حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«له ثنياه»· 20 نتيجة

الترتيب:
من طلَّقَ واستثنى فلهُ ثُنْيَاهُ
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
الذهبي
المصدر
تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق · 2/210
الحُكم
ضعيفلم يثبت مع نكارته وانقطاعه
من أعتق أو طلَّق ثمَّ استثنَى فله ثُنْياه
الراوي
معد يكرب الهمداني
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الإصابة في تمييز الصحابة · 3/444
الحُكم
ضعيف الإسنادإسناده ضعيف
مَن حلف بيَمينٍ فاستَثْنى فلهُ ثُنياهُ
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
لسان الميزان · 4/212
الحُكم
ضعيفلا يصح
مَنْ حلفَ فقال إن شاءَ اللهُ فله ثنيَّاه
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن ابن ماجه · 1723
الحُكم
صحيحصحيح
عنِ ابنِ عُمَرَ فيمَن باع أَمَةً واستَثنى ما في بَطنِها قال: له ثُنياهُ
الراوي
فضيل بن غزوان
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى بالآثار · 8/400
الحُكم
صحيحصح هذا أيضا عن ابن عمر في العتق
ما أحلَ اللهُ شيئًا أبغضُ إليه من الطلاقِ ، فمن طَلَّقَ واسْتَثْنى فله ثَنَياهُ
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · 8/68
الحُكم
ضعيف الإسناد[في إسناده إسحاق بن إبراهيم وحميد بن مالك]
مَن حَلَف على يَمينٍ ثمَّ قالَ: إنْ شاءَ اللهُ؛ فإنَّ له ثُنْياهُ. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 8042
الحُكم
صحيحصحيح الإسناد
عنِ ابنِ عُمَرَ فيمَن باع أَمَةً واستَثنى ما في بَطنِها قال: له ثُنياهُ .
الراوي
[فضاء بن خالد الجهضمى]
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 8/400
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهصح هذا أيضا عن ابن عمر في العتق
مَن طَلَّق واستَثنى فله ثُنْياه .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
التحقيق في أحاديث الخلاف · 1719
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] حميد أيضا وفيه عمر بن إبراهيم قال الدارقطني كان كذابا يضع الحديث
مَن طَلَّقَ واستَثنى فله ثُنياه. .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
تنقيح التحقيق · 4/420
الحُكم
ضعيففيه حميد [ضعيف]، وفيه: عمر بن إبراهيم، قال الدَّارَقُطْنِيُّ: كان كذَّابًا، يضع الحديث
مَن حلف بيَمينٍ فاستَثْنى فلهُ ثُنياهُ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
لسان الميزان · 4/212
الحُكم
ضعيفلا يصح
من أعتق أو طلَّق ثمَّ استثنَى فله ثُنْياه .
الراوي
معد يكرب الهمداني
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الإصابة في تمييز الصحابة · 3/444
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
"مَن حَلَفَ فقالَ: إن شاءَ اللهُ فله ثُنْياه". .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 4/ 30
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
مَنْ حلفَ فقال إن شاءَ اللهُ فله ثنيَّاه .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 1723
الحُكم
صحيحصحيح
ما أحلَ اللهُ شيئًا أبغضُ إليه من الطلاقِ ، فمن طَلَّقَ واسْتَثْنى فله ثَنَياهُ .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 8/68
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[في إسناده إسحاق بن إبراهيم وحميد بن مالك]
ما أَحَلَّ اللهُ شَيئًا أَبغَضَ إليه مِن الطَّلاقِ، فمَن طَلَّقَ واسْتَثْنى فله ثُنْياه. .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 3/ 188
الحُكم
ضعيف[فيه] حميد بن مالك وهو ضعيف
