حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، ومعه أخوه ، قد سقت بطنه ، فقال : يا»· 16 نتيجة

الترتيب:
أنَّ رجُلًا جاء إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومعه أخوه وقد سَقَتْ بطنُه فقال يا رسولَ اللهِ إنَّ أخي قد سَقَتْ بطنُه فأتَيْتُ به الأطبَّاءَ فأمَروني بالكَيِّ أفأكويه فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا تَكْوِيهِ ورُدَّه إلى أهلِه فمرَّ به بعيرٌ فضرَب بطنَه فانخمَص فأتى به النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال أمَا إنَّكَ لو أتَيْتَ به الأطبَّاءَ قُلْتَ النَّارُ شَفَتْه
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط للطبراني · 5/104
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن يونس بن عبيد إلا عبد الله بن عيسى
أنَّ رجُلًا جاء إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومعه أخوه وقد سَقَتْ بطنُه فقال يا رسولَ اللهِ إنَّ أخي قد سَقَتْ بطنُه فأتَيْتُ به الأطبَّاءَ فأمَروني بالكَيِّ أفأكويه فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا تَكْوِيهِ ورُدَّه إلى أهلِه فمرَّ به بعيرٌ فضرَب بطنَه فانخمَص فأتى به النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال أمَا إنَّكَ لو أتَيْتَ به الأطبَّاءَ قُلْتَ النَّارُ شَفَتْه .
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 5/104
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن يونس بن عبيد إلا عبد الله بن عيسى
أنَّ رَجُلًا جاءَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومَعَه أخوه قد سَقَى بَطنُه، فقال: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ أخي قد سَقى بَطنُه، فأتَيتُ الأطِبَّاءَ فأمَروني بالكَيِّ، أفأكويه؟ فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا تَكوِه، ورُدَّه إلى أهلِه، فمَرَّ به بعيرٌ فضَرَبَ بَطنَه، فانخَمَصَ، فأتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: أمَا إنَّك لو أتَيتَ به الأطِبَّاءَ قُلتَ: النَّارُ شَفَته .
الراوي
عمران بن حصين
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الصغير · 708
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يروه عن يونس إلا عَبد اللهِ. تفرد به عقبة.
أنَّ رجلًا جاء إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ومعه أخوه وقد سُقِيَ فقال يا رسولَ اللهِ إنَّ أخي سُقِيَ بطنُه فأتينا الأطِبَّاءَ فأمروني بالكَيِّ أفأَكْوِيه فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا تَكْوِهْ ورُدَّهُ إلى أهلِه فمَرَّ به بعيرٌ فضرب بطنَه فانخَمصَ بطنُه فأَتى به النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال أما أنك لو أتيتَ به الأطباءَ قلتَ النارُ شَفَتْه .
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 5/100
الحُكم
ضعيففيه عبد الله بن عيسى الخزاز وهو ضعيف
أنَّ رجلًا جاء إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ أَخي يَشْتكي بطْنَه، فقال: اسْقِه العسَلَ، فقال: قدْ سَقَيتُه فلم يَزِدْه إلَّا استطلاقًا، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الثَّالثةِ أو الرَّابعةِ: صَدَق اللهُ، وكَذَب بطْنُ أخِيكَ، فذهَبَ فسَقاهُ فبَرَأ. .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 8440
الحُكم
صحيحصحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه
أنَّ رجلًا جاء إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومعه أعجميَّةٌ أو خَرساءُ فقال : يا رسولَ اللهِ ، عليَّ عتقُ رقبةٍ فهل يجزئُ عنِّي هذه فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أين اللهَ فأشارتْ إلى السَّماءِ ، ثمَّ قال لها : من أنا ؟ فأشارَتْ إلى أنَّه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : اعتِقْها فإنَّها مؤمنةٌ .
