حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن رجلا وقع على جارية امرأته ، فرفعوا إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال :»· 16 نتيجة

الترتيب:
أن رجلًا وقع على جاريةِ امرأتِه ، فرُفِعوا إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فقال : إن كانت طاوَعته فهي له وعليه مثلُها ، وإن كان استكْرَهها فهي حرةٌ وعليه مثلُها
الراوي
سلمة الهذلي
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى · 8/240
الحُكم
ضعيف الإسنادفيه اختلاف
أن رجلًا وقع على جاريةِ امرأتِه ، فرُفِعوا إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فقال : إن كانت طاوَعته فهي له وعليه مثلُها ، وإن كان استكْرَهها فهي حرةٌ وعليه مثلُها .
الراوي
سلمة الهذلي
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 8/240
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه اختلاف
أنَّ رَجُلًا وَقَعَ على جاريةِ امرأتِه، فرُفِعَ ذاك إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: إنْ كانتْ طاوَعَتْه، فهي له، وعليه مِثلُها لها، وإنْ كان استَكرَهَها، فهي حُرَّةٌ، وعليه مِثلُها لها. .
الراوي
سلمة بن المحبق
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 20060
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
حَديثٌ رواه هُشَيمٌ، عن أبي بِشرٍ، عن حَبيبِ بنِ سالمٍ، عن النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قضى في رَجُلٍ وقع على جاريةِ امرَأَتِه بغيرِ إذنِها، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنْ كُنتِ لم تأْذَني له رجَمْتُه، وإنْ كُنتِ أذِنْتِ له جلَدْتُه مِئةً. وروى الحَسَنُ، عن سَلَمةَ بنِ مُحَبِّقٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّ رَجُلًا وقع على جاريةِ امرأَتِه، فرُفِع إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنْ كانت طاوَعَتْه فهي له، وعليه مِثْلُها. وإن كان استكْرَهَها فهي حُرَّةٌ، ولمولاتِها عليه مِثْلُها؟ .
الراوي
النعمان بن بشير
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1346
الحُكم
صحيح[قال ابنُ أبي حاتمٍ]: قُلتُ لأبي: هما صحيحين؟ قال: نعم. قُلتُ: حبيبٌ عن النُّعمانِ مُتَّصِلٌ؟ قال: نعم. قُلتُ: الحَسَنُ، عن سَلَمةَ مُتَّصِلٌ؟ قال: لا! حَدَّثَنا القاسِمُ بنُ سَلَّامٍ، عن أبيه، عن الحَسَنِ، قال: حَدَّثَني قَبيصةُ بنُ حُرَيثٍ، عن سَلَمةَ بنِ مُحَبِّقٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأدخَلَا بينهما قَبيصةَ بنَ حُرَيثٍ، فاتَّصَل الإسنادُ. قُلتُ: الحَسَنُ سمِعَ مِن سَلَمةَ، وروى مُحَمَّدُ بنُ مُسلِمٍ الطَّائفيُّ، عن عَمْرِو بنِ دينارٍ، عن الحَسَنِ: سَمِعْتُ سَلَمةَ بنِ المحَبِّقِ؟ قال: هذا عندي غَلَطٌ غيرُ محفوظٍ. قُلتُ: فإنَّ قتادةَ يُختَلَفُ عليه في هذا: يروي أبانُ، عن قَتادةَ، قال: حَدَّثَنا خالِدُ بنُ عُرْفُطةَ، عن حَبيبِ بنِ سالِمٍ، عن النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ. وروى همَّامٌ، عن قَتادةَ، عن حَبيبِ بنِ يِسافٍ، عن حَبيبِ بنِ سالمٍ، عن النُّعمانِ. فأيُّ هذا أشبَهُ؟ قال: حديثُ همَّامٍ أشبَهُ، وحَبيبُ بنُ يِسافٍ مجهولٌ، لا أعلَمُ أحَدًا روى عنه غيرَ قتادةَ هذا الحديثَ الواحِدَ، وكذلك خالِدُ بنُ عُرفُطةَ مجهولٌ، لا نَعرِفُ أحدًا يقالُ له: خالِدُ بنُ عُرفُطةَ، إلَّا واحِ
أنَّ رجلًا يُقالُ لهُ : عبدُ الرحمنِ ، وقَعَ على جاريةِ امرأتِه ، فرُفِعَ إلى النُّعمانِ بنِ بشيرٍ ، فقال : لَأقضِيَنَّ فيكَ بِقضيِّةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، إنْ كانتْ أحلَّتْها لكَ جلدْتُكَ مِائةً ، وإنْ لمْ تكُنْ أحلَّتْها لكَ رجَمْتُكَ بالحجارةِ ، قال : وكانَتْ أحلَّتْها لهُ ، قال : فجُلِدَ مِائةً .
