من أحسَنَ الرَّميَ، ثمَّ ترَكَه، فقد ترَك نعمةً منَ النِّعَمِ

من علِمَ الرّمْي ثم تركَهُ فهي نعْمَةٌ كفرها

من تعلَّم الرميَ ثم تركه فإنما هي نعمةٌ تركها أو قال كَفَرها

من تعلّم الرميَ ثم تركهُ فإنما هي نعمةٌ تركها أو قال : كفرها

نعمْ لهوُ المؤمنُ الرَّمِيُّ ومَن تعلَّمَ الرَّمْيَ ثم تركهُ فقد عصاني

من ترَك الرَّميَ بعدَ ما علِمَه كانت نعمةً أنعمَ اللَّهُ بِها عليهِ فترَكَها