«أنه كره أن يبيع أخاه من الرضاعة»· 14 نتيجة

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دَخَلَ عليها وعِندَها رَجُلٌ، فكَأنَّه تَغَيَّرَ وجههُ، كَأنَّه كَرِهَ ذلك، فقالت: إنَّه أخي، فقال: انظُرنَ مَن إخوانُكُنَّ؛ فإنَّما الرَّضاعةُ مِنَ المَجاعةِ. .

مَن كان شَريكًا في رَبْعةٍ أو نَخلٍ، فليس له أنْ يَبيعَ حتى يُؤْذِنَ شَريكَه، فإنْ رَضِيَ أخَذَ، وإنْ كَرِهَ تَرَكَ. .

«مَن كان شَريكًا في رَبعةٍ أو نَخلٍ، فليس له أن يَبيعَ حَتَّى يُؤذِنَ شَريكَه، فإن رَضيَ أخَذَه، وإن كَرِهَ تَرَكَه» .

نُهينا أن يَبيعَ حاضِرٌ لبادٍ، وإن كان أخاه أو أباه. .

نُهينا أن يبيعَ حاضرٌ لبادٍ وإن كان أخاهُ أو أباهُ .

نُهِينا أن يبيعَ حاضرٌ لِبَادٍ ، وإن كان أخاهُ لأبيهِ وأُمِّهِ .

نُهينا أن يبيعَ حاضرٌ لبادٍ وإن كانَ أخاهُ لأبيهِ وأمِّه .

نُهينا أن يبيعَ حاضرٌ لبادٍ، وإن كانَ أباهُ أَو أخاهُ .

نُهِينَا أن يبيعَ حاضِرٌ لبادٍ ولو كان أخاه لأبيه وأُمِّهِ .

مَن كان له شَريكٌ في رَبعةٍ، أو نَخلٍ، فليسَ له أن يَبيعَ حتَّى يُؤذِنَ شَريكَه، فإن رَضيَ أخَذَ، وإن كَرِهَ تَرَكَ. .

مَن كان له شريكٌ في رَبْعةٍ أو نخلٍ فليس له أنْ يبيعَ حتَّى يُؤذِنَ شريكَه فإنْ رضي أخَذ وإنْ كرِه ترَك .

من كانَ لهُ شِركٌ في نخلٍ أو رَبعةٍ فليسَ لهُ أن يبيعَ حتَّى يؤذِنَ شريكَهُ ، فإن رضِيَ أخذَ ، وإن كرِهَ تركَ .

مَن كان له شريكٌ في رَبْعٍ أو نخلٍ ، فليس له أن يبيعَ حتى يُؤْذِنَ شَرِيكَه ، فإن رَضِيَ أَخَذ ، وإن كَرِهَ تَرَك .

حديث: نهى أن يَبيعَ حاضِرٌ لبادٍ [وإنْ كانَ أَخَاهُ، أَوْ أَبَاهُ.] .