حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كان أصحاب عبد الله إذا انحطوا للسجود وقعت ركبهم قبل أيديهم»· 15 نتيجة

الترتيب:
قلتُ لأبِي : رأيتَ أصحابَ ابنِ مسعودٍ يُطْبِقُون أيديهِمْ ، ويضعونَهَا بين رُكَبِهِم إذَا رَكَعُوا ، فقالَ : إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم كانَ يفعلُ الشيءَ زَمَانًا ، ثُمَّ يَدَعُهُ ، وقدُ رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يركعُ – أو قالَ – أشهَدُ أنِّي رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا ركَعَ يضَعُ راحتيهِ على رُكبتيهِ ، ويُفَرِّجُ بينَ أصَابِعِهِ .
الراوي
مصعب بن سعد
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
فتح الباري لابن رجب · 5/45
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهورد التصريح برفعه من وجه فيه ضعف
كانَ أصحابُ عبدِ اللَّهِ، وأصحابُ عليٍّ، لا يرفَعونَ أيديَهُم إلاَّ في افتِتاحِ الصَّلاةِ، قالَ وَكيعٌ : ثمَّ لا يَعودونَ .
الراوي
عمرو بن عبدالله السبيعي أبو إسحاق
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 2/79
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
شَكَى أَصْحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ إليهِ الاعْتِمادَ في السُّجُودِ ؛ فَرَخَّصَ لهُمْ أنْ يَعْتَمِدُوا على رُكَبِهمْ بِمَرَافِقِهِمِ .
الراوي
النعمان بن أبي عياش
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
المطالب العالية · 1/219
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
بمعنى [شكا أصحابُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الاعتمادَ بأيديهم في السُّجودِ، فرخَّص لهم أن يستعينوا بأيديهم على رُكَبِهم في السُّجودِ] .
الراوي
النعمان بن أبي عياش
المحدِّث
البيهقي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 3579
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا أراد أن يَسجُدَ وَقَعَت رُكْبَتاه قَبْلَ يَدَيه. .
الراوي
وائل
المحدِّث
ابن المنذر
المصدر
الأوسط لابن المنذر · 3/327
الحُكم
صحيحثابت
شَكا أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الاعتِمادَ في السجودِ ، فرخَّص لهم أن يعتَمِدوا بمَرافِقِهم على رُكَبِهم في الصلاةِ .
الراوي
النعمان بن أبي عياش
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 2/210
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده رجاله ثقات
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ إذا سَجدَ وقعت رُكْبتاهُ إلى الأرضِ قبلَ أن تقعَ كفَّاهُ .
الراوي
كليب
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 2/99
الحُكم
صحيحقال البيهقي هذا حديث يعد في أفراد شريك القاضي وإنما تابعه همام من هذا الوجه مرسلا. قلت: ذكر الدارقطني حديث شريك ثم قال ولم يحدث به عن عاصم غير شريك وهذه العبارة هي الصحيحة
كان إذا سجد وقعت ركبتاهُ إلى الأرضِ قبل أن تقعَ كفَّاه ، قال : وكان إذا نهض في فصلِ الركعتينِ نهض على ركبتيهِ واعتمدَ على فخذيهِ .
الراوي
كليب بن شهاب الجرمي
المحدِّث
أبو داود
المصدر
المراسيل لأبي داود · 148
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في كتاب المراسيل
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا كبَّر للصلاةِ جعل يدَيه حذوَ مَنكِبَيه وإذا ركع فعل مثلَ ذلك وإذا رفع للسُّجودِ فعل مثلَ ذلك .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن القيم
المصدر
تهذيب السنن · 2/435
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهعلى شرط مسلم
صلَّيْتُ وراءَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبي بَكْرٍ وعُمَرَ فكلُّهم كان يرفَعُ يدَيْهِ إذا افتَتَح الصَّلاةَ وإذا كبَّر للرُّكوعِ وإذا رفَع رأسَه يُكبِّرُ للسُّجودِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 6/299
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن عبد الرحمن بن الأسود إلا ليث بن أبي سليم تفرد به إبراهيم بن محمد الأسلمي
يدخلُ فقراءُ المؤمنينَ الجنةَ قبلَ أغنيائِهمْ فيتمتعونَ ويأكلونَ والآخرونَ جثاةٌ على ركبِهمْ فيقولُ قبلَكمْ طلبَتي أنتمُ حكامُ الناسِ وملوكُهمْ فأرُوني ما صنعتُمْ فيما أعطيتُمْ .
