حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«الوتر حق»· 45 نتيجة

الترتيب:
الوِترُ حقٌّ فمن لم يُوتِرْ فليس منِّي الوِترُ حقٌّ فمن لم يُوتِرْ فليس منِّي الوِترُ حقٌّ فمن لم يُوتِرْ فليس منِّي
الراوي
بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في ضعفاء الرجال · 5/532
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أبو المنيب هو عندي لا بأس به
الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا
الراوي
بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 1419
الحُكم
ضعيفضعيف
الوتر حق فمن لم يوتر ليس مني الوتر حق فمن لم يوتر فليس مني الوتر حق فمن لم يوتر فليس مني.
الراوي
بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
الكمال بن الهمام
المصدر
شرح فتح القدير · 1/438
الحُكم
صحيححسن
الوِترُ حقٌّ ، فمَن لم يوتِرْ فليسَ منَّا الوِترُ حقٌّ فمَن لم يوتِرْ فلَيسَ منَّا الوِترُ حقٌّ ، فمَن لَم يوتِرْ فلَيسَ منَّا ثلاثًا
الراوي
بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 1/279
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده عبيد الله بن عبدالله أبو المنيب العتكي
الوِترُ حقٌ ، فمَنْ لمْ يُوتِرْ فليسَ مِنَّا ، الوِترُ حقٌ ، فمَنْ لمْ يُوتِرْ فليسَ مِنَّا ، الوِترُ حقٌ ، فمَنْ لمْ يُوتِرْ فليسَ مِنَّا - ثلاثًا
الراوي
بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الترغيب والترهيب · 340
الحُكم
ضعيفضعيف
الوِترُ حقٌّ ، فمن لم يوتِرْ فليسَ منَّا ، الوِترُ حقٌّ ، فمَن لم يوتر فليسَ منَّا ، فمن لم يوتِر فليسَ منَّا
الراوي
بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
الألباني
المصدر
هداية الرواة إلى تخريج أحاديث المصابيح والمشكاة ومعه تخريج الألباني للمشكاة · 1230
الحُكم
ضعيف الإسنادإسناده ضعيف
الوِترُ حقٌّ ، وليس بواجبٍ
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · 4/298
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم أقف على من خرجها بعد البحث الشديد عن طرق هذا الحديث
الوِترُ حقٌّ ومنْ لم يُوتِرْ فليسَ منا
الراوي
بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · 2/509
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهله شاهد
الوترُ حقٌّ فمن لم يُوتِرْ فليس مِنَّا
الراوي
بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في ضعفاء الرجال · 4/478
الحُكم
صحيحصحيح
الوترُ حقٌّ، فمنْ لمْ يوترْ فليسَ منَّا
الراوي
بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير في أحاديث البشير النذير · 9663
الحُكم
صحيحصحيح
الوِترُ حقٌّ ، فمَن لم يوتِرْ فَليسَ منَّا
الراوي
بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع الصغير وزيادته · 6150
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] عبيد الله بن عبد الله العتكي وثقه ابن معين، وقال البخاري: عنده مناكير، وقال ابن عدي: لا بأس به
الوترُ حقٌّ واجبٌ فمن شاءَ فليوتِر بثلاثٍ
الراوي
أبو أيوب الأنصاري
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · 2/495
الحُكم
صحيح الإسنادرجاله ثقات، وأعله ابن الجوزي: بمحمد بن حسان فضعفه، وأخطأ فإنه ثقة
الوترُ حقٌّ مسنونٌ ، فمن أحب أن يوترَ بثلاثٍ فليفعلْ
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · 2/495
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم أر هذه اللفظة فيه: وإنما فيه حق واجب
الوِتْرُ حقٌّ ، فمن لم يُوتِرْ فليس مِنَّا وأعاد ذلك ثلاثًا
الراوي
بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري بشرح صحيح البخاري · 2/565
الحُكم
ضعيف الإسنادفي إسناده أبو المنيب وفيه ضعف
الوترُ حقٌّ ، فمن شاءَ أوترَ بخمسٍ ومن شاءَ أوترَ بثلاثٍ ، ومن شاءَ أوترَ بواحدةٍ
الراوي
أبو أيوب الأنصاري
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن النسائي · 1710
الحُكم
صحيحصحيح
الوترُ حقٌّ فمن شاءَ أوترَ بِخَمسٍ ومن شاءَ أوترَ بثلاثٍ ، ومن شاءَ أوترَ بواحدةٍ
الراوي
أبو أيوب
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار · 5/95
الحُكم
صحيح الإسنادسنده جيد
الوترُ حقٌّ فمن شاءَ أوترَ بخمسٍ ومن شاءَ أوترَ بثلاثٍ ومن شاءَ أوترَ بواحدةٍ
الراوي
أبو أيوب الأنصاري
المحدِّث
عبدالحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الشرعية الكبرى · 2/355
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[له متابعة]
الوِترُ حقٌّ ، فمن شاءَ أوترَ بخمسٍ ، ومن شاءَ أوترَ بثلاثٍ ، ومن شاءَ أوترَ بواحدةٍ
الراوي
أبو أيوب الأنصاري
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام الواقعين في كتاب الأحكام · 5/351
الحُكم
صحيححسن أو صحيح
الوِترُ حَقٌّ واجبٌ ، فمن شاءَ أن يوتِرَ بثلاثٍ فليوتر ، ومن شاءَ أن يوتِرَ بواحدةٍ فليوتِرْ
الراوي
أبو أيوب الأنصاري
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام الواقعين في كتاب الأحكام · 5/350
الحُكم
صحيححسن أو صحيح
الوِترُ حقٌّ فمَن شاء فليوتِرْ بخمسٍ ومَن شاء فليوتِرْ بثلاثٍ ومَن شاء فليوتِرْ بواحدةٍ
الراوي
أبو أيوب الأنصاري
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · 2410
الحُكم
صحيحصحيح
الوترُ حقٌّ، فمَنْ شاءَ فليوترْ بخمسٍ، ومَنْ شاءَ فليوترْ بثلاثٍ، ومَنْ شاءَ فليوترْ بواحدةٍ.
