«فيه الحد»· 50 نتيجة

حديث علي أنه قال : سوط الحد بين سوطين ، وضرب الحد بين ضربين

أنَّ عُمرَ ، رضي اللهُ عنه ، أقام على رجلٍ الحدَّ وهو مريضٌ ، وقال : أخشى أن يموتَ قبلَ أن نُقيمَ عليه الحدَّ

لا يَغرَمُ السَّارقُ إذا أُقيم عليه الحدُّ

نهى عن جلدِ الحدِّ في المساجدِ

لا يَغرَمُ السارقُ ، إذا أُقيمَ عليه الحدُّ

أن عمرَ كانَ يضربُ في التعريضِ الحدَّ

أنه يُقامُ عليه الحدِّ بحسابِ ما عُتِقَ منه

لا يُغرَّمُ السارقُ إذا أقيمَ عليه الحدُّ.

في إقامةِ الحدِّ ، يُقامُ ولا يُعطَّلُ

لا يضمنُ السارِقُ سرِقَتَهُ بعدَ إقامةِ الحدِّ

لا يَغرمُ صاحبُ سَرِقةٍ إذا أقَمتُم عَليهِ الحدَّ

من أصاب ذنبًا فأُقِيم عليه الحدُّ فهو كفَّارةٌ له

[حديثُ أن الحدَّ كفارةٌ لِمَن أُقِيمَ عليه]

لا يُغرَّمُ صاحِبُ السَّرقةِ إذا أُقِيم عليه الحَدُّ

لا يغرمُ صاحِبُ سرِقَةٍ إذا أُقِيمَ عليه الحدُّ

لا يغرمُ صاحبُ سرقةٍ إذا أقيمَ عليه الحدُّ.

لا يغرم صاحبه سرقة إذا أقيم عليه الحد

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُلْحِدَ له لَحْدٌ

فمن فعلَ من ذلك شيئًا فأُقيمَ عليْهِ الحدُّ فهو كفارتُهُ

أن النبي صلى الله عليه وسلم ألْحدَ له لَحْدًا

إذا زنتْ أمَةُ أحدِكم فلْيجلدْها الحدَّ ولا يُثَرِّبْ

إذا أُقِيمَ على السَّارقِ الحدُّ فلا ضمانَ

عن ابنِ مسعودٍ قال: ادرَؤوا الحدَّ بالشُّبهةِ

إذا أُقِيمَ على السَّارِقِ الحدُّ فلا غُرْمَ عَليهِ

مَنْ أصابَ ذنبًا أُقِيمَ الحدُّ على ذلِكَ الذنبِ فهُوَ كفارَتُه

مَن قذفَ مملوكَه أقيمَ عليهِ الحدُّ يومَ القيامةِ ، إلَّا أن يَكونَ كمَا قال

عن عليٍّ : يُضربُ الرَّجلُ قائمًا ، والمرأةُ قاعدةً في الحدِّ

قال النبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في الحدِّ لا يُورَثُ

قصةُ الملاعنةِ أن من رماها أو رمى ولدَها فعليه الحدُّ

عن عليٍّ أنَّهُ قالَ : سَوطُ الحدِّ بينَ سوطينِ وضربٌ بينَ ضرْبينِ