«هو المتاع»· 50 نتيجة

فإن مات فصاحبُ المتاعِ أُسوةُ الغُرماءِ

وإن مات الَّذي ابتاع فصاحبُ المتاعِ فيه أُسوةُ الغُرَماءِ

عن ابن عمرَ : أن امرأةً مخزوميةً كانت تستعيرُ المتاعَ وتجحدهُ . .

متِّعْها ، فإنَّهُ لابدَّ من المتاعِ ، و لو نصفَ صاعٍ من تمرٍ

قال عليٌّ : لا يُقْطَعُ السارقُ حتى يُخْرِجَ المتاعَ من البيتِ .

أيُّما رجلٍ ماتَ أو أفلَسَ فصاحبُ المتاعِ أحقُّ بمتاعِهِ

كانت مخزوميّةُ تستعيرُ المتاعَ وتجحدهُ فأمرَ النبي بقطعِ يدِها

مَتِّعْها ، فإنَّهُ لا بُدَّ من المتاعِ ، ولوْ نِصفُ صاعٍ من تمْرٍ

العبدُ لا يُعطَى من الغنيمةِ شيئًا ، ويُعطَى من خُرْثِيِّ المتاعِ وأمَانُه جائزٌ

أنه شهد خيبر مع مواليه ، فأمر له صلى الله عليه وسلم بشيء من خرثي المتاع

أن امرأةً مخزوميَّةً كانت تستعيرُ المتاعَ فتجحدُه، فأمر رسولُ اللهِ بقطعِ يدِها.

أَيُّما رجلٍ مات أو أَفْلَسَ ، فصاحِبُ المَتَاعِ أَحَقُّ بمَتاعِهِ إذا وجده بعَيْنِهِ

أيُّما رجلٍ مات أو أفلَسَ ؛ فصاحبُ المتاعِ أحقُّ بمتاعِه ؛ إذا وجدَه بعينِهِ

أيما رجلٍ مات أو أفلس فوجد صاحبُ المتاعِ متاعَه بعينِه فهو أحقُّ به

ليسَ للعبدِ من الغَنِيمَةِ شيءٌ إلا خُرْثِيِّ المتَاعِ , وأمَانُهُ جائِزٌ إذَا أعْطَى القومَ الأمَانَ .

كانت مخزوميَّةٌ تستعيرُ المتاعَ وتجحدُه فأمر النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ بقطعِ يدِها

أن امرأةً مخزوميةً كانت تستعيرُ المتاعَ وتجحدُه ، فأمر بها النبيُّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقُطِعت يدُها

أنَّ امرأةً مخزوميَّةً كانت تستعيرُ المتاعَ فتجحدُه ، فأمر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بها فقُطِعت يدُها

كانتِ امرأةٌ مَخزوميَّةٌ تستعيرُ المَتاعَ وتجحَدُه فأمَر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقَطْعِ يدِها

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بقطع يد امرأة استعارت المتاع وجحدته

كان عثمانُ بنُ عفَّانَ يقولُ : ليس على السَّارقِ قطْعٌ حتَّى يخرُجَ المتاعُ من البيتِ .

عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، في الرجلِ الذي يَعدمُ ، إذا وُجد عنده المتاعُ ولم يُفرِّقْه . ( أنه لصاحبِه الذي باعه ) .

كانت امرأةٌ مخزوميَّةٌ تستَعيرُ المتاعَ تجحَدُه فأمر النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ بقَطعِ يدِها

عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، عن الرجلِ يَعْدِمُ إذا وُجِدَ عندَه المَتاعُ بعيْنِه، وعرَفَه أنه لصاحبِه الذي باعَه.

كان يشتري الشَّيءَ ويحمِلُه إلى بيتِه بنفسِه فيقولُ له صاحبُه أعطِني أحمِلْه , فيقولُ : صاحبُ المتاعِ أحقُّ بحَملِه .

شهدتُ خيبرًا مع سادتي فكلَّموا في رسولِ اللهِ فأُخبِرَ أني مملوكٌ فأمر لي [ بشيءٍ ] من خَرْثي المتاعِ

عن عليٍّ ليسَ للعبدِ مِن الغنيمةِ شيءٌ ،إلا خُرْثِيَّ المَتاعِ وأمانُه جائزٌ، وأمانةُ المرأةِ جائزةٌ ؛إذا هي أَعْطَتْ لقومٍ الأمانَ .

عنْ ابنِ مسعودٍ رضي اللَّهُ عنه ذكرَ: أنَّك تقولُ للرجلِ: هذا المتَاعُ هو النَّساءُ بكذَا وكذَا وهو نقدًا بكذَا

عن عليٍّ ليسَ للعبدِ مِن الغنيمةِ شيءٌ ،إلا خُرْثِيَّ المَتاعِ وأمانُه جائزٌ، وأمانةُ المرأةِ جائزةٌ ؛إذا هي أَعْطَتْ لقومٍ الأمانَ.

قضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أيما رجلٍ مات أو أفلس فصاحبُ المتاعِ أحقُّ بمتاعِه إذا وجدَه بعينِه