كان لهُ سيفٌ قائمُته من فضةٍ، وقبيعتُه من فضةٍ، وكان يُسمى ذا الِفقارِ، وكانت له قوسٌ تُسمى السَّدادَ، وكانت له كِنانةٌ تُسمى الجُمْعَ، وكانتْ له درعٌ مُوشَّحةٌ بالنُّحاسِ تُسمى ذاتِ الفُضولِ، وكانت لهُ حربةٌ تُسمَّى النبعاءَ، وكان له مِجَنٌّ يُسمَّى الذَّقَنَ، وكان لهُ تُرسٌ أبيضُ يُسمَّى الموجزَ، وكان له فرسٌ أدهمُ يسمَّى السكبَ، وكان له سَرجٌ يُسمى الداجَ، وكانت له بغلةٌ شهباءُ يقال لها : دُلْدُلُ، وكانت له ناقةٌ تسمى القصواءَ، وكان له حمارٌ يُسمى يَعفورَ، وكان له بساطٌ يسمَّى الكُرَّ، وكانت له عنَزَةٌ تسمَّى النَّمِرَ، وكانت له ركوةٌ تسمى الصادرَ، وكانت له مرآةٌ تُسمَّى الْمُدِلةَ، وكان له مِقراضٌ يُسمى الجامعَ، وكان له قضيب شَوحطٍ يسمَّى الْمُمشوِّقَ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 4225
الحُكم
ضعيفموضوع
كان لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سيفٌ قائمتُه من فضةٍ وقبيعتُه من فضةٍ وكان يُسمَّى ذا الفقارِ وكان له قوسٌ يُسمَّى السدادَ وكانت له جعبةٌ تُسمَّى الجمعُ وكانت له درعٌ موشحةٌ بنحاسٍ تسمَّى ذاتَ الفضولِ وكانت له حربةٌ تسمَّى النبعاءُ وكان له مجنٌّ يسمَّى الدفنُ وكان له ترسٌ أبيضٌ يُسمَّى الموجزُ وكان له فرسٌ أدهمُ يسمَّى السكبُ وكان له سرجٌ يسمَّى الداحُ الموجزُ وكانت له بغلةٌ شهباءٌ تسمَّى الدلدلُ وكانت له ناقةٌ تسمَّى القصوَى وكان له حمارٌ يسمَّى يعفورُ وكان له بساطٌ يسمَّى الكرُّ وكانت له عنَزَةٌ تُسمَّى النمرُ وكانت له ركوةٌ تُسمَّى الصادرُ وكانت له مرآةٌ تسمَّى المرآةُ وكان له مقراضٌ يسمَّى الجامعُ وكان له قضيبٌ شوحطٌ يُسمَّى الممشوقُ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 5/274
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه علي بن عروة وهو متروك
كان له سَيفٌ مُحلًّى قائِمَتُه مِن فِضَّةٍ، ونَعلُه مِن فِضَّةٍ، وفيه حِلَقٌ مِن فِضَّةٍ، وكان يُسَمَّى ذا الفقارِ، وكان له قَوسٌ يُسَمَّى ذا السَّدادِ، وكان له كِنانةٌ تُسَمَّى ذا الجُمعِ، وكان له دِرعٌ موشَّحةٌ بنُحاسٍ تُسَمَّى ذاتَ الفُضولِ، وكان له حَربةٌ تُسَمَّى النَّبعاءَ، وكان له مِجَنٌّ يُسَمَّى الذَّقنَ، وكان له فرَسٌ أشقَرُ يُسَمَّى المُرتَجزَ، وكان له فرَسٌ أدهَمُ يُسَمَّى السَّكبَ، وكان له سَرجٌ يُسَمَّى الدَّاجَ، وكان له بَغلةٌ شَهباءُ تُسَمَّى الدُّلدُلَ، وكان له ناقةٌ تُسَمَّى القَصواءَ، وكان له حِمارٌ يُسَمَّى يَعفورَ، وكان له بِساطٌ يُسَمَّى الكزَّ، وكان له عَنَزةٌ تُسَمَّى النَّمِرَ، وكان له رَكوةٌ تُسَمَّى الصَّادِرَ، وكان له مِرآةٌ تُسَمَّى المُدِلَّةَ، وكان له مِقراضٌ يُسَمَّى الجامِعَ، وكان له قَضيبٌ شَوحَظٌ يُسَمَّى المَمشوقَ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
العراقي
المصدر
فيض القدير · 5/ 177
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه علي بن عروة الدمشقي نسب إلى وضع الحديث
كانَ لهُ سَيفٌ مُحلَّى ، قائمتُهُ مِن فضَّةٍ ونعلُهُ من فضَّةٍ ، وفيهِ حِلَقٌ من فضَّةٍ وَكان يُسمَّى ذا الفَقارِ وَكانَ لهُ قَوسٌ يسمَّى ذا السَّدادِ وَكانَ لهُ كِنانةٌ تسمَّى ذا الجمعِ وَكانَ لهُ دِرعٌ موشَّحةٌ بنحاسٍ تسمَّى ذاتَ الفُضولِ وَكانَ لهُ حربةٌ تسمَّى النَّبعاءَ وَكانَ لهُ مِجَنٌّ يسمَّى الذَّقنَ وَكانَ لهُ فرسٌ أشقرُ يسمَّى المرتَجِزَ وَكان لهُ فرسٌ أدهَمُ يسمَّى السَّكبَ وَكان لهُ سَرجٌ يسمَّى الدَّاجَ وَكان لهُ بغلةٌ شَهْباءُ تسمَّى الدُّلدلَ وَكان لهُ ناقةٌ تسمَّى القَصواءَ وَكان لهُ حِمارٌ يسمَّى يعفورَ وَكان لهُ بِساطٌ يسمَّى الكزَّ وَكانَ لهُ عنَزةٌ تسمَّى النَّمرَ وَكان لهُ رَكْوةٌ تسمَّى الصَّادرَ وَكان لهُ مرآةٌ تسمَّى المدلَّةَ وَكانَ لهُ مِقراضٌ يسمَّى الجامعَ وَكان لهُ قَضيبٌ شَوحظٌ يسمَّى الممشوقَ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 4482
الحُكم
ضعيفموضوع

لا مزيد من النتائج