حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«من ذرعه القيء ، وهو صائم ، فليس عليه قضاء ، ومن استقاء فليقض»· 16 نتيجة

الترتيب:
من ذرعه القيء وهو صائم فليس عليه قضاء ومن استقاء فليقض.
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
المحلى بالآثار · 6/176
الحُكم
صحيح الإسنادصححه الحاكم على شرط الشيخين وافقه الذهبي وهو الحق
من ذرعه القيء وهو صائم فليس عليه قضاء، و من استقاء فليقض
الراوي
أبو هريرة ‏‏
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 8673
الحُكم
صحيححسن
مَن ذَرَعَهُ القَيْءُ و هو صائِمٌ فلَيسَ عليه قَضاءٌ ، و مَنِ اسْتَقَاءَ فلْيَقْضِ
الراوي
أبو هريرة ‏‏
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 6243
الحُكم
صحيحصحيح
مَنْ ذَرَعَه القيْءُ وهو صائمٌ فليس عليه قضاءٌ ، وإنِ استقاء فليَقْضِ
الراوي
أبو هريرة ‏‏
المحدِّث
الإمام أحمد
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 4/219
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهليس من ذا شيء
مَن ذرَعه القيءُ وهو صائمٌ فليس عليه قضاءٌ ومَنِ استقاء فليَقْضِ
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · 3518
الحُكم
ضعيفمعلول لا يثبت
مَن ذرعَهُ القَيءُ وَهوَ صائمٌ ؛ فلَيسَ علَيهِ قضاءٌ ، ومَن استقاءَ عَمدًا ؛ فليقضِ
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
الألباني
المصدر
هداية الرواة إلى تخريج أحاديث المصابيح والمشكاة ومعه تخريج الألباني للمشكاة · 1948
الحُكم
صحيحصحيح
من ذرعَه قيءٌ [ القيءُ ] وهو صائمٌ فليس عليه قضاءٌ وإنِ استقاء فلْيقضِ
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
ابن القيم
المصدر
عون المعبود شرح سنن أبي داود · 7/6
الحُكم
ضعيف الإسنادله علة ولعلته علة أما علته فوقفه على أبي هريرة وأما علة هذه العلة فقد روى البخاري في صحيحه بإسناده عن أبي هريرة أنه قال إذا قاء فلا يفطر إنما يخرج ولا يولج قال ويذكر عن أبي هريرة أنه يفطر والأول أصح
من ذرعهُ القَيء وهو صائمٌ فليسَ عليهِ قضاءٌ ومن استقاءَ فليَقْضِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن القيم
المصدر
الصلاة وحكم تاركها · 82
الحُكم
صحيحمعلول لا يثبت
مَن ذَرَعَه القَيءُ وهو صائِمٌ فليس عليه قَضاءٌ، ومَنِ استَقاءَ فليَقضِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الإمام أحمد
المصدر
فيض القدير · 6/ 128
الحُكم
ضعيف[منكر]
مَن ذَرَعَه القيءُ وهو صائِمٌ فليس عليه قضاءٌ، ومَنِ استقاءَ فلْيَقضِ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المحلى · 6/176
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهصححه الحاكم على شرط الشيخين وافقه الذهبي وهو الحق
مَن ذَرَعَه القَيءُ وهو صائِمٌ، فليس عليه قَضاءٌ، ومَنِ استَقاءَ فلْيَقْضِ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 1680
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط البخاري
مَن ذرعَهُ القَيءُ وَهوَ صائمٌ ؛ فلَيسَ علَيهِ قضاءٌ ، ومَن استقاءَ عَمدًا ؛ فليقضِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
هداية الرواة · 1948
الحُكم
صحيحصحيح
مَنْ ذَرَعَه القيْءُ وهو صائمٌ فليس عليه قضاءٌ ، وإنِ استقاء فليَقْضِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الإمام أحمد
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 4/219
الحُكم
ضعيفليس من ذا شيء
«مَن ذَرَعَه القَيءُ وهو صائِمٌ فليس عليه قَضاءٌ، وإنِ استَقاءَ فليَقضِ» .
الراوي
أبو هريرةَ
المحدِّث
البيهقي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 8672
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتفرد به هشام بن حسان.
من ذرعَه قيءٌ [ القيءُ ] وهو صائمٌ فليس عليه قضاءٌ وإنِ استقاء فلْيقضِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن القيم
المصدر
تهذيب السنن · 7/6
الحُكم
صحيحله علة ولعلته علة أما علته فوقفه على أبي هريرة وأما علة هذه العلة فقد روى البخاري في صحيحه بإسناده عن أبي هريرة أنه قال إذا قاء فلا يفطر إنما يخرج ولا يولج قال ويذكر عن أبي هريرة أنه يفطر والأول أصح
من ذرَعهُ القيءُ وهو صائمٌ فلا قضاءَ عليه ومنِ استقاءَ فليقضِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
البخاري
المصدر
خلاصة البدر المنير · 1/319
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا أراه محفوظا

لا مزيد من النتائج