«انتهيت إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- وهو يقول : هم الأخسرون ورب الكعبة . قلت :»· 17 نتيجة

انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في ظل الكعبة : وهو يقول : هم الأخسرون ورب الكعبة ! قالها مرتين ، قلت : بأبي وأمي من هم ؟ ! قال : الأكثرون أموالا إلا من قال هكذا وهكذا وقليل ما هم ، والذي نفسي بيده لا يموت أحد يدع إبلا وبقرا أو غنما لم يؤد حقها إلا جاءت يوم القيامة أعظم ما كانت وأسمنه ، تنطحه بقرونها ، وتطؤه بأخفافها ، كلما نفدت أخراها أعيدت عليه أولاها ، حتى يقضي بين الناس

انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في ظل الكعبة وهو يقول : هم الأخسرون ورب الكعبة ، قلت : من أولئك يا رسول الله ؟ قال : هم الأكثرون أموالا ، إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا ، ثم قال : والذي نفسي بيده ! لا يموت رجل فيدع إبلا أو بقرا أو غنما لم يؤد زكاتها إلا جئت يوم القيامة أعظم ما تكون وأسمنه تنطحه بقرونها وتطؤه بأخفافها ، كلما ذهبت أخراها رجعت أولاها كذلك حتى يقضي بين الناس

انتَهَيتُ إليه وهو في ظِلِّ الكَعبةِ، يقولُ: هُمُ الأخسَرونَ ورَبِّ الكَعبةِ، هُمُ الأخسَرونَ ورَبِّ الكَعبةِ! قُلتُ: ما شَأني؟! أيُرى فيَّ شَيءٌ؟ ما شَأني؟! فجَلَستُ إليه وهو يقولُ، فما استَطَعتُ أن أسكُتَ، وتَغَشَّاني ما شاءَ اللهُ، فقُلتُ: مَن هم بأبي أنتَ وأُمِّي يا رَسولَ اللهِ؟ قال: الأكثَرونَ أموالًا، إلَّا مَن قال هَكَذا، وهَكَذا، وهَكَذا. .

هم الأخسَرونَ وربِّ الكعبةِ ، هم الأخسَرونَ وربِّ الكعبةِ يومَ القيامةِ ؛ الأكثَرونَ ، إلَّا مَن قالَ في عبادِ اللهِ هكَذا وهكَذا ، وقليلٌ ما هم ، والَّذي نَفسي بيدِه ، ما مِن رجلٍ يموتُ يتركُ غَنمًا أو إِبلًا أو بقرًا لَم يؤدِّ زكاتَها ، إلَّا جاءتْه يومَ القيامةِ أعظَمَ ما يكونُ وأسمنَهُ ، حتَّى تطأَه بأظلافِها ، وتنطحَه بقرونِها ، حتَّى يُقضىَ بينَ النَّاسِ ، كلما تقدَّمَت أُخراها عادَتْ أُولاَها .

سَمِعْتُ أبا هُرَيْرةَ يقولُ : لا وربِّ هذا البيتِ ما أَنا قلتُ : من أدرَكَهُ الصُّبحُ وَهوَ جنُبٌ فلا يصُم محمَّدٌ وربِّ الكعبةِ قالَهُ .

ذكر الخوارجُ فقال : فيهم مُخْدَجُ اليدِ أو مودنُ اليدِ أو مُثَدَّنُ اليدِ لولا أن تَبطروا لحدَّثتكم بما وعد اللهُ الذين يَقتلونهم على لسانِ محمدٍ قلتُ : أنت سمعتَهُ من محمدٍ قال : أي وربِّ الكعبةِ أي وربِّ الكعبةِ أي وربِّ الكعبةِ .

حلَفَ عليٌّ : لولا أن تَبطُروا لنبَّأتُكُم ما وعدَ اللَّهُ الَّذينَ يقتُلونَهُم عن لِسانِ مُحمَّدٍ قالَ : قلتُ : أأَنتَ سمعتَهُ منهُ ؟ قالَ : إي وربِّ الكعبةِ ، إي وربِّ الكَعبةِ ، إي وربِّ الكعبةِ فيهم رَجلٌ مُخدجُ اليدِ - أو مَثدونُ اليدِ ، أحسبُهُ قالَ : أو مودَنُ اليدِ .

