«إن نوى الناكح ، أو المنكح ، أو المرأة ، أو أحد منهم التحليل - فلا يصلح»· 14 نتيجة

من صلى صلاةَ نافلةٍ وقد أضاع فريضةً جعل اللهُ نافلتَه له فريضةً نوى ذلك أو لم ينوِه ومن صام صيامَ نافلةٍ وقد أضاع صيامَ فريضةٍ جعل اللهُ صيامه ذلك له فريضةً نوى ذلك أو لم ينوِه ومن تصدَّق بصدقةِ نافلةٍ وقد أضاع زكاةً فريضةً جعل اللهُ نافلتَه له زكاةً نوى ذلك أو لم ينوِه .

إنَّ المعروفَ لا يصلُحُ إلا لذي حسَبٍ أوْ دِينٍ أو لذي حِلْمٍ .

إنَّ المعروفَ لا يصلُحُ إلَّا لذي دِينٍ، أو لذي حسَبٍ، أو لذي حِلْمٍ. .

إنَّ المعروفَ لا يَصلُحُ إلَّا لذي دِينٍ، أو لذي حَسَبٍ، أو لذي حِلمٍ .

إنَّ المعروفَ لا يصلُحُ إلَّا لذي دينٍ ، أو لذي حسَبٍ ، أو لذي حِلمٍ .

من لم يُدرِكْ أحدَ الثَّلاثةِ فلا ذكاةَ له : أن تطرَفَ بعينٍ أو تركُضَ برِجلٍ أو تمصَعَ بذنَبٍ .

الشُّفعةُ في كلِّ شركٍ بأرضٍ أو ربعٍ أو حائطٍ لا يَصلحُ أن يبيعَ حتَّى يعرِضَ على شريكِهِ يأخذَ أو يدعَ .

إذا انقَطَعَ -أو مَنِ انقَطَعَ- شِسْعُ نَعلِه، فلا يَمْشي في نَعلٍ واحدةٍ حتى يُصلِحَ شِسعَه، ولا يَمْشي في خُفٍّ واحدٍ. .

سبعةٌ لا ينظُرُ اللهُ إليهم ، فذكر منهم ، النَّاكحَ يدِه .

ثَلاثةٌ حَقٌّ على اللهِ عَونُهم، مِنهمُ: النَّاكِحُ يُريدُ العَفافَ. .

ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فيقول خيرا أو ينمي خيرا قالت : و لم اسمعه يرخص في شيء مما يقول الناس من الكذب إلا في ثلاث : الإصلاح بين الناس ، و حديث الرجل امرأته ، و حديث المرأة زوجها .

الشُّفعةُ في كُلِّ شِركٍ في رَبعٍ أو حائِطٍ، لا يَصلُحُ له أن يَبيعَ حتَّى يُؤذِنَ شَريكَه، فيَأخُذَ أو يَدَعَ .

الشُّفعةُ في كُلِّ شِركٍ -في أرضٍ، أو رَبْعٍ، أو حائِطٍ- لا يَصلُحُ أن يَبيعَ حتَّى يَعرِضَ على شَريكِه، فيَأخُذَ أو يَدَعَ، فإن أبى فشَريكُه أحَقُّ به حتَّى يُؤذِنَه. .

الشُّفْعَةُ في كلِّ شِرْكٍ في أرضٍ ، أو رَبْعٍ ، أو حائطٍ ، لا يصلحُ له أن يبيعَ حتى يعرضَ على شريكِه فيأخذُه أو يدَعُ ، فإنْ أبى فشريكُه أحقُّ به حتى يُؤذِنَه .