عن ابنِ عبَّاسٍ جوازُ بَيعِ التَّمرِ في رؤوسِ النَّخلِ بالتَّمرِ وبينهما دينارٌ وعشرةُ دراهمَ

أنَّ [ ابنَ عُمرَ ] باعَ غلامًا لَهُ بالبراءةِ فخاصمَهُ المشتَري إلى عُثمانَ وقالَ باعَني عبدًا وبِهِ داءٌ لم يسمِّهِ لي ؟ فقالَ ابنُ عمرَ بعتُهُ بالبراءةِ ، فقَضى عثمانُ على ابنِ عمرَ بأن يَحلِفَ لقد باعَهُ الغلامَ وما بِهِ داءٌ يَعلمُهُ ، فأبى ابنُ عمرَ مِن أن يحلِفَ وارتجعَ ال

عنِ ابنِ عمرَ أنَّهُ باعَ جاريةً واستَثنى ما في بطنِهَا

سألتُ ابنَ عمرَ رضي الله عنهما عن السلمِ في النخلِ ، فقال : نهى النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن بيعِ الثمرِ حتى يصلحَ، ونهى عن الورِقِ بالذهبِ نساءً بناجزٍ . وسألتُ ابنَ عباسٍ فقال : نهى النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن بيعِ النخلِ حتى يأكلَ، أو يؤكل، وحتى يوزنَ . قلتُ

سألتُ ابنَ عمرَ رضي الله عنهما عن السلمِ في النخلِ، فقال : نهى النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن بيعِ الثمرِ حتى يصلحَ، ونهى عن الورِقِ بالذهبِ نساءً بناجزٍ . وسألتُ ابنَ عباسٍ فقال : نهى النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن بيعِ النخلِ حتى يأكلَ، أو يؤكل، وحتى يوزنَ . قلتُ :

[ عنِ ابنِ عباسٍ قال ] : إذا حلَف الرجلُ على يمينٍ فله أن يستثنِيَ إلى سنَةٍ