«2218 5844 - وحدثنيه وهب بن بقية، أخبرنا خالد - يعني الطحان - عن الشيباني، عن»· 14 نتيجة

نهَى عن قَفيزِ الطحَّانِ [يعني حديث: نهى عن عَسْبِ الفَحْلِ،وعن قَفِيزِ الطَّحَانِ.] .

نَهى عن قفيزِ الطَّحَّانِ [يعني حديث: نُهِي عن عسبِ الفحلِ - زاد عبيدُ اللهِ : وعن قفيزِ الطحانِ] .

حَديثٌ رَواه إسْحاقُ بنُ راهُوْيَهْ، عن بَقيَّةَ، قالَ: حَدَّثَني أبو وَهْبٍ الأَسَديُّ، قالَ: حَدَّثَنا نافِعٌ، عن ابنِ عُمَرَ، قالَ: لا تَحمَدوا إسْلامَ امْرِئٍ حتَّى تَعرِفوا عُقْدةَ رأيِه. .

حَديثٌ رَواه شُعْبةُ، واخْتُلِفَ على شُعْبةَ: فرَوى وَهْبُ بنُ جَريرٍ، عن شُعْبةَ، عن يَزيدَ أبي خالِدٍ، عن أبي عُبَيْدةَ بنِ حُذَيْفةَ، عن حُذَيْفةَ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: مَن باعَ دارًا فلم يَشْتَرِ مِن ثَمَنِه دارًا، لم يُبارَكْ له فيها. ورَواه أبو داودَ الطَّيالِسيُّ، عن شُعْبةَ، عن يَزيدَ أبي خالِدٍ، عن أبي عُبَيْدةَ بنِ حُذَيْفةَ، عن حُذَيْفةَ، مَوْقوف. .

حَديثٌ رَواه ابنُ المُبارَكِ عن عَوْفٍ وهِشامٍ، عن مُحمَّدِ بنِ سيرينَ؛ قالَ: أَخبَرَنا عَمْرُو بنُ وَهْبٍ: أنَّ المُغيرةَ بنَ شُعْبةَ حَدَّثَه عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: في المَسْحِ على الخُفَّينِ؟ [يَقصِدُ حَديثَ: «أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ مَسَحَ على ناصِيتِه وعلى العِمامةِ، ثُمَّ مَسَحَ على خُفَّيه»] .

حَديثٌ رواه بَقيَّةُ، عن عيسى بنِ عَبدِ اللهِ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ، عن الشَّعْبيِّ، عن النُّعمانِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: من رَبَط دابَّتَه على الطَّريقِ فما أصاب الدَّابَّةُ برِجْلِه فهو ضامِنٌ له؟ .

عن أمِّ خالدٍ قالَت : أبي [يعني خالدَ بنَ سعيدِ بنِ العاصِ ] أوَّلُ مَن أسلمَ .

حَديثٌ رَواه ابنُ لَهيعةَ، فاخْتُلِفَ على ابنِ لَهيعةَ: رَواه عَبْدُ اللهِ بنُ وَهْبٍ، عن [ابنِ] لَهيعةَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ نَوْفَلٍ الأَسَديِّ أبي الأَسوَدِ، فقالَ: عن عَبْدِ اللهِ بنِ أبي رافِعٍ مَوْلى أُمِّ سَلَمةَ، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: مَن أَدرَكَه شَهْرُ رَمَضانَ وعليه مِن رَمَضانَ شيءٌ لم يَقْضِه، لم يُتَقَبَّلْ مِنه، ومَن صامَ مُتَطوِّعًا وعليه مِن رَمَضانَ شيءٌ لم يَقْضِه، لم يُتَقبَّلْ مِنه. ورَواه عَبْدُ اللهِ بنُ عَبْدِ الحَكَمِ، وسَعيدُ بنُ الحَكَمِ بنِ أبي مَرْيَمَ، وعَمْرُو بنُ خالِدٍ الحَرَّانيُّ، وأبو صالِحٍ كاتِبُ اللَّيْثِ، والنَّضْرُ بنُ عَبْدِ الجَبَّارِ، عن ابنِ لَهيعةَ، عن أبي الأَسوَدِ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ رافِعٍ، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، إلَّا عَمْرَو بنَ خالِدٍ؛ فإنَّه أَوقَفَه، ولم يَرفَعْه، ورَفَعَ الباقونَ الحَديثَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورَواه ابنُ المُبارَكِ، فقالَ: أَخبَرَنا عَبْدُ اللهِ بنُ عُقْبةَ -نَسَبَ ابنَ لَهيعةَ إلى جَدِّه؛ [لأنَّ ابنَ] لَهيعةَ هو: عَبْدُ اللهِ بنُ لَهيعةَ بنِ عُقْبةَ- عن أبي الأَسوَدِ، عن عَبْدِ اللهِ، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولم يَنسُبْ عَبْدَ اللهِ؟ .

