«يذهب الصالحون الأول فالأول ، ويبقى حفالة كحفالة الشعير أو التمر لا يباليهم الله»· 17 نتيجة

يذهبُ الصَّالحون ، الأوَّلُ فالأوَّلُ ، ويبقَى حُفالةٌ كحُفالةِ الشَّعيرِ ، أو التَّمرِ ، لا يُباليهم اللهُ بالةً

يذهَبُ الصالحونَ ، الأوَّلُ فالأوَّلُ ، ويبقَى حُفالَةٌ كحفالَةِ الشعيرِ ، أو التمرِ ، لا يُبالِيهم اللهُ تعالى بالَةً

يَذهَبُ الصَّالِحونَ الأوَّلَ فالأوَّلَ، ويَبقَى حُفَالةٌ كَحُفالةِ الشَّعيرِ، أوِ التَّمرِ، لا يباليهمُ اللَّه تعالى بَالَةً

يَذهَبُ الصَّالِحونَ؛ الأوَّلُ فالأوَّلُ، ويَبقى حُفالةٌ كَحُفالةِ الشَّعيرِ أوِ التَّمرِ، لا يُباليهمُ اللهُ بالةً. .

يذهَبُ الصالحونَ ، الأوَّلُ فالأوَّلُ ، ويبقَى حُفالَةٌ كحفالَةِ الشعيرِ ، أو التمرِ ، لا يُبالِيهم اللهُ تعالى بالَةً .

أنَّه سَمِعَ مِرداسًا الأسلَميَّ يقولُ -وكان مِن أصحابِ الشَّجَرةِ-: يُقبَضُ الصَّالِحونَ الأوَّلُ فالأوَّلُ، وتَبقى حُفالةٌ كَحُفالةِ التَّمرِ والشَّعيرِ، لا يَعبَأُ اللهُ بهم شيئًا. .

«يُقبَضُ الصَّالِحونَ؛ الأوَّلَ فالأوَّلَ، حَتَّى يَبقى كَحُثالةِ التَّمرِ أوِ الشَّعيرِ، لا يُبالي اللهُ بهم شَيئًا». .

عن مِرداسٍ الأسلَميِّ، قال: «يُقبَضُ الصَّالِحونَ؛ الأوَّلَ فالأوَّلَ، حَتَّى يَبقى كَحُثالةِ التَّمرِ أوِ الشَّعيرِ، لا يُبالي اللهُ بهم شَيئًا». .

يذهبُ الصالحون الأولُ فالأولُ وتبقَى حُثَالَةُ كحُثَالَةِ التمرِ لا يُبَالِي اللهُ بِهم .

يذهَبُ الصَّالحونَ الأوَّلُ فالأوَّلُ، حتى تبقى مِثلُ حُثالةِ التَّمرِ والشَّعيرِ .

يُقبَضُ الصَّالحونَ أسلافًا ويَفنى الصَّالحونَ الأوَّلُ فالأوَّلُ حتَّى لا يَبقى إلَّا مِثلُ حُثالةِ التَّمرِ والشَّعيرِ لا يُبالي اللهُ بهم .

يذهَبُ الصَّالحونَ الأوَّلُ فالأوَّلُ حتَّى لا يَبقى إلَّا حُثَالةٌ كحُثَالةِ الثَّمَرِ لا يُبالي اللهُ بهم .

«يُقبَضُ الصَّالِحُ؛ الأوَّلُ فالأوَّلُ، ويَبقى كَحُثالةِ التَّمرِ». .

يُقبَضُ الصَّالحونَ الأوَّلُ فالأوَّلُ، حتى تبقى مِثلُ حُثالةِ التَّمرِ والشَّعيرِ، ولا يبالي اللهُ بهم. .

حديث أبي الأحوَصِ، عن عبدِ اللهِ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يذهَبُ الصَّالِحونَ أسلافًا، ويبقى أهلُ الرَّيبِ [وَيَبْقَى أهلُ الرَّيْبِ مَنْ لَّا يَعْرِفُ معروفًا ولا ينكرُ منكَرًا] .

عن عبدِ اللهِ يعني ابنَ مسعودٍ قال يذَهَبُ الصالِحونَ أَسْلَاخًا وَيَبْقَى أهلُ الرَّيْبِ مَنْ لَّا يَعْرِفُ معروفًا ولا ينكرُ منكَرًا .

حَديثُ: يَذهَبُ الصَّالِحونَ أسلافًا ... الحديث. .