الراوي
أبو أيوب الأنصاري
المحدِّث
الألباني
المصدر
صلاة التراويح · 97
الحُكم
صحيحصحيح على شرط الشيخين
الوِترُ حقٌّ , فمن شاء أوتر بخمسٍ , ومن شاء أوتر بثلاثٍ ومن شاء أوتر بواحدةٍ
الراوي
أبو أيوب الأنصاري
المحدِّث
عبدالحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الشرعية الصغرى · 275
الحُكم
ضعيف الإسنادرواه موقوفا على أبي أيوب . وهو أولى بالصواب
الوترُ حقٌّ واجبٌ فمنْ شاء أوترَ بثلاثٍ فليوترْ ومَنْ شاء أنْ يوترَ بواحدةٍ فليوترْ بواحدةٍ
الراوي
أبو أيوب الأنصاري
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
سنن الدارقطني · 2/142
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقوله واجب ليس بمحفوظ
الوترُ حقُّ ، فمن أحبَّ أن يُوترَ بخمسٍ فليفعل ، ومن أحبَّ أن يُوترَ بثلاثٍ فليفعل ، ومن أحبَّ أن يُوترَ بواحدةٍ فليفعل . .
الراوي
أبو أيوب الأنصاري
المحدِّث
الذهلي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 3/24
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأشبه أن يكون غير مرفوع
الوترُ حقٌّ فمن شاءَ أوترَ بسبعٍ ومن شاءَ أوترَ بخمسٍ ومن شاءَ أوترَ بثلاثٍ ومن شاءَ أوترَ بواحدةٍ
الراوي
أبو أيوب الأنصاري
المحدِّث
عبدالحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الشرعية الكبرى · 2/355
الحُكم
صحيحصحيح
الوترُ حقٌّ فمن شاء أوترَ بسبعٍ ، ومن شاء أوترَ بثلاثٍ ، ومن شاء أوترَ بواحدةٍ ، ومن غُلِبَ فليُومِئْ إيماءً
الراوي
أبو أيوب الأنصاري
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى · 3/24
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرفوع وله متابعة
الوترُ حقٌّ فمَن أحبَّ أن يوتِرَ بخمسٍ فلْيفعَلْ ومن أحبَّ أن يوتِرَ بثلاثٍ فلْيفعَلْ ومَن أحبَّ أن يوتِرَ بواحدةٍ فلْيفعَلْ.
الراوي
أبو أيوب الأنصاري
المحدِّث
البهوتي
المصدر
كشاف القناع عن متن الإقناع · 1/415
الحُكم
صحيح الإسنادرواته ثقات
الوترُ حقٌّ فمن شاءَ فليوتِرْ بخمسٍ ومن شاءَ فليوتِرْ بثلاثٍ ومن شاء فليوتِرْ بركعةٍ ومن لم يستطعْ إلا أن يومئَ فليومِئ
الراوي
أبو أيوب الأنصاري
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
سنن الدارقطني · 2/144
الحُكم
ضعيف الإسنادوقفه عبد الرزاق عن معمر، وقفه أيضا سفيان بن عيينة واختلف عنه هو و محمد بن إسحاق عن الزهري
الوترُ حقٌّ فمن أَوترَ بخمسٍ ، فَهو حسنٌ ، ومن أوترَ بثلاثٍ فقد أحسَنَ ، ومن أوترَ بواحِدةٍ فَهو حَسنٌ ، ومَن لم يَستَطع فليُومئ إيماءً
الراوي
أبو أيوب
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار · 5/92
الحُكم
صحيح الإسناد[رجاله] ثقات
الوِترُ حقٌّ على كلِّ مسلمٍ من أحبَّ أن يُوتِرَ بخمسٍ فلْيفعلْ ومن أحبَّ أن يُوتِرَ بثلاثٍ فلْيفعلْ ومن أحبَّ أن يُوتِرَ بواحدةٍ فلْيفعلْ
الراوي
أبو أيوب الأنصاري
المحدِّث
الصنعاني
المصدر
سبل السلام شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكام · 2/14
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالأصح وقفه عليه