حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«ثم عليه عمرة بعد ذلك .»· 50 نتيجة

الترتيب:
لبَّيْكَ عُمرةً وحجًّا ، لبَّيْكَ عُمرةً وحجًّا
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن النسائي · 2728
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ عمرةَ الجُعرانةِ كانتْ في شوَّالَ وأنَّ عمرةَ القضاءِ في رمضانَ
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · 6/100
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب
أنه عليه السلام اعتمر من الجِعْرَانةِ ، مرتين : مرةً في عُمْرةِ القضاءِ ، ومرةً في عُمْرةِ هوازنَ
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · 3/848
الحُكم
ضعيفغلط واضح
أنَّه عليه السَّلامُ اعتمرَ من الجُعرانَةِ مرَّتينِ : مرَّةً عُمرةَ القضاءِ ، ومرَّةً عُمرةَ هَوازِنَ
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · 6/97
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب
سأل عن عُمرِهِ فقيلَ : أربعونَ سنةً ، فوهبَهُ من عُمرهِ الَّذي هو ألفُ سنةٍ ستِّينَ سنةً
المحدِّث
ابن تيمية
المصدر
مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية · 35/42
الحُكم
صحيحصحيح
فإذا هبَطتَ الأكَمَةَ فمُرْها فلتُحرِمْ فإنَّها عمرةٌ متقبَّلَةٌ [ في عُمرةِ عائشةَ من التَّنعيمِ ]
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
تحفة المحتاج إلى أدلة المنهاج · 2/144
الحُكم
صحيحرواية جيدة
منْ ذهبَ في حاجةِ أخيهِ المسلمِ، فقُضيتْ حاجتُه، كُتبتْ لهُ حجةٌ و عمرةٌ، و إنْ لمْ تُقضَ كتبتْ لهُ عمرةٌ
الراوي
الحسن بن علي بن أبي طالب
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير في أحاديث البشير النذير · 8682
الحُكم
ضعيفضعيف
مَن ذَهب في حاجةِ أخيه المسلمِ فقُضيتْ حاجتُه كُتِبَتْ له حَجَّةٌ و عُمرةٌ، و إن لم تُقضَ كُتِبَت له عُمرَةٌ
الراوي
الحسن بن علي بن أبي طالب
المحدِّث
الألباني
المصدر
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيء في الأمة · 769
الحُكم
ضعيفموضوع
خيرُ الناسِ من طال عمرُه وحسُن عملُه وشرُّ الناسِ من طال عمرُه وساء عملُه .
الراوي
نفيع بن الحارث الثقفي أبو بكرة
المحدِّث
ابن باز
المصدر
حاشية بلوغ المرام لابن باز · 812
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه
خيرُ الناسِ من طال عمرُه وحسُن عملُه وشرُّ الناسِ من طال عمرُه وساء عملُه.
الراوي
نفيع بن الحارث الثقفي أبو بكرة
المحدِّث
ابن باز
المصدر
حاشية ابن باز على بلوغ المرام · 812
الحُكم
صحيحفي إسناده علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف لكنه حسن [لأنه ورد ما] يشهد له بالصحة
خيرُ الناسِ مَنْ طالَ عُمْرُهُ ، و حَسُنَ عَمَلُهُ ، و شَرُّ الناسِ ، مَنْ طالَ عُمرُهُ و ساءَ عَمَلُهُ
الراوي
نفيع بن الحارث الثقفي أبو بكرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع الصغير وزيادته · 3297
الحُكم
صحيحصحيح
خير الناس من طال عمره و حسن عمله، و شر الناس، من طال عمره و ساء عمله
الراوي
نفيع بن الحارث الثقفي أبو بكرة
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير في أحاديث البشير النذير · 4039
الحُكم
صحيحصحيح
... كانَ لَه كأجرِ عمرةٍ
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
لسان الميزان · 2/509
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] حاجب مولى زيد بن ثابت، قال أبو حاتم، لا يعرف. وهذا يروى بإسناد غير هذا، فيه لين أيضا
من طالَ عمرُه ، وحَسُنَ عملُه قال : فأيُّ الناسِ شرٌ ؟ قال : مَن طالَ عمرُه ، وساءَ عملُه .
