حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«من لم يحبسه مرض أو حاجة ظاهرة أو سلطان جائر ولم يحج ؛ فليمت إن شاء يهوديا أو»· 19 نتيجة

الترتيب:
مَن لم يَحبسْه مرضٌ أو حاجةٌ ظاهرةٌ أو سُلطانٌ جائرٌ ولم يَحُجَّ فليَمُت إن شاءَ يهوديًّا أو نصرانيًّا
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 4/334
الحُكم
ضعيف الإسنادإسناده غير قوي، وله شاهد
من لم يحبِسْه مرضٌ أو حاجةٌ ظاهرةٌ أو سلطانٌ جائرٌ ، ولم يحجَّ فليمُتْ إن شاء يهوديًّا أو نصرانيًّا
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
موضوعات ابن الجوزي · 2/584
الحُكم
ضعيفلا يصح
مَن لم يحبِسهُ مرضٌ أو حاجةٌ ظاهرةٌ أو سلطانٌ جائرٌ فلم يَحجَّ فليمُت إن شاءَ يَهوديًّا أو نصرانيًّا
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
المباركفوري
المصدر
تحفة الأحوذي · 3/244
الحُكم
ضعيف الإسنادفيه ليث ضعيف وشريك سيء الحفظ وقد خالف سفيان الثوري فأرسله
من لم يحبِسْه مرضٌ أو حاجةٌ ظاهرةٌ أو مشقَّةٌ ظاهرةٌ أو سلطانٌ جائرٌ فلم يحُجَّ فليمُتْ إن شاء يهوديًّا وإن شاء نصرانيًّا
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
الدراري المضية · 184
الحُكم
ضعيف الإسنادفي إسناده ليث بن أبي سليم وشريك وفيهما ضعف
من لم يحبسِهُ مرضٌ أو حاجةٌ – مشقَّةٌ – ظاهرةٌ أو سلطانٌ جائرٌ فلم يحُجَّ فليمُتْ إنْ شاء يهوديًّا وإنْ شاء نصرانيًّا
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
خلاصة البدر المنير · 1/344
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
من لم يحبِسْه مرضٌ أو حاجةٌ ظاهرةٌ أو سلطانٌ جائرٌ ، ولم يحجَّ فليمُتْ إن شاء يهوديًّا أو نصرانيًّا .
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
الموضوعات لابن الجوزي · 2/584
الحُكم
ضعيفلا يصح
مَن لم يَحبسْه مرضٌ أو حاجةٌ ظاهرةٌ أو سُلطانٌ جائرٌ ولم يَحُجَّ فليَمُت إن شاءَ يهوديًّا أو نصرانيًّا .
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 4/334
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده غير قوي، وله شاهد
مَن لم يَحبِسْه مَرَضٌ أو حاجةٌ ظاهرةٌ، أو سُلطانٌ جائِرٌ، ولم يَحُجَّ، فليَمُتْ إن شاءَ يَهوديًّا، وإن شاءَ نَصرانيًّا .
الراوي
أبو أمامة
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
التحقيق في أحاديث الخلاف · 2/118
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عمار بن مطر قال العقيلي عمار يحدث عن الثقات بالمناكير، وقال ابنُ عدي: متروك الحديث.
مَنْ لَمْ يحبِسْهُ مرَضٌ، أو حاجةٌ ظاهرةٌ، أو سُلطانٌ جائِرٌ، ولَمْ يحُجَّ، فَلْيَمُتْ إنْ شاءَ يهوديًّا، وإنْ شاءَ نصرانيًّا. .
الراوي
أبو أمامة
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
تنقيح التحقيق · 3/406
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] المغيرة بن عبد الرَّحمن قال يحيى بن معين: ليس بشيءٍ. وليث: قد تركه يحيى بن معين وابن مهدي وأحمد
مَن لم يحبِسهُ مرضٌ أو حاجةٌ ظاهرةٌ أو سلطانٌ جائرٌ فلم يَحجَّ فليمُت إن شاءَ يَهوديًّا أو نصرانيًّا .