الراوي
النعمان بن بشير
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 8/201
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يثبت
أنَّ رجلًا يقالُ لهُ عبدُ الرَّحمنِ بنُ حُنينٍ وقعَ على جاريةِ امرأتِهِ فرُفِعَ إلى النُّعمانِ بنِ بشيرٍ وهوَ أميرٌ على الكوفةِ فقالَ لأقضينَّ فيك بقضيَّةِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إن كانت أحلَّتْها لكَ جلدتُكَ مائةَ جلدةٍ وإن لم تكن أحلَّتْها رجمتُكَ بالحجارةِ فوجدوهُ أحلَّتْها لهُ فجلدهُ مائةً .
الراوي
النعمان بن بشير
المحدِّث
ابن القيم
المصدر
زاد المعاد · 5/34
الحُكم
صحيححسن
أنَّ رجُلًا يُقالُ له: عبدُ الرحمنِ بنُ حُنَينٍ، وقَعَ على جاريةِ امرأتِه، فرُفِعَ إلى النُّعْمانِ بنِ بَشيرٍ، وهو أميرٌ على الكوفةِ، فقال: لأقْضيَنَّ فيكَ بقَضيةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، إنْ كانت أحَلَّتْها لكَ، جَلدْتُكَ مئةَ جَلدةٍ، وإنْ لم تكُنْ أحَلَّتْها، رَجمْتُكَ بالحِجارةِ، فوَجَدوه أحَلَّتْها له، فجلَدَه مئةً. .
الراوي
النعمان بن بشير
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج زاد المعاد · 5/34
الحُكم
ضعيفضعيف
أنَّ رجلًا يقالُ له عبدُ الرَّحمنِ بنُ حنينٍ وقع على جاريةِ امرأتِه، فرُفِعَ إلى النعمان بن بَشيرٍ وهو أميرٌ على الكوفةِ، فقال: لأقضِيَنَّ فيك بقضيَّةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنْ كانت أحَلَّتْها لك جلَدْتُك مائةً، وإن لم تكُنْ أحَلَّتْها لك رجمتُك بالحجارةِ، فوجدوه قد أحلَّتْها له فجَلَده مائةً .
الراوي
النعمان بن بشير
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 4458
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
أنَّ رجلاً يقالُ لَهُ عبدُ الرَّحمنِ بنُ حنينٍ وقعَ على جاريةِ امرأتِهِ فرفعَ إلى النُّعمانِ بنِ بشيرٍ وَهوَ أميرٌ على الْكوفةِ فقالَ لأقضينَّ فيكَ بقضيَّةِ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إن كانت أحلَّتْها لَكَ جلدتُكَ مائةً وإن لم تَكن أحلَّتْها لَكَ رجمتُكَ بالحجارة. فوجدوهُ قد أحلَّتْها لَهُ فجلدَهُ مائةً .