ذكَر الخوارجَ فقال: فيهم مُخدَجُ اليَدِ، أو مودَنُ اليَدِ، أو مُثْدَنُ اليَد،ِ لولا أنْ تَبطَروا لَحدَّثْتُكم بما وعَد اللهُ الذين يقتُلونَهم على لسانِ محمَّدٍ. قُلتُ: أنتَ سمِعْتَه من محمَّدٍ؟ قال: إِي ورَبِّ الكعبةِ، إِي ورَبِّ الكعبةِ، إِي وربِّ الكعبةِ. .

لَعَّانِينَ وصِدِّيقِينَ ؟ كَلا ورَبِّ الكعبةِ . فعْتَقَ أبو بكرٍ يومَئذٍ بعضَ رَقِيقِهِ . قال : ثُمَّ جاء إلى النبيِّ فقال : لا أَعُودُ . .

انتهيتُ إلى ابنِ عباسٍ وهو متوسِّدٌ رداءَه في زمزمَ فقلتُ : أخبرني عنْ عاشوراءَ أيَّ يومٍ أصومُه فقال : إذا رأيتَ هلالَ المحرَّمِ فاعدُدْ فأصبِحْ مِنَ التاسعةِ صائمًا قال : قلتُ : أكذاك كان يصومُه محمدٌ عليه الصلاةُ والسلامُ قال : نعمْ .

سَمِعَ أنَسَ بنَ مالِكٍ رَضيَ اللهُ عنه يقولُ: لَمَّا طُعِنَ حَرامُ بنُ مِلحانَ -وكان خالَه- يَومَ بئرِ مَعونةَ، قال بالدَّمِ هَكَذا، فنَضَحَه على وجههِ ورَأسِه، ثُمَّ قال: فُزتُ ورَبِّ الكَعبةِ .

عَنِ الحَكَمِ بنِ الأعرَجِ، قال: انتَهَيتُ إلى ابنِ عَبَّاسٍ وهو مُتَوسِّدٌ رِداءَه في زَمزَمَ، فقُلتُ: أخبِرْني عن عاشوراءَ، أيَّ يَومٍ أصومُه؟ فقال: «إذا رَأيتَ هِلالَ المُحَرَّمِ فاعدُدْ، فأصبِحْ مِنَ التَّاسِعةِ صائِمًا»، قال: قُلتُ: أكَذاكَ كان يَصومُه مُحَمَّدٌ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ؟ قال: «نَعَم» .

[ عن ] أبي هُرَيْرةَ يقولُ : لا وَربِّ هذا البيتِ ما أَنا قُلتُ : مَن أصبحَ جنبًا فلا يصومُ مُحمَّدٌ وربِّ البيتِ قالَهُ ، ما أَنا نَهَيتُ عن صيامِ يومِ الجمعةِ ، مُحمَّدٌ نَهَى عنهُ وربِّ البيتِ .

سمعتُ أبا هريرةَ يقول : لا وربِّ هذا البيتِ ما أنا قلتُ من أصبح جنبًا فلا يصومُ محمدٌ وربِّ البيتِ قاله ما أنا نَهيتُ عن صيامِ يومِ الجمعةِ محمدٌ نهى عنه وربِّ البيتِ .

إنها حِبَّةُ أبيكِ وربِّ الكعبةِ ! .

إنَّها حِبَّةُ أبيكِ وربِّ الكعبةِ . يعني عائِشةَ .

سَمِعْتُ عليًّا رضيَ اللَّهُ عنهُ يقولُ علَى المِنبَرِ : ألا أخبرُكُم بِخَيرِ هذِهِ الأمَّةِ بعدَ نبيِّها ؟ قالَ : فذَكَرَ أبا بَكْرٍ ثمَّ قالَ : ألا أخبرُكُم بالثَّاني ؟ قالَ : فذَكَرَ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ ثمَّ قالَ : لو شِئتُ لأنبأتُكُم بالثَّالثِ قالَ : وسَكَتَ فرأَينا أنَّهُ يَعني نفسَهُ فقُلتُ : أنتَ سَمعتَهُ يقولُ : هذا قالَ : نعَم وربِّ الكَعبةِ وإلَّا صَمَّتا .