حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«ولا متعة لها»· 50 نتيجة

الترتيب:
حديثٌ في مُتعةِ الحجِّ
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
تهذيب التهذيب · 6/195
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهله متابعة
إنَّما كانَت مُتعةُ النِّساءِ لَنا خاصَّةً
الراوي
أبو ذر
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار · 10/355
الحُكم
ضعيف الإسنادفيه انقطاع
لا تكونُ لأحدٍ بعدَكم . يعني : متعةَ الحجِّ
الراوي
يزيد بن شريك
المحدِّث
الألباني
المصدر
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيء في الأمة · 5639
الحُكم
ضعيفمنكر
أن عثمانَ نهى عنِ المتعةِ يعني مُتعةَ الحجِّ
الراوي
القاسم بن محمد بن أبي بكر
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى بالآثار · 7/107
الحُكم
صحيحصحيح
تكلَّم علِيٌّ وابنُ عبَّاسٍ في مُتعةِ النِّساءِ فقال له علِيٌّ إنَّكَ امرُؤٌ تائهٌ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن مُتعةِ النِّساءِ في حَجَّةِ الوَداعِ
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط للطبراني · 5/345
الحُكم
صحيح الإسنادرجاله رجال الصحيح
أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم حرم متعة النساء
الراوي
سبرة بن معبد الجهني
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 2073
الحُكم
صحيحسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
نهى النبي عليه السلام عن متعة النساء يوم خيبر
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
العقيلي
المصدر
الضعفاء الكبير · 2/352
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبد الرحمن بن يامين قال البخاري منكر الحديث وروي بإسناد أجود من هذا
من جمع القرآنَ متَّعَه اللهُ بعقلِه حتى يموتَ
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 4/83
الحُكم
ضعيفضعيف
عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ نَهى عَن مُتعَةِ النِّساءِ
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
ابن عساكر
المصدر
مجادلة البوصيري لأهل الكتاب – أول مجادلة بالنظم · 62/36
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمحفوظ من حديث يحيى بن مالك
نهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن مُتعةِ النِّساءِ
الراوي
سبرة الجهني
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط للطبراني · 6/197
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن أبي فروة إلا سلمة بن صالح تفرد به محمد بن ماهان
عن أبي ذرٍّ في متعةِ الحجِّ قال : كانتْ لنا رُخصةً .
الراوي
والد إبراهيم التيمي
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن النسائي · 2808
الحُكم
صحيحصحيح
روايةُ أنَّها عامَ تبوكَ [يعني تحريمَ متعةِ النِّساءِ]
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
التوضيح لشرح الجامع الصحيح · 21/370
الحُكم
ضعيفلا تصح
مَنْ جمعَ القرآنَ، متَّعَهُ اللهُ بعقلِهِ حتى يموتَ
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير في أحاديث البشير النذير · 8620
الحُكم
ضعيفضعيف
مَنْ جمعَ القرآنَ ، متَّعَهُ اللهُ بعقْلِهِ حتَّى يموتَ
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع الصغير وزيادته · 5544
الحُكم
ضعيفموضوع
سُئِلَ عُثمَانُ عَن مُتعَةِ الحجِّ فقَالَ كانَتْ لَنا ليسَتْ لَكُم
الراوي
عثمان بن عفان
المحدِّث
ابن القيم
المصدر
زاد المعاد في هدي خير العباد · 2/177
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده صحيح
نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن متعةِ النِّساءِ
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · 4140
الحُكم
ضعيف الإسنادفيه يحيى بن أبي أنيسة وهو متروك
سألتُ ابنَ عباسٍ رضي اللهُ عنهما عن متعةِ الحجِّ ؟ فرخَّص فيها . وكان ابنُ الزبيرِ ينهى عنها . فقال : هذه أمُّ الزبيرِ تُحدِّثُ ؛ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رخَّص فيها . فادخلوا عليها فاسألوها . قال : فدخلْنا عليها . فإذا امرأةٌ ضخمةٌ عمياءُ . فقالت : قد رخَّص رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيها . وفي روايةٍ : بهذا الإسنادِ . فأما عبدُالرحمنِ ففي حديثِه المُتعةُ . ولم يقل : مُتعةَ الحجِّ . وأما ابنُ جعفرَ فقال : قال شعبةٌ : قال مسلم : لا أدري مُتعةُ الحجِّ أو مُتعةُ النِّساءِ .