الراوي
النعمان بن بشير
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف أبي داود · 4458
الحُكم
ضعيفضعيف
أنَّ رجُلًا يقالُ لهُ عبدُ الرَّحمنِ بنُ حُنينٍ وقعَ على جارِيةِ امرأتِهِ فرُفِعَ إلى النُّعمانِ بنِ بشيرٍ وهوَ أميرٌ على الكوفةِ فقالَ لأقضيَنَّ فيكَ بقضيَّةِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إن كانت أحلَّتها لكَ جلدتُكَ مِائةً وإن لم تكن أحلَّتْها لكَ رجمتُكَ بالحجارةِ فوجدوهُ أحلَّتْها لهُ فجلدوهُ مِائةً قالَ قتادةُ كتبتُ إلى حبيبِ بنِ سالمٍ فكتبَ إليَّ بِهذا .
الراوي
النعمان بن بشير
المحدِّث
الخطابي
المصدر
معالم السنن · 3/285
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغير متصل وليس العمل عليه
رُفِع إلى النُّعْمَانِ بن بَشِيرٍ رجلٌ وَقَعَ على جَارِيَةِ امْرأَتِه فقال : لأَقْضِيَنَّ فيهَا بقَضَاءِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إن كانَتْ أحلَّتْها لهُ جَلدتُهُ مائَةً ، وإِنْ لمْ تَكُنْ احلّتْها لهُ ، رَجَمتُهُ .
الراوي
النعمان بن بشير
المحدِّث
البغوي
المصدر
شرح السنة · 5/477
الحُكم
ضعيفلا يصح
أنَّ رجُلًا يقالُ له: عبدُ الرحمنِ بنُ حُنَينٍ وقَعَ على جاريةِ امرأتِه، فرُفِعَ إلى النُّعْمانِ بنِ بَشيرٍ، وهو أميرٌ على الكوفةِ، فقال: لأقضِيَنَّ فيك بقَضِيَّةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنْ كانت أحَلَّتْها لك جلَدْتُك مئةً، وإنْ لم تكُنْ أحَلَّتْها لك رجَمتُك بالحجارةِ، فوجدوه قد أحَلَّتْها له، فجلَدَه مئةً. قال قَتادةُ: كتَبتُ إلى حبيبِ بنِ سالمٍ، فكتَبَ إليَّ بهذا. .
الراوي
النعمان بن بشير
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 4458
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رُفِعَ إليه رَجُلٌ وقَعَ على جاريةِ امرأتِه، فلمْ يَحُدَّه. .
الراوي
سلمة بن المحبق
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن الدارقطني · 3100
الحُكم
ضعيفضعيف
أنَّ رَجُلًا يُقالُ لهُ: عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ جُبَيرٍ وقَعَ على جاريةِ امرَأتِه، فرُفِعَ إلى النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ، وهو أميرُ الكوفةِ، قال: لأقضيَنَّ فيكَ بقَضيَّةِ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إن كانت أحَلَّتها لكَ جَلَدتُكَ مِائةً، وإن لم تَكُنْ أحَلَّتها لكَ رَجَمتُكَ بالحِجارةِ، فوجَدوهُ قد أحَلَّتْها له فجَلَدَه مِائةً. .
الراوي
النعمان بن بشير
المحدِّث
البخاري
المصدر
الاعتبار في الناسخ والمنسوخ · 2/ 720
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأتقي هذا الحديث
رُفعَ إلى النعمانِ بنِ بشيرٍ رجلٌ وقعَ على جاريةِ امرأتِه فقالَ لأقضينَّ فيها بقضاءِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لئنْ كانت أحلَّتْها لهُ لأجلِدنَّهُ مائةً وإن لم تكنْ أحلَّتها لهُ رجمتُه .
الراوي
النعمان بن بشير
المحدِّث
البخاري
المصدر
سنن الترمذي · 1451
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يسمع قتادة من حبيب هذا حديث
رُفِع إلى النُّعمانِ بنِ بشيرٍ رجلٌ وقع على جاريةِ امرأتِه فقال : لأقضِينَّ فيها بقضاءِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لئن كانت أحلَّتها له لأجلدنَّه مئةً ، وإن لم تكُنْ أحلَّتها له رجمتُه .
الراوي
النعمان بن بشير
المحدِّث
البخاري
المصدر
العلل الكبير · 234
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأنا أتقي هذا الحديث

لا مزيد من النتائج