حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«الطواف بالبيت صلاة»· 39 نتيجة

الترتيب:
الطَّوافُ بالبيتِ صلاةٌ
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 5/731
الحُكم
ضعيف الإسنادروي مرفوعاً، وموقوفاً
الطَّوافُ بالبيتِ صلاةٌ ، فأقِلُّوا من الكلامِ
الراوي
رجل
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن النسائي · 2922
الحُكم
صحيحصحيح
الطوافُ بالبيتِ صلاةٌ إلا إنكم تتكلَّمونَ فيه
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل · 1102
الحُكم
صحيحصحيح
الطوافُ بالبيتِ صلاةٌ إلَّا أنَّ اللهَ أباح فيه الكلامَ
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
النووي
المصدر
المجموع · 2/66
الحُكم
صحيح[ثابت]
الطوافُ بالبيتِ صلاةٌ ، إلا أنَّ اللهَ أباحَ فيهِ الكلامَ
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 1/195
الحُكم
ضعيف الإسنادمداره على عطاء بن السائب عن طاوس عن ابن عباس، واختلف في رفعه ووقفه والحق أنه من رواية سفيان موقوفا ووهم عليه من رفعه
الطَّوافُ بالبيتِ صلاةٌ إلَّا أنَّ اللهَ أحلَّ فيه الكلامَ.
المحدِّث
محمد الأمين الشنقيطي
المصدر
شرح مراقي السعود المسمى نثر الورود على مراقي السعود · 1/355
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهاختلف في رفعه ووقفه
الطوافُ بالبيتِ صلاةٌ إلا أن اللهَ أباح فيها الكلامَ.
المحدِّث
ابن عثيمين
المصدر
شرح صحيح البخاري · 4/64
الحُكم
ضعيفلا يصح
الطَّوافُ بالبيتِ صلاةٌ إلَّا أنَّ اللهَ تعالى أباحَ فيهِ المنطقَ
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية · 2/41
الحُكم
ضعيف الإسناداختلف في رفعه ووقفه
إنَّما الطَّوافُ بالبيتِ صلاةٌ فإذا طُفتُم فأقِلُّوا الكلامَ
الراوي
رجل
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار · 1/261
الحُكم
ضعيف الإسناداختلف على عطاء في رفعه ووقفه
حديثُ ابنِ عباسٍ الطوافُ بالبيتِ صلاةٌ إلا أن الله أباح فيه الكلامَ.
المحدِّث
ابن عثيمين
المصدر
شرح صحيح مسلم · 4/300
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهصح موقوفاً على ابن عباس أما عن النبي صلى الله عليه وسلم فلا يصح
الطوافُ بالبيتِ صلاةٌ ، إلا أنَّ اللهَ أباحَ فيهِ الكلامَ ، فمن تكلّمَ فيهِ فلا يتكلمْ إلا بخيرٍ
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن تيمية
المصدر
مجموع الفتاوى · 26/193
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقيل: إنه من كلام ابن عباس
الطوافُ بالبيتِ صلاةٌ إلا أنَّ اللهَ أحلَّ فيهِ المنطقَ فمن نطق فلا ينطقُ إلا بخيرٍ
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 3/72
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] عطاء بن السائب تغير بآخره وساء حفظه
الطَّوافُ بالبيتِ صلاةٌ إلَّا أنَّ اللَّهَ أباحَ فيهِ الْكلامَ فمن تَكلَّمَ فيهِ فلا يتَكلَّمُ إلاَّ بخيرٍ
المحدِّث
ابن القيم
المصدر
أعلام الموقعين · 3/19
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهروي مرفوعاً وموقوفا
الطوافُ بالبيتِ صلاةٌ إلا أن اللهَ أَحَلَّ فيه النُّطْقَ . فمن نطق فلا يَنْطِقْ إلا بخيرٍ
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الإمتاع · 1/274
الحُكم
صحيححسن
الطوافُ بالبيتِ صلاةٌ إلا أن اللهَ أحلَّ فيه النطقَ ، فمن نطقَ فيه فلا ينطقُ إلا بخيرٍ
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
موافقة الخبر الخبر · 2/131
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب
الطواف بالبيت صلاة إلا أن الله قد أحل فيه النطق فمن نطق فلا ينطق إلا بخير.
المحدِّث
الكمال بن الهمام
المصدر
شرح فتح القدير · 2/477
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهروي مرفوعاً وموقوفاً [ولرفعه متابعه]
الطواف بالبيت صلاة إلا أن الله قد أحل فيه النطق، فمن نطق فيه فلا ينطق إلا بخير
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
محمد الأمين الشنقيطي
المصدر
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن · 5/221
الحُكم
صحيحرفعه عطاء بن السائب، وليث بن أبي سليم، والظاهر أن اجتماعهما معاً لا يقل عن درجة الحسن
عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما: الطوافُ بالبيتِ صلاةٌ إلا أن اللهَ أباح فيه الكلامَ.
