الرئيسيةنخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار3/278صحيح الإسنادإسناده صحيحسُئلَ أبو هُرَيْرةَ ما التَّفريطُ في الصَّلاةِ ؟ فَقالَ: أن تؤخَّرَ حتَّى يَجيءَ وقتُ الأُخرىالراويعثمان بن عبد الله بن موهبالمحدِّثالعينيالمصدرنخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثارالجزء/الصفحة3/278حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالمحلى بالآثارصحيحأنَّ التَّفريطَ أن تؤخِّرَ صلاةً حتَّى يدخلَ وقتُ أخرىالعواصم من القواصمثابتليس التفريطُ في النَّومِ إنما التفريطُ على من لم يصلِّ الصلاةَ حتى دخل وقتُ الأُخرىالمجموعصحيحليسَ التفريطُ في النومِ ، إنما التفريطُ في اليقظةِ أن تُؤخّرَ صلاةٌ حتى يدخلَ وقتُ صلاةٍ أخرىالمحلى بالآثارصحيح إنَّما التفريطُ في اليقظةِ ، أن تؤخرَ صلاةً حتى يدخلَ وقتُ أُخرىصحيح سنن أبي داودصحيح ليس في النومِ تفريطٌ؛ إنما التفريطُ في اليَقَظَةِ أن تُؤِخِّرَ صلاةً حتى يَدخلَ وقتُ أخرى.التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرصحيح ليس في النومِ تفريطٌ ، إنما التفريطُ في اليقظةِ أن تُؤخِّرَ صلاةً حتى يدخلَ وقتُ أخرى
العواصم من القواصمثابتليس التفريطُ في النَّومِ إنما التفريطُ على من لم يصلِّ الصلاةَ حتى دخل وقتُ الأُخرى
المجموعصحيحليسَ التفريطُ في النومِ ، إنما التفريطُ في اليقظةِ أن تُؤخّرَ صلاةٌ حتى يدخلَ وقتُ صلاةٍ أخرى
صحيح سنن أبي داودصحيح ليس في النومِ تفريطٌ؛ إنما التفريطُ في اليَقَظَةِ أن تُؤِخِّرَ صلاةً حتى يَدخلَ وقتُ أخرى.
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرصحيح ليس في النومِ تفريطٌ ، إنما التفريطُ في اليقظةِ أن تُؤخِّرَ صلاةً حتى يدخلَ وقتُ أخرى