«أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى إلى عنزة»· 20 نتيجة

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى إلى عَنَزَةٍ

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى ببَطحاءِ مكةَ إلى عنَزَةٍ، ولم يكُنْ للقومِ سُترَةٌ

أنه [ سلمةَ بنَ سعيدٍ العنَزِي ] قدِمَ على النبيِّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فانتسبَ إلى عنَزَةَ فقال : نعم الحيُّ عنزةُ مبغي عليهم منصورون رهطُ شعيبٍ وأَخْتَانُ موسى

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى بِهِم بالبَطحاءِ - وبينَ يَديهِ عنزةٌ - الظُّهرَ رَكْعتينِ والعصرَ رَكْعتينِ تمرُ بينَ يديهِ المرأةُ والحِمارُ

أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم صلى بهم بًالبطحاء وبين يديه عنزة الظهر ركعتين والعصر ركعتين يمر خلف العنزة المرأة والحمار

دُفِعتُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو بالأبطحِ وهو في قبَّةٍ فخرج بلالٌ فأذَّن ومعه عنزةٌ فصلَّى فيمرُّ من ورائِها الحمارُ والمرأةُ

عن أبيهِ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى بِهِم بالبَطحاءِ وبينَ يدَيهِ عنَزةٌ الظُّهرَ رَكعتَينِ والعصرَ رَكعتَينِ يمرُّ خلفَ العنَزةِ المرأةُ والحمارُ

عن سلمةَ بنِ سعدٍ أنَّه وفد إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم هو وجماعةٌ من أهلِ بيتِه وولدِه فاستأذنوا وقالوا هذا وفدُ عنزةَ ، فقال : بخٍ بخٍ نعم الحيُّ عنزةُ مبغيٌّ عليهم منصورون مُرحَّبًا بقومِ شُعيبٍ واختار موسَى سَلْ يا سلمةُ عن حاجتِك …

سمعت أبي أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟لَّى بهِم بالبَطحاءِ وبينَ يَدَيهِ عَنَزَةٌ، الظُّهرَ رَكعَتَينِ، والعَصرَ رَكعَتَينِ، يمُرُّ بين يَدَيهِ المرأةُ والحِمارُ .

كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا خرَج لِحاجَتِهِ، تَبِعتُهُ أنا وغُلامٌ، ومَعَنا عُكَّازَةٌ، أو عَصًا، أو عَنَزَةٌ ، ومَعَنا إداوَةٌ، فإذا فرَغَ مِن حاجَتِهِ ناوَلْناهُ الإداوَةَ .

سمعت أبي أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟لَّى بهِم بالبَطحاءِ وبينَ يَدَيهِ عَنَزَةٌ ، الظُّهرَ رَكعَتَينِ، والعَصرَ رَكعَتَينِ، يمُرُّ بين يَدَيهِ المرأةُ والحِمارُ .

كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا خرَج لِحاجَتِهِ، تَبِعتُهُ أنا وغُلامٌ، ومَعَنا عُكَّازَةٌ، أو عَصًا، أو عَنَزَةٌ، ومَعَنا إداوَةٌ، فإذا فرَغَ مِن حاجَتِهِ ناوَلْناهُ الإداوَةَ .

خرَج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالهاجِرَةِ، فأُتِيَ بوَضوءٍ فتوضَّأ، فجعَل الناسُ يأخُذونَ من فضلِ وَضوئهِ فيتمسَّحونَ به، فصلَّى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الظُهرَ ركعتينِ، والعصرَ ركعتينِ، وبينَ يدَيه عَنَزَةٌ

رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في قُبَّةٍ حَمراءَ مِن أدَمٍ، ورأيتُ بلالًا أخذَ وضوءَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ورأيتُ الناسَ يَبتَدِرونَ ذاك الوضوءَ، فمن أصابَ منه شيئًا تَمسَّحَ به، ومن لم يُصِب منه شيئًا أخذَ مِن بَلَلِ يَدِ صاحِبِهِ، ثم رأيتُ بلالًا أخذَ عَنَزَةً فرَكَزَها، وخَرَج النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حُلَّةٍ حَمراءَ مُشَمِّرًا، صلَّى إلى العَنَزَةِ بالناسِ رَكعَتَينِ، ورأيتُ الناسَ والدَّوابَّ، يَمُرُّونَ مِن بينِ يَدَيِ العَنَزَةِ .

رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو بالأبطحِ في قبةٍ حمراءَ ، في نفرٍ مِن بني عامرٍ ، فقال لنا : ممن القومُ ؟ فقُلنا : مِن بني عامرٍ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : وأنا منكم ، فخرَج بلالٌ فأذَّن لصلاةِ الظهرِ ، فوضَع إصبعَيه في أذُنَيه ، واستَدار في أذانِه ، ورُكِزَتْ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنزةٌ ، ووُضِع له وضوءٌ ، فتوضَّأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فصلَّى الظهرَ ركعتينِ ، ثم صلَّى العصرَ ركعتينِ ، ثم قال : ائتوني المدينةَ ووعَدَنا سلتًا ، فقدِمْنا المدينةَ وقد مات النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فأتَينا أبا بكرٍ ، فأنجَز لنا ما وعَدنا

أتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم بمكةَ, وهو بالأبطحِ, في قُبَّةٍ له حمراءَ من أدمٍ, قال: فخرج بلالٌ بوضوئِه, فمن نائلٍ وناضحٍ, قال: فخرج النبيُّ صلى الله عليه وسلم عليه حلةٌ حمراءُ , كأني أنظرُ إلى بياضِ ساقيه, قال: فتوضأ وأذن بلالٌ , قال: فجعلتُ أتتبعُ فاه ههنا وههنا يقولُ: يمينًا وشمالاً يقول: حي على الصلاةِ حي على الفلاحِ , قال: ثم رُكِزتْ له عَنزةٌ , فتقدمَ فصلى الظهرَ ركعتين , يمرُ بين يديه الحمارُ والكلبُ , لا يُمنَعُ, ثم صلى العصرَ ركعتين, ثم لم يزلْ يصلي ركعتين حتى رجعَ إلى المدينةِ.

أتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم بمكةَ, وهو بالأبطحِ, في قُبَّةٍ له حمراءَ من أدمٍ, قال: فخرج بلالٌ بوضوئِه, فمن نائلٍ وناضحٍ, قال: فخرج النبيُّ صلى الله عليه وسلم عليه حلةٌ حمراءُ, كأني أنظرُ إلى بياضِ ساقيه, قال: فتوضأ وأذن بلالٌ , قال: فجعلتُ أتتبعُ فاه ههنا وههنا يقولُ: يمينًا وشمالاً يقول: حي على الصلاةِ حي على الفلاحِ , قال: ثم رُكِزتْ له عَنزةٌ , فتقدمَ فصلى الظهرَ ركعتين , يمرُ بين يديه الحمارُ والكلبُ , لا يُمنَعُ, ثم صلى العصرَ ركعتين, ثم لم يزلْ يصلي ركعتين حتى رجعَ إلى المدينةِ.

شهِدْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالبطحاءِ وهو في قبَّةٍ حمراءَ وعنده أناسٌ فجاء بلالٌ فأذَّن ثمَّ جعَل يتبَعُ فاه ها هنا وها هنا قال سفيانُ: يعني بقولِ حيَّ على الصَّلاةِ حيَّ على الفلاحِ قال: وأخرَج فضْلَ وَضوءِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فجعَل النَّاسُ مِن بينِ نائلٍ وناضحٍ حتَّى جعَل الصَّغيرُ يُدخِلُ يدَه تحتَ إِباطِ القومِ فيُصيبُ ذلك وركَز بلالٌ بينَ يدَيْهِ عَنَزةً فيمُرُّ الحمارُ والمرأةُ والكلبُ لا يُمنَعُ فصلَّى الظُّهرَ ركعتَيْنِ ثمَّ صلَّى ركعتَيْنِ ركعتَيْنِ حتَّى قدِم المدينةَ

أتَيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو بالأبطَحِ في قبَّةٍ له حمراءَ مِن أَدَمٍ قال: فخرَج بلالٌ بوَضوئِه فبينَ نائلٍ وناضحٍ قال: فخرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعليه حُلَّةٌ حمراءُ كأنِّي أنظُرُ إلى بياضِ ساقَيْهِ قال: فتوضَّأ وأذَّن بلالٌ فجعَل يتبَعُ فاه ها هنا وها هنا يقولُ يمينًا وشِمالًا: حيَّ على الصَّلاةِ حيَّ على الفلاحِ ثمَّ رُكِزَت له عَنَزةٌ، فقام فصلَّى العصرَ ركعتَيْنِ يمُرُّ بينَ يدَيْهِ الحمارُ والكلبُ، لا يُمنَعُ، ثمَّ لم يزَلْ يُصلِّي ركعتَيْنِ حتَّى رجَع إلى المدينةِ

