الصنيعةُ إلا عند ذِي حسبٍ أو دينٍ كما لا تصلُحُ الرياضةُ إلا في النجيبِلسان الميزانمنكر المتنلا تنفعُ الصنيعةُ إلا عندَ ذي حسبٍ أو دينٍ ، كما لا تنفعُ الرياضةُ إلا في النجيبِذخيرة الحفاظ[فيه] الحسين بن المبارك والحمل فيه عليهلا تبتغِى الصنيعةَ إلا عندَ ذي حسبٍ أو دينٍ كما لا تنفعُ الرياضةُ إلا في النجيبِالدر الملتقطموضوعلا تصلحُ الصنيعةُ إلا عِندَ ذي حسبٍ أوْ دينٍ كما لا تصلحُ الرياضةُ إلا في نجيبٍالفوائد المجموعة[فيه] يحيى بن هاشم كان يضع الحديثلا تصلُحُ الصَّنيعةُ إلا عندَ ذي حسَبٍ ودينٍ، كما أنَّ الرِّياضةَ لا تصلُحُ إلا في نجيبٍ .
ذخيرة الحفاظ[فيه] مسيب بن شريك أجمع على تركهلا تَصلُحُ الصَّنيعةُ إلَّا عندَ ذي حسَبٍ ولا تَصلُحُ الرِّياضةُ إلَّا في النَّجيبِ
المقاصد الحسنةفيه عبيد بن القاسم وهو كذابلا تصلُحُ الصنيعةُ إلا عند ذِي حسبٍ أو دينٍ كما لا تصلُحُ الرياضةُ إلا في النجيبِ
لسان الميزانمنكر المتنلا تنفعُ الصنيعةُ إلا عندَ ذي حسبٍ أو دينٍ ، كما لا تنفعُ الرياضةُ إلا في النجيبِ
ذخيرة الحفاظ[فيه] الحسين بن المبارك والحمل فيه عليهلا تبتغِى الصنيعةَ إلا عندَ ذي حسبٍ أو دينٍ كما لا تنفعُ الرياضةُ إلا في النجيبِ
الفوائد المجموعة[فيه] يحيى بن هاشم كان يضع الحديثلا تصلُحُ الصَّنيعةُ إلا عندَ ذي حسَبٍ ودينٍ، كما أنَّ الرِّياضةَ لا تصلُحُ إلا في نجيبٍ .