الراوي
رجل من الأنصار
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 8/163
الحُكم
صحيحصحيح ورواية أعجمية أو خرساء غريب
جاءَ رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فقالَ إنَّ أخي استَطلقَ بطنُهُ فقالَ اسقِهِ عسلًا ، فسقاهُ ثمَّ جاءَ فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ قد سقيتُهُ عسلًا فلم يَزدْهُ إلَّا استِطلاقًا ؟ قال : فقالَ رسولُ اللَّهِ : اسقِهِ عسَلًا ، قال : فسقاهُ ، ثمَّ جاءَ فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ إني قد سقيتُهُ فلم يزدْهُ إلَّا استطلاقًا ؟ قالَ : فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : صدقَ اللَّهُ وَكذبَ بطنُ أخيكَ ، اسقِهِ عسلًا فسقاهُ فبرأَ .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترمذي · 2082
الحُكم
صحيحصحيح
أن رجلًا طعن رجلًا بقرنٍ في ركبتِه ، فجاء إلى النبيِّ صلى اللهُ عليه وسلمُ فقال : يا رسولَ اللهِ ! أَقدْني ، قال : حتى تَبْرأُ ، ثمَّ جاء إليه فقال : أَقِدني ، فأَقْادَه ثمَّ جاء إليه فقال : يا رسولَ اللهِ ! عَرجْتُ ، فقال : قد نَهَيتُكَ فَعَصَيْتَني فأبعدكَ اللهُ وبطلَ عَرَجُكَ ، ثمَّ نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنْ يَقتصْ من جُرحٍ حتى يبرأَ صاحِبَه .
الراوي
[جد عمرو بن شعيب]
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 8/68
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهروي من وجوه ولم يصح منها شيء
أنَّ رَجُلًا طعَنَ رَجُلًا بقَرْنٍ في رُكبَتِه، فجاء إلى النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: يا رسولَ اللهِ، أقِدْني، قال: حتى تَبرَأَ، ثُمَّ جاء إليه فقال: أقِدْني، فأقادَه، ثُمَّ جاء إليه، فقال: يا رسولَ اللهِ، عَرَجتُ، قال: قد نَهَيتُكَ فعَصَيتَني؛ فأبعَدَكَ اللهُ وبَطَلَ عَرَجُكَ، ثُمَّ نَهى رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُقتَصَّ من جُرحٍ حتى يَبرَأَ صاحبُه. .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن الدارقطني · 3114
الحُكم
ضعيفضعيف
أن رجلا طعنَ رجلا بقرنِ في ركبتهِ فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : أقدنِي ؟ فقال : حتى تبرَأ ، ثم جاءَ إليهِ فقال : أقدنِي فأقادهُ . ثم جاءَ إليهِ فقال : يا رسولَ اللهِ ! إني عرجتُ ؟ فقال : قد نهيتكَ وعصيتنِي فأبعدكَ اللهُ وبطلَ عرجكَ ، ثم نهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أن يُقتصّ من جرحٍ حتى يبرأَ صاحبُهُ .
الراوي
[جد عمرو بن شعيب]
المحدِّث
محمد ابن عبدالهادي
المصدر
المحرر في الحديث · 393
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمن رواية محمد بن حمران –وهو صالح الحديث
أنَّ رجُلًا طعَن رجُلًا بقَرْنٍ في رُكبتِه، فجاء إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: أقِدْني، فقال: حتَّى تبرَأَ، ثمَّ جاء إليه فقال: أقِدْني، فأقاده، ثمَّ جاء إليه فقال: يا رسولَ اللهِ، عرَجْتُ، فقال: قد نهَيْتُكَ فعصَيْتَني، فأبعَدكَ اللهُ، وبطَل عَرَجُكَ، ثمَّ نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُقتَصَّ مِن جُرحٍ حتَّى يبرَأَ صاحبُه. .
الراوي
[جد عمرو بن شعيب]
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
إرشاد الفقيه · 2/262
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
أنَّ رَجُلًا طَعَن رَجُلًا بقَرنٍ في رُكبتِه، فجاء إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: أقِدْني فقال: حتى تبرَأَ، ثمَّ جاء إليه، فقال: أقِدْني، فأقادَه، ثمَّ جاء إليه فقال: يا رَسولَ اللهِ عرَجْتُ، فقال: قد نهيتُك فعَصيتَني، فأبعَدَك اللهُ وبَطَل جُرحُك. ثمَّ نهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُقتَصَّ مِن جُرحٍ حتى يبرَأَ صاحِبُه .
