«أهل النبي صلى الله عليه وسلم [بعمرة وحجة]»· 23 نتيجة

شهدتُ عثمانَ وعليًّا رضيَ اللهُ عنهما ، وعثمانُ يَنْهَى عن المتعةِ ، وأن يجمعَ بينهما ، فلمَّا رأى عليٌّ أَهَلَّ بهما : لبيكَ بعمرةٍ وحجَّةٍ ، قال : ما كنتُ لأَدَعُ سُنَّةَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لِقَوْلِ أَحَدٍ .

شهدت عثمان وعلي رضي الله عنهم وعثمان ينهى عن المتعة وأن يجمع بينهما فلما رأى علي أهل بهما لبيك بعمرة وحجة قال ما كنت لأدع سنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم لقول أحد

صَلَّى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الظهرَ بالمدينةِ أربعًا، والعصرَ بِذي الحُليفَةِ ركعتينِ . وعن أيوبَ، عن رجُلٍ، عن أنسٍ رضي اللهُ عنه : ثم بَاتَ حتى أصبحَ، فَصلَّى الصُّبحَ، ثم ركِب راحِلتَه، حتى إذا استوَتْ بهِ البَيداءَ، أهَلَّ بعُمرةٍ وحَجَّةٍ.

صَلَّى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الظهرَ بالمدينةِ أربعًا، والعصرَ بِذي الحُليفَةِ ركعتينِ . وعن أيوبَ، عن رجُلٍ، عن أنسٍ رضي اللهُ عنه : ثم بَاتَ حتى أصبحَ، فَصلَّى الصُّبحَ، ثم ركِب راحِلتَه، حتى إذا استوَتْ بهِ البَيداءَ ، أهَلَّ بعُمرةٍ وحَجَّةٍ.

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أهلَّ بعُمرَةٍ وحَجَّةٍ ، فقال : أهلَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالحَجِّ ، وأهلَلْنا به معَه ، فلما قدِمْنا مكةَ قال : ( مَن لم يكُنْ معَه هَديٌ فلْيَجعَلْها عُمرَةً ) . وكان معَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هديٌ ، فقدِم علينا عليُّ بنُ أبي طالبٍ منَ اليمَنِ حاجًّا ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( بمَ أهلَلتَ ، فإنَّ معَنا أهلَك ) . قال : أهلَلتُ بما أهلَّ به النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، قال : ( فأمسِكْ ، فإنَّ معَنا هَديًا ) .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أهلَّ بعُمرةٍ وحجَّةٍ ، فقال : أهلَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالحجِّ وأهللنا به ، فلمَّا قدِمنا مكَّةَ قال : من لم يكُنْ معه هدْيٌ فليجعَلْها عُمرةً . وكان مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هدْيٌ فقدِم علينا عليُّ بنُ أبي طالبٍ من اليمنِ حاجًّا ، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : بم أهللتَ فإنَّ معنا أهلَك ، فقال : أهللتُ بما أهلَّ به النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم . قال : فأمسِكْ فإنَّ معنا هدْيًا

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أهلَّ وأصحابُه بالحَجِّ، وليس معَ أحدٍ منهم هَديٌ غيرَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وطلحةَ، وكان عليٌّ قدِم منَ اليمَنِ ومعَه الهَديُ، فقال : أهلَلتُ بما أهلَّ به رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أذِن لأصحابِه أن يجعَلوها عُمرَةً : يَطوفوا بالبيتِ، ثم يُقَصِّروا ويُحِلُّوا إلا مَن معَه الهَديُ، فقالوا : ننطَلِقُ إلى مِنًى وذكَرُ أحدِنا يَقطُرُ، فبلَغ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : لو استَقبَلتُ من أمري ما استَدبَرتُ ما أهدَيتُ، ولولا أنَّ معي الهَديَ لأحلَلتُ . وأنَّ عائشةَ حاضَتْ، فنسَكَتِ المَناسِكَ كلَّها غيرَ أنها لم تَطُفْ بالبيتِ، قال : فلما طَهُرَتْ وطافَتْ قالتْ : يا رسولَ اللهِ، أتَنطَلِقونَ بعُمرَةٍ وحَجَّةٍ وأنطَلِقُ بالحَجِّ ؟ فأمَر عبدَ الرحمنِ بنَ أبي بكرٍ أن يَخرُجَ معَها إلى التَّنعيمِ، فاعتمَرتُ بعدَ الحَجِّ في ذي الحِجَّةِ . وأنَّ سُراقَةَ بنَ مالكِ بنِ جُعشُمٍ لَقِي النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو بالعَقَبَةِ وهو يَرميها، فقال : ألكم هذه خاصةً يا رسولَ اللهِ ؟ قال : لا، بل للأَبَدِ .