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
المباركفوري
المصدر
تحفة الأحوذي · 3/244
الحُكم
ضعيففيه ليث ضعيف وشريك سيء الحفظ وقد خالف سفيان الثوري فأرسله
من لم يحبِسْه مرضٌ أو حاجةٌ ظاهرةٌ أو مشقَّةٌ ظاهرةٌ أو سلطانٌ جائرٌ فلم يحُجَّ فليمُتْ إن شاء يهوديًّا وإن شاء نصرانيًّا .
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
الدراري المضية · 184
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده ليث بن أبي سليم وشريك وفيهما ضعف
"مَن لم يَحبِسْه مَرَضٌ أو حاجةٌ ظاهِرةٌ أو مَشَقَّةٌ ظاهرةٌ أو سُلطانٌ جائِرٌ فلم يَحُجَّ، فليَمُتْ إن شاءَ يَهوديًّا، وإن شاءَ نَصرانيًّا" .
الراوي
أبو أمامة
المحدِّث
صديق خان
المصدر
الروضة الندية · 1/244
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده ليث بن أبي سليم وشريك وفيهما ضعف
من لم يحبسِهُ مرضٌ أو حاجةٌ – مشقَّةٌ – ظاهرةٌ أو سلطانٌ جائرٌ فلم يحُجَّ فليمُتْ إنْ شاء يهوديًّا وإنْ شاء نصرانيًّا .
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
خلاصة البدر المنير · 1/344
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
من لم يحبِسْه مرضٌ أو مشقَّةٌ ظاهرةٌ أو سلطانٌ جائرٌ فلم يَحُجَّ ، فليَمُتْ إن شاء يهوديًّا ، وإن شاء نصرانيًّا .
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 6/38
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمروي من طرق
من لم تحبِسْه حاجةٌ ظاهرةٌ أو مرضٌ حابسٌ أو سلطانٌ جائرٌ ولم يحُجَّ فلْيمُتْ إن شاء يهوديًّا وإن شاء نصرانيًّا .
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 2/202
الحُكم
صحيح[إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
من لَمْ تَحْبِسْهُ حاجةٌ ظاهِرَةٌ ، أوْ مَرضٌ حابِسٌ ، أوْ سُلطانٌ جائِرٌ ، ولمْ يَحُجَّ ؛ فلْيَمُتْ إنْ شاءَ يهودِيًّا ، وإنْ شاءَ نَصْرانِيًا .
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الترغيب · 754
الحُكم
ضعيفضعيف
من لا يحبسُه مرضٌ أو مشقةٌ ظاهرةٌ أو سلطانٌ جائرٌ فلم يحجّ ، فليمتْ إن شاء يهوديًا وإن شاء نصرانيًا .
المحدِّث
العقيلي
المصدر
التلخيص الحبير · 3/835
الحُكم
ضعيفلا يصح فيه شيء
من لم يمنعْه من الحَجِّ حاجةٌ ظاهرةٌ، أو سلطانٌ جائرٌ، أو مرضٌ حابِسٌ . فمات ولم يَحُجَّ ؛ فَلْيَمُتْ إن شاء يهوديًّا وإن شاء نصرانيًّا .
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
الألباني
المصدر
هداية الرواة · 2468
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
مَن لم تمنَعهُ عَنِ الحَجِّ حاجَةٌ ظاهِرَةٌ، أو سُلطانٌ جائِرٌ، أو مَرَضٌ حابِسٌ، فماتَ ولم يَحُجَّ، فليَمُت إنْ شاءَ يَهوديًّا وإنْ شاءَ نَصرانيًّا .
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية تخريج أحاديث الهداية · 2/292
الحُكم
ضعيففيه ليث بن أبي سليم، وهو ضعيف وقد أرسله ابن أبي شيبة

لا مزيد من النتائج