أنه وفد إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وخرج معه بأخيه لأمِّه يُقالُ له مطرُ بنُ هلالِ بنِ عنزةَ وخرج بابنِ أخٍ له مجنونٍ ومعهم الأشجُّ وكان اسمُه المنذرُ بنُ عائذٍ فقال المنذرُ يا زارعُ خرجتَ معنا برجلٍ مجنونٍ وفتًى شابٍّ ليس منا وافدين إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال الزارعُ أما المصابُ فآتِي به رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يدعو له عسَى أن يعافيَه اللهُ وأما الفتَى العنزيُّ فإنه أخِي لأمِّي وأرجو أن يدعوَ له النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بدعوةٍ تُصيبُه دعوةُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فما عدا أن قدِمنا المدينةَ قلنا هذاك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فما تمالكنا أن وَثَبنا عن رواحلِنا فانطلقنا إليه سراعًا فأخذنا يدَيه ورجليه نقبِّلُهما وأناخ المنذرُ راحلتَه فعقلَها وذاك بعينِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثم عمد إلى رواحلِنا فأناخها راحلةً راحلةً فعقَلها كلَّها ثم عمد إلى عيبَتِه ففتحها فوضع عنها ثيابَ السفرِ ثم أتَى يمشِي فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا أشجُّ إن فيك لخلُقَينِ يُحبُّهما اللهُ ورسولُه قال وما هما بأبِي وأمِّي قال الحلمُ والأناةُ قال فأنا تخلَّقتُ بهما أم اللهُ جبلني عليهما قال بل اللهُ جبَلك عليهما قال الحمدُ للهِ الذي جبَلني على خلقين يُحبُّهما اللهُ ورسولُه الحلمِ والأناةِ قال الزارعُ يا نبيَّ اللهِ بأبِي وأمِّي جئتُ بابنِ أخٍ لي مصابٍ لتدعوَ اللهَ له وهو في الركابِ قال فائتِ به قال فأتيته وقد رأيت الذي صنع الأشجُّ فأخذت عيبَتي فأخرجت منها ثوبينِ حسنينِ وألقيت عنه ثيابَ السفرِ وألبستُه إياهما ثم أخذت بيدِه فجئت به النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو ينظرُ نظرَ المجنونِ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اجعلْ ظهرَه من قِبَلي فأقمته فجعلت ظَهرَه من قِبلِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ووجهُه من قِبلي فأخذه ثم جرَّه بمجامعِ ردائِه فرفع يدَه حتى رأيت بياضَ إبطيه ثم ضرب بيدِه ظهرَه وقال اخرجْ عدوَّ اللهِ فالتفت وهو ينظرُ نظرَ الصحيحِ ثم أقعده بينَ يدَيه فدعا له ومسح وجهَه قال فلم تزلْ تلك المسحةُ في وجهِه وهو شيخٌ كبيرٌ كأن وجهَه وجهُ عذراءٍ شبابًا وما كان في القومِ رجلٌ يفضلُ عليه بعدَ دعوةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثم دعا لنا عبدُ القيسِ فقال خيرُ أهلِ المشرقِ رحم اللهُ عبدَ القيسِ إذ أسلموا غيرَ خزايا إذ أبَى بعضُ الناسِ أن يُسلِموا قال ثم لم يزلْ يدعو لنا حتى زالتِ الشمسُ قال الزارعُ يا رسولَ اللهِ إن معنا ابنُ أختٍ لنا ليس منا قال ابنُ أختِ القومِ منهم فانصرفنا راجعينَ فقال الأشجُّ إنك كنت يا زارعُ أمثلَ مني رأيًا فيهما وكان في القومِ جهمُ بنُ قثمٍ كان قد شرب قبلَ ذلك بالبحرينِ مع ابنِ عمٍّ له فقام إليه ابنُ عمِّه فضرب ساقَه بالسيفِ فكانت تلك الضربةُ في ساقِه فقال بعضُ القومِ يا رسولَ اللهِ بأبِي وأمِّي إن أرضَنا ثقيلةٌ وَخْمةٌ وإنا نشربُ من هذا الشرابِ [ على طعامِنا فقال لعلَّ أحدَكم أن يشربَ الإناءَ ثم يزدادُ إليها أخرَى حتى يأخذَ منه الشرابُ فيقومُ إلى ] ابنِ عمِّه فيضربُ ساقَه بالسيفِ فجعل يُغطِّي جهمُ بنُ قُثَمٍ ساقَه قال فنهاهم عن الدماءِ والنقيرِ والحنتمِ