«إن المعروف لا يصلح إلا لذي حسب ، أو دين ، أو لذي حلم»· 19 نتيجة

إن المعروف لا يصلح إلا لذي دين ، أو لذي حسب ، أو لذي حلم

إن المعروف لا يصلح إلا لذي دين، أو لذي حسب، أو لذي حلم

إنَّ المعروفَ لا يصلُحُ إلا لذي حسَبٍ أوْ دِينٍ أو لذي حِلْمٍ

إنَّ المعروفَ لا يَصْلُحُ إلا لِذيِ دِينٍ ، أولِذِي حَسَبٍ ، أو لِذِي حِلْمٍ

إنَّ المعروفَ لا يصلُحُ إلَّا لذي دِينٍ، أو لذي حسَبٍ، أو لذي حِلْمٍ. .

إنَّ المعروفَ لا يَصلُحُ إلَّا لذي دِينٍ، أو لذي حَسَبٍ، أو لذي حِلمٍ .

إنَّ المعروفَ لا يصلُحُ إلَّا لذي دينٍ ، أو لذي حسَبٍ ، أو لذي حِلمٍ .

إنَّ المعروفَ لا يصلُحُ إلا لذي حسَبٍ أوْ دِينٍ أو لذي حِلْمٍ .

إنَّ المعروفَ لا يَصْلُحُ إلا لِذيِ دِينٍ ، أولِذِي حَسَبٍ ، أو لِذِي حِلْمٍ .

لا تَنبَغي الصَّنِيعةُ إلَّا لذي حَسَبٍ أو دِينٍ. .

لا تنبغي الصنيعةَ إلا لذي حسبٍ أو دِينٍ .

«إنَّ المسألةَ لا تَحِلُّ إلَّا لثلاثةٍ: لذي فَقرٍ مُدقِعٍ، أو لذي غُرمٍ مُفظِعٍ، أو لذي دَمٍ مُوجِعٍ». .

إنَّ المسألةَ لا تصلحُ إلَّا لثلاثةٍ لذي فقرٍ مُدْقِعٍ أو لذي غُرمٍ مفظعٍ أو لذي دمٍ مُوجعٍ .

إن المسألةَ لا تَصْلُحُ إلا لثلاثةٍ : لِذِي فقرٍ مُدْقِعٍ، أو لِذِي غُرْمٍ مُفْظِعٍ، أو لِذِي دَمٍ مُوجِعٍ .

إنَّ المسألةَ لا تصلُحُ إلا لثلاثٍ ، لذي فقرٍ مُدقِعٍ ، أو لذي غُرْمٍ مُفْظِعٍ ، أو لذي دَمٍ مُوجِعٍ .

إنَّ المسألةَ لا تحلُّ إلا لثلاثةٍ : لذي فقرٍ مُدقِعٍ ، أو لذي غُرمٍ مُفظِعٍ ، أو لذي دمٍ مُوجِعٍ .

إنَّ المسألةَ لا تحِلُّ إلَّا لأحَدِ ثلاثةٍ: لذي دَمٍ مُوجِعٍ، أو لذي غُرمٍ مُفظِعٍ، أو لذي فَقرٍ مُدقِعٍ .

إنَّ المسألةَ لا تَحِلُّ إلَّا لأحدِ ثلاثةٍ: لِذي دَمٍ مُوجِعٍ، أو لذي غُرْمٍ مُفظِعٍ، أو لذي فقرٍ مُدقِعٍ. .

إنَّ المسألةَ لا تَحِلُّ إلا لِأَحَدِ ثلاثةٍ : لِذِي دَمٍ مُوجِعِ ، أو لِذِي غُرْمٍ مُفْظِعِ ، أو لِذِي فَقْرٍ مُدْقِعِ .