«فيه ثمنه»· 50 نتيجة

في بَيضِ النَّعامِ ثمنُه

لا تُقطعُ اليدُ إلَّا في المِجنِّ أو ثمنِهِ

لا أشترِي ما ليس عندِي ثمنُه

لا تُقطعُ اليدُ إلا في المِجَنِّ أو ثمنِه.

أيّمَا رجلٍ باع متاعا فأفلسَ الذي ابتاعهُ ، ولم يقضِ البائعُ من ثمنهِ شيئا ، فوجدهُ بعينهِ فهو أحقُّ بهِ ، وإن كانَ قدْ اقتضَى من ثمنهِ شيئا فهو أُسوةُ الغُرَماءِ

أنَّه قطع في مِجَنٍّ ثمنُهُ ثلاثةُ دراهمٍ

لا أشتري شيئًا ليسَ عندي ثمنُه

القطعِ في مِجنٍّ ثمنُهُ عشرةُ دراهمَ

في بيضِ النَّعامِ يُصيبُهُ المحرِمُ ثمنُهُ

إنَّ اللَّهَ إذا حرَّمَ شيئًا حرَّمَ ثمنَهُ

في بيضِ النعامة يُصيبهُ المحرمِ ثمَنُهُ

قطَع في مِجَنٍّ ثَمَنُه ثلاثةُ دراهمَ

أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ قضَى في عينِ جملٍ أُصيبَت بنصفِ ثمنِه ثمَّ نظر إليه بعدُ فقال ما أراه نقُصَ من قوَّتِه ولا من هدايتِه فقضَى فيه بِرُبُعِ ثمنِه

اشترى من عير تبيعا ، وليس عنده ثمنه ، فأربح فيه ، فبًاعه ، فتصدق بًالربح على أرامل بني عبد المطلب . وقال : لا أشتري بعدها شيئا إلا وعندي ثمنه

اشترى من عيرٍ تَبيعًا ، وليسَ عندَهُ ثمنُهُ فأُرْبِحَ فيهِ فباعَهُ فتصدَّقَ بالرِّبحِ علَى أراملِ بَني عبدِ المطَّلبِ وقالَ : لا أشتري بعدَها شيئًا إلَّا وعندي ثمنُهُ

حديثُ : اشترَى من عيرٍ بيعًا وليس عنده ثمنُه

مَنْ أعتقَ شِركًا له في عبدٍ ، وكان له مِنَ المالِ ما يبلغُ ثمنَه ، فهو عِتيقٌ

أنَّ عمرَ جعل في العبدِ ثمنَه كجعلِ الحُرِّ في دِيتِه

عن ابنِ عبَّاسٍ في بيضِ النَّعامِ يُصيبُه المُحرِمُ ثَمنُهُ

قال عمرُ في الحُرِّ يَقْتُلُ العبدَ قال : فيهِ ثمنُهُ .

عن عمر أنه قال : جراح العبد من ثمنه كجراح الحر من دينه

المسلِمونَ شركاءُ في ثلاثٍ : في الماءِ ، و الكلأِ ، و النَّارِ ، و ثمنُه حرامٌ

إنَّ اللهَ إذا حرَّم [ على قومٍ أكْلَ ] شيءٍ حرَّم ثمنَه

إذا أدَّى قدرَ ثمنِه فهو غريمٌ . ومن طريق إبراهيمَ عن عثمانَ كالأولِ

عن عمرَ وعليٍّ خراجُ العبدِ من ثمنِه كخراجِ الحرِّ من ديَتهِ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ابتاعَ من غيرِهِ بيعًا وليسَ عندَهُ ثمنُهُ، فأربحَ فيهِ فباعَهُ، وتصدَّقَ بالثَّمنِ على أراملِ بَني عبدِ المطَّلبِ، ثمَّ قالَ: لا أشتَري بعدَها شيئًا إلَّا وعندي ثمنُهُ

إِنَّ اللهَ حَرَّمَ الخمرَ ، و حَرَّمَ المَيْتَةَ و ثمنَها ، و حَرَّمَ الخِنْزِيرَ و ثَمَنَهُ

يا بني النَّجَّارِ ، ثامِنوني بحائطِكم . قالوا : لا نطلبُ ثمنَه إلَّا إلى اللهِ .

مَن أعتق نصيبًا له في عبدٍ، فكانَ له من المالِ ما يبلُغ ثمنَه، فهو عتيقٌ من مالِهِ

عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في بَيْضِ النَّعامِ يُصيبُهُ المُحْرِمُ ثَمَنُهُ