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أهلَّ وأصحابُه بالحَجِّ، وليس معَ أحدٍ منهم هَديٌ غيرَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وطلحةَ، وكان عليٌّ قدِم منَ اليمَنِ ومعَه الهَديُ، فقال : أهلَلتُ بما أهلَّ به رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أذِن لأصحابِه أن يجعَلوها عُمرَةً : يَطوفوا بالبيتِ، ثم يُقَصِّروا ويُحِلُّوا إلا مَن معَه الهَديُ، فقالوا : ننطَلِقُ إلى مِنًى وذكَرُ أحدِنا يَقطُرُ ، فبلَغ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : لو استَقبَلتُ من أمري ما استَدبَرتُ ما أهدَيتُ، ولولا أنَّ معي الهَديَ لأحلَلتُ . وأنَّ عائشةَ حاضَتْ، فنسَكَتِ المَناسِكَ كلَّها غيرَ أنها لم تَطُفْ بالبيتِ، قال : فلما طَهُرَتْ وطافَتْ قالتْ : يا رسولَ اللهِ، أتَنطَلِقونَ بعُمرَةٍ وحَجَّةٍ وأنطَلِقُ بالحَجِّ ؟ فأمَر عبدَ الرحمنِ بنَ أبي بكرٍ أن يَخرُجَ معَها إلى التَّنعيمِ، فاعتمَرتُ بعدَ الحَجِّ في ذي الحِجَّةِ . وأنَّ سُراقَةَ بنَ مالكِ بنِ جُعشُمٍ لَقِي النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو بالعَقَبَةِ وهو يَرميها، فقال : ألكم هذه خاصةً يا رسولَ اللهِ ؟ قال : لا، بل للأَبَدِ .

أهلَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال لبَّيْك بعمرةٍ وحجَّةٍ .

[عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم] يُهلُّ بعُمرةٍ وحجَّةٍ. .

خرجنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم للحجِّ إلى أنواعٍ ثلاثةٍ ، فمنَّا من أهلَّ بعُمرةٍ وحجَّةٍ معًا ، ومنَّا من أهلَّ بحجَّةٍ مُفرِدًا ، ومنَّا من أهلَّ بعمرةٍ مُفرَدةٍ ، فمن كان أهلَّ بعمرةٍ وحجَّةٍ معًا لم يَحلُلْ من شيءٍ ممَّا حَرُم منه حتَّى يقضيَ مناسكَ الحجِّ ، ومن أهلَّ بحجٍّ مُفرِدًا لم يَحلُلْ من شيءٍ ممَّا حَرُم منه حتَّى يقضيَ مناسكَ الحجِّ ، ومن أهلَّ بعمرةٍ مُفرَدةٍ فطاف بالبيتِ وبين الصَّفا والمروةِ حلَّ ممَّا حَرُم منه حتَّى يستقبِلَ حجًّا .

سمعتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ لبَّيكَ بعُمرةٍ وحجَّةٍ .

أنَّهُ سمعَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يلبِّي بعُمرةٍ وحجَّةٍ .

سَمِعْتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: لبَّيكَ بعُمرةٍ وحجَّةٍ .

عن عليٍّ قال : أهلَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعُمرةٍ وحجَّةٍ فطاف بالبيتِ لعمرتِه ثمَّ عاد فطاف بحجَّتِه .

سُمِعَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُلبِّي بالبَيْداءِ: لبَّيْكَ بعُمرةٍ، وحَجَّةٍ معًا. .

