حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«من مس الذكر فليتوضأ .»· 11 نتيجة

الترتيب:
دخلتُ على مروانَ بنِ الحكمِ فتذاكرنا ما يكونُ منه الوضوءُ فقال مروانُ: ومن مسِّ الذَّكرِ الوضوءُ فقال عروةُ: ما علمت ذلك فقال مروانُ: أخبرتني بُسرةُ بنتُ صفوانَ أنها سمعتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: إذا مسَّ أحدُكم ذكرَه فليتوضَّأْ، وفي روايةِ يحيى بنِ بُكيرٍ عن مالكٍ: فليتوضَّأْ وضوءَه للصلاةِ.
الراوي
بسرة بنت صفوان
المحدِّث
ابن دقيق العيد
المصدر
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام · 2/280
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهيعتل على الحديث بوجوه: عدم اشتهار بسرة بنت صفوان [وأن فيه مروان بن الحكم] وإدخال الشرطي في الرواية والاختلاف في الإسناد وأجيب عن الأول باشتهار صحبة بسرة [وأما الثاني فقد] قال البيهقي: ومروان بن الحكم قد احتج به البخاري في الصحيح . وأما الشرطي فقد قال البيهقي [أنه لولا ثقة الحرسي عند عروة بن الزبير لما صار إليه] [ويجاب أيضا] بأنه أخرج مروان والشرطي من البين ، وأما الاختلاف فهو دائر بين ثقات والبعض يقول لا يضر الاختلاف على هذا الوجه
حديثُ مَسِّ الذَّكَرِ [يعني حديث: من مسَّ ذكرَهُ فليتوضأ] .
الراوي
[بسرة بنت صفوان]
المحدِّث
يحيى بن معين
المصدر
تنقيح التحقيق · 1/264
الحُكم
ضعيف[لا يصح]
حديث مَسِّ الذَّكَرِ [يعني حديث: من مسَّ فرجَه فليتوضَّأْ] .
الراوي
بسرة بنت صفوان
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
تهذيب التهذيب · 2/411
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالصواب موقوف
الوضوءُ مِن مسِّ الذكرِ [يعني حديث: من مسَّ ذكرَه فليتوضَّأْ] .
الراوي
[بسرة بنت صفوان]
المحدِّث
ابن العربي
المصدر
القبس · 1/163
الحُكم
صحيحصحيح
حديثٌ في مَسِّ الذَّكَرِ [يعني حديث: من مسَّ ذَكرَه فليتوضَّأ] .
الراوي
بسرة بنت صفوان
المحدِّث
الإمام أحمد
المصدر
مسائل أحمد لأبي داود · 309
الحُكم
صحيحصحيح
الوضوءُ مِنْ مسِّ الذكرِ [يعني حديث: إذا مسَّ أحدُكُم ذَكَرَهُ فليَتوضَّأ] .
الراوي
بسرة بنت صفوان
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
التمهيد · 17/185
الحُكم
ضعيفخطأ وإسناده منكر
حديث في الوضُوءِ من مسّ الذَكَرِ [يعني حديث: إذا مسَّ أحدُكُم ذَكَرَهُ فليَتوضَّأ] .
الراوي
أروى بنت أنيس
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الإصابة في تمييز الصحابة · 4/226
الحُكم
ضعيفمرفوع [ وفيه ] أبو المقدام وهو بصري ضعيف
عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مسِّ الذَّكرِ والوُضوءِ منه. [يعني حديثَ: مَن مسَّ ذَكرَه فليتوضَّأْ]. .
الراوي
بسرة بنت صفوان
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 4060
الحُكم
ضعيف[حكى فيه الخلافَ على حمَّادِ بنِ زيدٍ، وحمَّادِ بنِ سَلَمةَ، وزَمعةَ بنِ صالِحٍ، ومَعمَرٍ، ومالِكِ بنِ أنسٍ، وأبي أسامةَ، ثُمَّ قال]: كُلُّ مَن قال هذا عن هشامٍ فقد وهِم في رَفعِه إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ لأنَّ المحفوظَ عن هشامٍ ما قال أيُّوبُ السَّختيانيُّ، ومالِكُ بنُ أنسٍ، ومَن تابَعهما: أنَّ ذِكرَ الأنثَيَينِ والرُّفغِ مِن قولِ عُروةَ، غَيرُ مرفوعٍ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولا إلى بُسرةَ. وقال البزَّازُ: عن عُبَيدِ بنِ إسماعيلَ الهَبَّاريِّ، عن أبي أسامةَ، عن هشامٍ، والمحفوظُ: عن أبي أسامةَ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن مَروانَ، عن بُسرةَ، وليس فيه عبدُ اللهِ بنُ أبي بكرٍ. ورواه يحيى بنُ أيُّوبَ المِصريُّ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائِشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وكذلك قيل: عن الدَّراوَرديِّ؛ رَفعاه جميعًا عن عائِشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ولا يصِحُّ هذا القولُ عن هشامٍ. صحَّ الخبرُ وثبَت أنَّ عُروةَ سمِعه مِن بُسرةَ شافهته به بَعدَ أن أخبَره مَروانُ عنها بَعدَ إرسالِه الشُّرطيَّ إليها. ورواه مالِكُ بنُ أنسٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبي بكر
حَديثُ مَسِّ الذَّكَرِ [أيُّما رَجُلٍ مَسَّ فرجَهُ فليَتَوضَّأْ، وأيُّما امرَأةٍ مَسَّت فرجَها فلتَتَوضَّأْ]. .
الراوي
عبد الله بن عمرو
المحدِّث
البخاري
المصدر
الاعتبار في الناسخ والمنسوخ · 1/ 226
الحُكم
صحيحصحيح
الوضوءُ من مسِّ الذكرِ [يعني حديث: إذا أَفْضى أحَدُكم بيَدِه إلى ذَكَرِه فلْيَتَوضَّأْ.] .
الراوي
محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
تعجيل المنفعة · 2/19
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
من مسَّ ذَكرَه فليتوضَّأ [يعني حديث:دخَلْتُ على مَرْوانَ بنِ الحَكَمِ، فذكَرْنا ما يكونُ منه الوُضوءُ، فقال مَرْوانُ: ومن مَسِّ الذَّكَرِ؟ فقال عُروةُ: ما علِمْتُ ذلك، فقال مَرْوانُ: أخبَرَتْني بُسْرةُ بنتُ صَفْوانَ، أنَّها سمِعَتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: "مَن مسَّ ذَكَرَه فلْيَتوَضَّأْ".] .
الراوي
بسرة بنت صفوان
المحدِّث
الإمام أحمد
المصدر
شرح الزركشي على الخرقي · 1/244
الحُكم
صحيح[صحيح]

لا مزيد من النتائج