الراوي
أسماء بنت أبي بكر
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 1238
الحُكم
صحيحصحيح
نَهَى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن مُتعةِ النساءِ يومَ خيبرَ
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ المخرج على الحروف والألفاظ - الذخيرة في الأحاديث الضعيفة والموضوعة - · 5/2522
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] عبد الرحمن بن يامين قال الدارقطني : له عن سعيد بن المسيب أحاديث لا يتابع عليها
لا تصلحُ المُتعتانِ إلا لنا خاصةً . يعني متعةَ النساء ِومتعةَ الحجِّ .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 1224
الحُكم
صحيحصحيح
نَهى النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن متعةِ النِّساءِ عامَ الفتحِ
الراوي
سبرة بن معبد الجهني
المحدِّث
أبو نعيم
المصدر
حلية الأولياء · 5/398
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهعزيز من حديث عمر عن الربيع
لا نعلمُ المُتعَتينِ إلَّا لنا خاصَّةً ، يعني : متعةَ النِّساءِ ، ومُتعةَ الحجِّ
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
أبو نعيم
المصدر
حلية الأولياء · 5/45
الحُكم
صحيحصحيح ثابت من حديث إبراهيم عن أبيه عن أبي ذر غريب من حديث زبيد
نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن نِكاحِ مُتعةِ النِّساءِ
الراوي
سبرة
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط للطبراني · 7/101
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن أيوب بن موسى إلا إبراهيم بن طهمان
حرَّمَ لحومَ الحمرِ الأَهليَّةِ يومَ خيبرَ وحرَّمَ متعةَ النِّساءِ
المحدِّث
ابن القيم
المصدر
زاد المعاد في هدي خير العباد · 3/305
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده صحيح
نهى النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يومَ خيبرَ عن متعةِ النساءِ
الراوي
كعب بن مالك
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ المخرج على الحروف والألفاظ - الذخيرة في الأحاديث الضعيفة والموضوعة - · 5/2533
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] يحيى بن أبي أنيسة ضعيف
نَهى عن متعةِ النِّساءِ يومَ خيبرَ وعن لحومِ الحمرِ الإنسيَّة.
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن ابن ماجه · 1609
الحُكم
صحيحصحيح
نهى عنه في حجَّةِ الوداعِ . وفي لفظٍ : أنَّ رسولَ اللهِ حرَّمَ مُتعةَ النِّساءِ
الراوي
سبرة بن معبد الجهني
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل · 1901
الحُكم
ضعيفشاذ بهذا اللفظ
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ نهى ، يومَ الفتحِ ، عن متعةِ النساءِ .
الراوي
سبرة بن معبد الجهني
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 1406
الحُكم
صحيحصحيح
نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن مُتعةِ النِّساءِ يومَ خَيبرَ
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 7/408
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] محمد بن عبد الرحمن الطفاوي له إفرادات وغرائب كلها مما يحتمل ويكتب حديثه
نهى عنْ مُتعةِ النساءِ يومَ خيبرَ ، وعنْ أكلِ لحومِ الحُمُرِ الإنسيِّةِ
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الاستذكار · 4/508
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهله متابعة
سُئِلَ عثمانُ بنُ عفَّانَ عن مُتعةِ الحجِّ ، فقالَ: كانت لَنا ، ليسَت لَكُم
الراوي
يزيد التيمي
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار · 9/442
الحُكم
صحيح الإسناد[له] طريقان [أحدهما] صحيح على شرط البخاري [والآخر] إسناده صحيح