صَلَّى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الظُّهرَ بالمَدينةِ أربَعًا، والعَصرَ بذي الحُلَيفةِ رَكعَتَينِ [وفي روايةٍ]: ثُمَّ باتَ حتَّى أصبَحَ، فصَلَّى الصُّبحَ، ثُمَّ رَكِبَ راحِلَتَه، حتَّى إذا استَوت به البَيداءَ أهَلَّ بعُمرةٍ وحَجَّةٍ. .

عن أبي قُدامةَ الحَنَفيِّ، قال: قُلتُ لأَنَسٍ: بأيِّ شيءٍ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُهِلُّ؟ قال: سمِعْتُه سَبعَ مِرارٍ: بعُمرةٍ وحَجَّةٍ، بعُمرةٍ وحَجَّةٍ. .

شَهِدتُ عُثمانَ وعليًّا رَضي اللهُ عَنهُما وعُثمانُ يَنْهى عنِ المُتعةِ وأن يَجمَع بَينَهما، فلمَّا رَأى عليًّا أَهلَّ بِهِما لبَّيكَ بِعُمرةٍ وحجَّةٍ قال: ما كُنتُ لِأَدَعَ سُنَّةَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّم لِقولِ أَحدٍ. .

خرَجنا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في الحجِّ على أنواعٍ ثلاثةٍ فمنَّا مَن أحرمَ بحجَّةٍ وعُمرةٍ معًا، ومنَّا مَن أَهَلَّ بحجَّةٍ مُفرِدًا، ومنَّا من أَهَلَّ بعُمرةٍ مفردةٍ، فمن كانَ أَهَلَّ بعمرةٍ وحجَّةٍ، فلا يحلُّ مِن شيءٍ ممَّا حُرِّمَ عليهِ حتَّى يقضيَ مَناسِكَ الحجِّ، ومن أَهَلَّ بعُمرةٍ مُفردةٍ، فطافَ بالبيتِ وسعَى بينَ الصَّفا والمروةِ، فقد قَضَى عُمرتَهُ حتَّى يستقبِلَ حجًّا .

أنَّهُ لبَّى بعُمرةٍ وحجَّةٍ وقالَ: لبَّيكَ بعمرةٍ وحجَّةٍ فذَكَرَ بَكْرُ بنُ عبدِ اللَّهِ المزَنيُّ لابنِ عمرَ قولَ أنسٍ قالَ: وهِلَ أنسٌ ، إنَّما أَهَلَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بالحجِّ ، وأَهْلَلنا بِهِ معَهُ ، فلمَّا قدِمنا مَكَّةَ قالَ: مَن لَم يَكُن معَهُ هديٌ فليُحلَّ قالَ بَكْرٌ: فرَجعتُ إلى أنسٍ فأخبرتُهُ بقولِ ابنِ عمرَ فلم يزَلْ يذكرُ ذلِكَ حتَّى ماتَ .

عن مَروانَ بنِ الحَكَمِ، قال: شَهِدتُ عُثمانَ وعَليًّا رَضيَ اللهُ عنهما وعُثمانُ يَنهى عَنِ المُتعةِ، وأن يُجمَعَ بينَهما، فلَمَّا رَأى عَليٌّ أهَلَّ بهِما: لَبَّيكَ بعُمرةٍ وحَجَّةٍ، قال: ما كُنتُ لأدَعَ سُنَّةَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لقَولِ أحَدٍ. .

عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه لبَّى بعُمْرةٍ وحَجَّةٍ، قال: لَبَّيكَ بعُمْرةٍ وحَجٍّ، فذَكَرَ ابنُ عبدِ اللهِ المُزَنيُّ لابنِ عُمَرَ قَولَ أنسٍ، فقال: وَهِلَ أنسٌ، إنَّما أهَلَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالحَجِّ وأهْلَلْنا به معه، فلمَّا قَدِمْنا مكَّةَ قال: مَن لم يكنْ معه هَدْيٌ فلْيَحلِلْ. قال بَكرٌ فرَجَعتُ إلى أنسٍ فأخبَرْته بقَولِ ابنِ عُمَرَ، فلم يَزَلْ يذكُرُ ذلك حتى مات. .