الراوي
[جد عمرو بن شعيب]
المحدِّث
محمد ابن عبد الوهاب
المصدر
الحديث لابن عبدالوهاب · 4/196
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أبو إسحاق بن حمران وهو صالح الحديث
أنَّ رَجُلًا طَعَنَ رَجُلًا بقَرنٍ في رُكبَتِه فجاءَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: أقِدْني. فقال: حَتَّى تَبرَأَ. ثُمَّ جاءَ إلَيه فقال: أقِدْني، فأقادَه. ثُمَّ جاءَ إلَيه فقال: يا رَسولَ اللهِ، عَرِجتُ. فقال: قد نَهَيتُكَ فعَصَيتَني، فأبعَدَكَ اللهُ وبَطَلَ عَرَجُكَ. ثُمَّ نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُقتَصَّ مِن جُرحٍ حَتَّى يَبرَأَ صاحِبُه. .
الراوي
جد عمرو بن شعيب
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع الشروح الفقهية. · 380/32
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإعلال الحديث بالإرسال ليس بجيد؛ لأن شعيب بن محمد بن عبد الله سمع من جده، ولا يقال: إرسال إلا على اصطلاح بعض المحدثين، ويقال: انقطاع
أنَّ امرأةً أتتِ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بابنٍ لها قد سَقَى بَطْنُه، فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، ابني قد أصابه ما تَرى؛ أفأَكْوِيَهُ؟ فقال: لا تَكْوي ابنَكِ. فأجمَعَتْ ألَّا تَكْوِيَه، فضرَبَه بَعيرٌ، فخبَطَه -أو لَبَطَه- ففَقَأَ بطْنَهُ وبرَأَ، فرجَعَتْ إلى النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالت: بأبي أنت وأُمِّي يا رسولَ اللهِ، اسْتَأذنْتُك في ابني أنْ أكْوِيَه فنَهيْتَني، فمَرَّ به بَعيرٌ فخبَطَه -أو لَبَطَه- ففقَأَ بطْنَه وبرَأَ، فقال: أمَا إنِّي لو أذِنْتُ لك لَزَعمتِ أنَّ النَّارَ هي الَّتي شَفَتْه. .
الراوي
العلاء بن زياد
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 4/ 444
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده مرسل
أنَّ رجلًا طعنَ رجلًا بقَرنٍ في ركبتِهِ , فجاءَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ أقِدني , قالَ حتَّى تبرَأَ , ثمَّ جاءَ إليهِ فقالَ أقِدني , فأقادَهُ , ثمَّ جاءَ إليهِ , فقالَ يا رسولَ اللَّهِ عرِجتُ , فقالَ قد نَهيتُكِ فعصيتَني فأبعدَكَ اللَّهُ وبطلَ عرَجُكَ , ثمَّ نهى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن يُقتصَّ من جُرحٍ حتَّى يبرأَ صاحبُه .
الراوي
[جد عمرو بن شعيب]
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
بلوغ المرام · 350
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأعل بالإرسال
أنَّ رَجُلًا طَعَنَ رَجُلًا بقَرنٍ في رُكبَتِه، فجاءَ إلى النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: أقِدْني. قال: حتى تَبرَأ. ثم جاءَ إليه، فقال: أقِدْني. فأقادَه، ثم جاءَ إليه، فقال: يا رَسولَ اللهِ، عَرِجتُ. قال: قد نَهَيتُكَ فعَصَيْتَني، فأبعَدَكَ اللهُ، وبَطَلَ عَرَجُكَ. ثم نَهى رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُقتَصَّ مِن جُرحٍ حتى يَبرَأ صاحِبُه. .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
محمد ابن عبدالهادي
المصدر
تنقيح التحقيق · 4/492
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] محمَّد بن حمران هو: القيسيُّ، أبو عبدالله البصريُّ، قال أبو حاتم: صالح. وقال أبو زرعة: محله الصدق. وقال النسائيُّ: ليس بالقوي. وقال ابن عَدِيٍّ: له أفراد وغرائب، ما أرى به بأسًا. وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: يخطئ

لا مزيد من النتائج