«أنه أكلها»· 50 نتيجة

من أَكَلَها على أنَّها داءٌ؛ كانَت داءً ، ومَن أَكَلَها على أنَّها دواءٌ؛ كانت دواءً [ يعني الباذنجان ]

حديثُ الضبعِ في إباحةِ أكلِها

وكان مَن قَبلي يُعظِّمونَ أَكلَها , وكانوا يَحرِقونها .

إنَّما حُرِّمَ أكلُها ، أو ليس في الماءِ والقَرْظِ ما يُطهِّرُها ؟

اجتَنِبوا هذه الشَّجَرةَ المُنكَرةَ مَن أكَلها فلا يقرَبَنَّ مسجِدَنا

ما عليها لو انتفعَتْ بإهابِها ، إِنَّما حرَّمَ اللهُ أكلَها

قلتُ لجابرٍ: الضَّبْعُ أَصَيْدٌ هي ؟ قال: نعم. قلتُ: آكُلُها ؟ قال: نعم. قلتُ: آكُلُها ؟ قال: نعم. قلتُ: أَقَالَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم ؟ قال: نعم.

من أخذ لُقمةً من مجرَى الغائطِ والبولِ فغسلها ثمَّ أكلها غُفِر له

هلا أخذتُم إهابها فدبَغْتُموه فانتفعتُم به ؟ إنما حُرِّمَ أكلُها

عن ابنِ عبَّاسٍ وفيهِ : إنَّما حرمَ أَكلُها ، أوليسَ في الماءِ والقرظِ ما يطَهرُها

من أكل من هاتَيْن الشَّجرتَيْن فلا يقرَبْنا في المسجدِ هذا ، فإن كان لابدَّ أكلُها فأمِيتوها طبْخًا

نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أكلِ الكُرَّاثِ فلَمْ ينتَهوا ثمَّ لَمْ يجِدوا بُدًّا مِن أكلِها فوجَد ريحَها فقال : ( ألَمْ أَنْهَكم عن هذه البَقْلةِ الخبيثةِ أو المُنتنةِ ؟ مَن أكَلها فلا يَغْشَنا في مساجِدِنا فإنَّ الملائكةَ تتأذَّى ممَّا يتأذَّى منه الإنسانُ )

أَخبِروني بشجرةٍ شبهِ الرجلِ المسلمِ لا يتحاتَّ ورقُها ، و لا و لا و لا ، تؤتِي أُكُلَها كلَّ حينٍ ؟ هي النخلةُ

أن ذئبًا نيَّبَ في شاةٍ ، فذبحوها بمروةٍ ، فرخَّصَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم في أكلِها.

عن ابن عباسٍ قوله لما اُهْبِطَ آدمُ من الجنةِ كان أوّلُ أكلةٍ أكلها النّبْقُ

أنَّ ذئبًا نيَّبَ في شاةٍ فذبحوها بمَروةٍ فرخَّص النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في أكلِها

أنَّ ذئبًا نيَّب في شاةٍ، فذبحوها بالمروةِ، فرخَّص النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في أكلِها

أشهدُ على أبي بَكرٍ أنه قال السمكةُ الطافيةُ فيه حلالٌ لمن أرادَ أكلَها

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا أراد أن يأكلَ دجاجةً أمر بها فرُبِطت أيَّامًا ، ثمَّ أكلها بعد ذلك

عن ابنِ عباسٍ قال : لما أُهبط آدمُ عليه السلامُ من الجنةِ أولُ ثمرةٍ أكلها النبقُ

ألَا دبغْتُم إهابَها واستنفعْتُم به . قالوا : يا رسولَ اللهِ ، إنها مَيتةٌ ! قال : إنما حَِّم أكلُها

ألا دَبغتُمْ إِهابَها واستنفعتُمْ بِهِ قالوا : يا رسولَ اللَّهِ ، إنَّها ميتةٌ ، قالَ : إنَّما حُرِّمَ أَكْلُها

عن ابنِ عباسٍ مرفوعًا : إنما حُرِّمَ من الميتةِ أكلُها ، فأما الجلدُ والشَّعرُ والصوفِ فلا بأسَ به

أن ذئبا نيب في شاة ، فذبحوها بمروة ، فرخص لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في أكلها

إن ذئبًا نيب في شاة فذبحوها بمروة فرخص لهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في أكلها

أنَّ ذئبًا نَيَّبَ في شاةٍ، فذبحوها بمروةٍ فرخَّصَ لَهُم رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ في أَكْلِها

سأل جريرُ بن أنسٍ الأسْلَمي النبي صلى الله عليه وسلم عن الأرنبِ ؟ فقال : لا آكلُها أنبئتُ أنها تحيضُ

أنها قالت أفتنا يا رسول الله عن السرقة قال من أكلها وهو يعلم أنها سرقة فقد أشرك في إثم سرقتها

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ احتجمَ وهو مُحْرِمٌ من أكلةٍ أكلها من شاةٍ مسمومةٍ سمَّتْها امرأةٌ من أهلِ خيبرَ

أنَّ ذئبًا نيَّب في شاةٍ فذبحوها بمروةٍ فرخص لهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ في أكلِها