حَديثٌ رَواه سَهْلُ بنُ عُثْمانَ العَسْكَريُّ، قالَ: حَدَّثَنا غالِبُ بنُ فائِدٍ، عن إسرائيلَ، عن جابِرٍ، عن مُحمَّدِ بنِ المُنكَدِرِ، عن جابِرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: خِيارُكم مَن قَصَرَ الصَّلاةَ في السَّفَرِ وأَفطَرَ؟ قالَ أبي: حَدَّثَنا عَبْدُ اللهِ بنُ صالِحِ بنِ مُسلِمٍ، قالَ: أَخبَرَنا إسْرائيلُ، عن خالِدٍ العَبْدِ، عن مُحمَّدِ بنِ المُنكَدِرِ، عن جابِرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. .

حَديثٌ رَواه مَرْوانُ الطَّاطَريُّ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ وَهْبٍ، عن مُعاوِيةَ بنِ صالِحٍ، قالَ: حَدَّثَني أبو دُوَيْدٍ المُؤَذِّنُ، عن عاصِمِ بنِ حُمَيْدٍ، عن عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، قالَ: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: مَن ساءَتْه سَيِّئتُه، وسَرَّتْه حَسَنتُه؛ فهو مُؤمِنٌ. ورَواه بَقيَّةُ، عن عُمَرَ بنِ جُعْثُمٍ اليَحْصُبيِّ، عن دُوَيْدِ بنِ نافِعٍ، عن عاصِمِ بنِ حُمَيْدٍ، عن عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ .

الحديثُ الذي رواه نُعَيمُ بنُ حَمَّادٍ، عن بَقيَّةَ، عن بَحِيرِ بنِ سَعدٍ، عن خالِدِ بنِ مَعْدانَ، عن كَثيرِ بنِ مُرَّةَ الحَضْرميِّ، عن مُعاذِ بنِ جَبَلٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: لا تؤذي امرأةٌ زَوْجَها في الدُّنيا إلَّا قالت زوجُته من الحُورِ العِينِ: لا تُؤذينَه قاتَلَكِ اللهُ! فإنَّما هو عندَكِ دَخيلٌ، عسى أن يفارِقَك! .

كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصَلِّي وأنا إلى جَنبِه نائِمةٌ، فإذا سَجَدَ أصابَني ثَوبُه وأنا حائِضٌ. وزادَ مُسَدَّدٌ، عن خالِدٍ، قال: حَدَّثَنا سُلَيمانُ الشَّيبانيُّ: وأنا حائِضٌ. .

وسَمِعْتُ أبي رَوى عن هِشامِ بنِ خالِدٍ الأَزرَقِ، قالَ: حَدَّثَنا بَقيَّةُ بنُ الوَليدِ، قالَ: حَدَّثَنا ابنُ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا جامَعَ أحَدُكم زَوْجتَه، أو جارِيتَه، فلا يَنظُرْ إلى فَرْجِها؛ فإنَّ ذلك يُورِثُ العَمى. .

[وسَمِعْتُ أبي رَوى عن هِشامِ بنِ خالِدٍ الأَزرَقِ، قالَ: حَدَّثَنا بَقيَّةُ بنُ الوَليدِ، قالَ: حَدَّثَنا ابنُ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ عن ابنِ عبَّاسٍ]، قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا تَأكُلوا بهاتَينِ: الإبْهامِ والمُشيرةِ، ولكن كُلوا بثَلاثٍ؛ فإنَّها سُنَّةٌ، ولا تَأكُلوا بخَمْسٍ؛ فإنَّها أَكْلةُ الأعْرابِ؟ .