المحدِّث
السبكي (الابن)
المصدر
طبقات الشافعية الكبرى · 6/348
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[لم أجد له إسنادا]
يدخلُ فقراءُ المؤمنينَ الجنَّةَ قبل أغنيائِهم فيتمتَّعون ويأكلُون [والآخرونَ جثاةٌ على ركبِهمْ فيقولُ قبلَكمْ طلبَتي أنتمُ حكامُ الناسِ وملوكُهمْ فأرُوني ما صنعتُمْ فيما أعطيتُمْ] .
المحدِّث
العراقي
المصدر
تخريج الإحياء للعراقي · 3/332
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم أر له أصلا
كان أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا أذَّنَ المُؤذِّنُ ابتَدَروا السواريَ؛ لِيُصلُّوا بما خلفَها رَكعتَيْنِ قبلَ المغرِبَ. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 5501
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
حديثُ أبي سَلَمةَ، وأبي بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارِثِ بنِ هشامٍ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّه كان يُكبِّرُ في كُلِّ صلاةٍ حينَ يقومُ، وعندَ الرُّكوعِ والرَّفعِ مِن الرُّكوعِ، والسُّجودِ والرَّفعِ منه، ثُمَّ يُكبِّرُ للسُّجودِ، ثُمَّ يُكبِّرُ إذا رفَع...، الحديثَ، وفي آخِرِه، ثُمَّ يقولُ حينَ ينصرِفُ: إنِّي لأقرَبُكم شَبَهًا بصلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 1745
الحُكم
ضعيفيرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه مُحمَّدُ بنُ أبي عَتيقٍ، وشُعَيبٌ، وعُبَيدُ اللهِ بنُ أبي زيادٍ، وإسحاقُ بنُ راشِدٍ، والنُّعمانُ بنُ راشِدٍ، والمُوقَّريُّ، عن الزُّهريِّ، عن أبي بكرٍ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. [ثُمَّ حكى الخلافَ على مَعمَرٍ، ويونُسَ، ومالِكٍ، وابنِ عُيَينةَ عن الزُّهريِّ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ: عن ابنِ عُيَنيةَ قولُ مَن قال: عن الزُّهريِّ، عن رجُلٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وعن عليِّ بنِ الحُسَينِ، مُرسَل. وكذلك رواه مالِكُ بنُ أنسٍ، عن الزُّهريِّ، عن عليِّ بنِ الحُسَينِ، مُرسَل. [ثُمَّ قال]: وقال يونُسُ عن الزُّهريِّ، عن عليِّ بنِ الحُسَينِ مُرسَلًا، وهو الصَّحيحُ. ورواه صالِحُ بنُ كَيسانَ، وعُقَيلُ بنُ خالِدٍ، وعبدُ العزيزِ بنُ الحُصَينِ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ إسحاقَ، عن الزُّهريِّ، عن أبي بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ وحدَه، عن أبي هُرَيرةَ. وكذلك قال ابنُ جُرَيجٍ، واختُلِف عنه في لفظِه؛ فرواه عبدُ الرَّزَّاقِ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن الزُّهريِّ، عن أبي بكرٍ، عن أبي هُرَيرةَ مِثلَ قولِ صالِحٍ ومَن تابَعه. وخالَفه يحيى بنُ أيُّوبَ، وعُثمانُ بنُ الحَكمِ الجُذاميُّ؛ فروياه عن
كان أصحابُ الطعامِ يُضرَبونَ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا اشتروا الطعامَ مجازفةً فباعوه قبل أن يُؤووهُ إلى رِحالِهم .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح مشكل الآثار · 8/183
الحُكم
صحيحصحيح

لا مزيد من النتائج