الراوي
نفيع بن الحارث الثقفي أبو بكرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترغيب والترهيب للمنذري · 3363
الحُكم
صحيحصحيح لغيره
لقَد أُعذرَ إلى عبدٍ عمَّرَهُ ستِّينَ سنةً أو سبعينَ سنةً ، لقد أَعذرَ اللَّهُ إليهِ في عمرِهِ
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة · 15/582
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] مطرف ضعيف، وقد خالفه عبد الرزاق وهو ثقة ثبت
سمعَ ابنَ عمرَ يقولُ: عُمرةٌ في العَشرِ الأُوَلِ مِن ذي الحجَّةِ أحبُّ إليَّ مِن أن أعتمرَ في العَشرِ البواقي فَحدَّثتُ بِهِ نافعًا فقالَ: نعَم ، عُمرةٌ فيها هَديٌ أو صيامٌ أحبُّ إليهِ مِن عمرةٍ ، ليسَ فيها هديٌ ولا صيامٌ
الراوي
صدقة بن يسار
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار · 9/205
الحُكم
صحيح الإسنادطريقه صحيح
لبيك عمرةً وحجةً
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 7/117
الحُكم
صحيحصحيح
[ الرمَلُ في عمرةِ الجُعرانةِ ]
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · 6/211
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده صحيح
لبَّيْكَ عمرةً وحجًّا
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · 3930
الحُكم
صحيحصحيح
عمرة في رمضان كحجة
الراوي
هرم بن خنبش
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة · 3/168
الحُكم
ضعيف الإسنادسنده فيه لين
سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أهَلَّ بهما جميعًا " لبَّيك عمرةً وحجًّا . لبيك عمرةً وحجًّا " .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم (المسند الصحيح المختصر من السنن بنقل العدل عن العدل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم) · 1251
الحُكم
صحيحصحيح
سمِعتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم يلبِّي بالعُمرةِ والحجِّ جميعًا يقولُ لبَّيْك عمرةً وحجًّا لبَّيْك عُمرةً وحجَّةً
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
حجة الوداع · 140
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده متصل صحيح[كما ذكر في المقدمة]
لبَّيكَ اللَّهمَّ عمرةً وحجًّا
المحدِّث
الألباني
المصدر
حجة النبي كما رواها عنه جابر رضي الله عنه · 49
الحُكم
صحيحصحيح
لا توضعُ النَّواصي إلَّا في حجٍّ أو عمرةٍ
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الألباني
المصدر
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيء في الأمة · 5713
الحُكم
ضعيف الإسنادلم يرو هذا الحديث عن عمر بن محمد بن المنكدر إلا محمد بن سليمان بن مسمول
[ أن تحريمَ المتعةِ كان في عمرةِ القضاءِ ]
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 9/74
الحُكم
ضعيفمرسل ضعيف
عُمرةُ رمضانَ تعدِلُ حجَّةً .
الراوي
وهب بن خنبش
المحدِّث
الوادعي
المصدر
الصحيح المسند · 1215
الحُكم
صحيحصحيح على شرط الشيخين
من زار قبرَ أُمِّه كان له عمرةٌ
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
معرفة التذكرة · 215
الحُكم
ضعيف الإسنادفيه حفص بن سلم أبو مقاتل السمرقندي متروك الحديث
عُمرةٌ في رمضانَ تعدِلُ حَجَّةً
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
البخاري
المصدر
التاريخ الكبير · 1/291
الحُكم
ضعيف الإسنادلم يرو هذا الحديث عن سفيان عن فراس إلا عبد العزيز بن أبان تفرد به حامد بن يحيى
عمرةٌ في رمضانَ كحجةٍ معي
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
العقيلي
المصدر
الضعفاء الكبير · 4/345
الحُكم
ضعيف الإسنادفي إسناده مقال
إنَّ عُمرةً في رمضانَ تَعدِلُ حجةً
المحدِّث
محمد الأمين الشنقيطي
المصدر
أضواء البيان · 5/717
الحُكم
صحيح[صحيح]