المحدِّث
ابن عثيمين
المصدر
فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام · 1/403
الحُكم
ضعيفلا يصح
الطَّوافُ بالبيتِ صلاةٌ ، إلَّا أنَّ اللَّهَ تعالى أحلَّ فيهِ المنطِقِ، فمن نطقَ فلا ينطِقْ إلَّا بخيرٍ
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 7/76
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه
إنَّ الطَّوافَ بالبيتِ صلاةٌ إلَّا أنَّ اللهَ تعالى أَحَلَّ فيه النُطقَ فمَن نطَق فلا يَنطِقْ إلَّا بخيرٍ
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
محمد ابن عبدالهادي
المصدر
المحرر · 63
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه عطاء] قال ابن معين: اختلط . فمن سمع منه قديما فهو صحيح، وروي موقوفا وهو أشبه
الطوافُ بالبيتِ صلاةٌ ولكنَّ اللهَ أحلَّ فيه المَنْطِقَ فمنْ نطَق فلا ينطِقْ إلا بخيرٍ
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 2/492
الحُكم
ضعيف الإسنادأعلت بليث بن أبي سليم الكوفي وقد اختلط بآخره
الطوافُ بالبيتِ صلاةٌ إلا أنَّ اللهَ تعالَى أباحَ الكلامَ فيهِ فمَنْ نطقَ فلَا ينطقُ إلا بخيرٍ
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
العيني
المصدر
عمدة القاري · 9/377
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمشهور موقوفاً ومرفوعاً
الطوافُ بالبيتِ صلاةٌ ، ولكنَّ اللهَ أحلَّ فيهِ المَنْطِقَ، فمنْ نَطَقَ فلا ينطقُ إلا بخيرٍ
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 5346
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه
الطَّوافُ بالبيتِ صلاةٌ إلَّا أنَّ اللَّهَ قد أحلَّ لكم فيهِ الكلامَ فمن تكلَّمَ فلا يتَكَلَّمْ إلَّا بخيرٍ
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
تحفة المحتاج · 1/154
الحُكم
صحيحصحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة]
الطوافُ بالبيتِ صلاةٌ، ولكنَّ اللهَ أحلَّ فيهِ المَنْطِقَ، فمنْ نَطَقَ فلا ينطقُ إلا بخيرٍ
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير في أحاديث البشير النذير · 5346
الحُكم
صحيححسن
الطَّوافُ بالبيتِ صلاةٌ، إلَّا أنَّ اللَّهَ تعالى أحلَّ فيهِ المنطِقِ، فمن نطقَ فلا ينطِقْ إلَّا بخيرٍ
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في ضعفاء الرجال · 7/76
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] عطاء بن السائب اختلط في آخر عمره فمن سمع منه قديما فحديثه مستقيم ومن سمع منه بعد الاختلاط فأحاديثه فيها بعض النكرة
الطوَافُ بالبيتِ صلاةٌ ، ولكِنَّ اللهَ أحلَّ فيه المنطِقَ ، فمَنْ نطقَ فلا يَنطِقُ إلَّا بخيرٍ
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع الصغير وزيادته · 3954
الحُكم
صحيحصحيح
الطوافُ بالبيتِ صلاةٌ ولكن اللهَ تعالى أحلَّ فيه المنطقَ فمن نطق فلا ينطقْ إلا بخيرٍ.
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن دقيق العيد
المصدر
الإمام · 2/414
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] ليث بن أبي سليم رجل صالح صدوق يستضعف وقد أخرج له مسلم في المتابعات وقد يقال فلعل اجتماعه مع عطاء يقوي رفع الحديث
الطوافُ بالبيتِ صلاةٌ إلا أنَّ اللهَ تعالى أحَلّ لكم المنطقَ فمن نطقَ فلا ينطقْ إلا بخيرٍ
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح مشكل الآثار · 15/225
الحُكم
ضعيف[رواية] الفضيل بن عياض عن عطاء بن السائب يضعفها أهل الإسناد لأن سماعه بعد الاختلاط وأصل الحديث عن رجل أدرك النبي لا عن ابن عباس فلم يقم به حجة
الطَّوافُ بالبيتِ صلاةٌ إلا أنَّ اللهَ تعالى قد أحلَّ لكم فيه الكلامَ ، فمن تكلَّمَ فلا يتكلَّمْ إلا بخيرٍ
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن دقيق العيد
المصدر
الإلمام بأحاديث الأحكام · 1/86
الحُكم
ضعيف الإسناد[ فيه ] عطاء بن السائب من الثقات الذين تغير حفظهم أخيرا واختلطوا وقال يحيى بن معين وجميع من روى عن عطاء روى عنه في الاختلاط ، إلا شعبة وسفيان قلت : وهذا من رواية سفيان