آثارُ الصحابةِ والتابعين

« لَمْ أُصِبْ مِنْهَا شَيْئًا إِلَّا أَنِّي نَظَرْتُ مَنْظَرًا أَكْرَهُ أَنْ تَنْظُرُوا مِنْهَا » . كذا في طبعة الدار طبعة الدار السلفية بالهند في هذا الموضع ، وفي موضع آخر وهو الصواب: (عامر بن ربيعة) ، وكذلك عند عبد الرزاق في مصنفه وابن أبي شيبة في مصنفه.

« لَا عَلَيْكُمْ أَلَّا تَفْعَلُوا ، فَلَوْ أَنَّ هَذِهِ النُّطْفَةَ الَّتِي أَخَذَ اللهُ مِنْهَا الْمِيثَاقَ كَانَتْ فِي صَخْرَةٍ لَنَفَخَ فِيهَا الرُّوحَ » .

« هِيَ الْمَوْؤُودَةُ الصُّغْرَى » .

« ذَلِكَ الْوَأْدُ الْخَفِيُّ » .

« كَانَ يَعْزِلُ عَنْ سَرَارِيهِ » . كذا في طبعة الدار طبعة الدار السلفية بالهند ، والصواب : (يحيى بن عباد أبي هبيرة أن خباب بن الأرت) وينظر مصادر التخريج ، والله أعلم.

« كَانَ يَعْزِلُ عَنْهَا » .

« كُنَّا نَكْرَهُ حَتَّى زَعَمَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ » .

« هُوَ حَرْثُكَ إِنْ شِئْتَ فَأَرْوِهِ وَإِنْ شِئْتَ فَأَظْمِهِ » . كذا في طبعة الدار طبعة الدار السلفية بالهند ، وقال المحقق : كذا في ص ، وأصله ( فاظمئه ) والأثر أخرجه عب عن الثوري عن سلمة بن تمام عن الشعبي عن ابن عباس ( 4 / 53 )

كَانَ عُمَرُ وَابْنُ عُمَرَ يَكْرَهَانِ الْعَزْلَ ، وَكَانَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَابْنُ مَسْعُودٍ يَعْزِلَانِ .

« كَانَ عُمَرُ وَعُثْمَانُ يَكْرَهَانِ الْعَزْلَ ، وَيَقُولَانِ : مَنْ جَامَعَ فَأَكْسَلَ فَعَلَيْهِ الْغُسْلُ ، وَكَانَ رِجَالٌ مِنَ الْأَنْصَارِ لَا يَرَوْنَ بِالْعَزْلِ بَأْسًا ، وَيَقُولُونَ : مَنْ جَامَعَ ثُمَّ أَكْسَلَ فَلَا غُسْلَ عَلَيْهِ » .

« أَنَّهُ كَانَ يَعْزِلُ عَنْ أُمِّ وَلَدٍ لَهُ ، فَجَاءَتْ بِوَلَدٍ ، فَعَرَفَ الشَّبَهَ ، فَأَقَرَّ بِهِ » .

« أَنَّهُ ضَرَبَ بَعْضَ وَلَدِهِ عَلَى الْعَزْلِ ، وَكَانَ يَكْرَهُهُ » .

كَانَ لِابْنِ عَبَّاسٍ جَارِيَةٌ سَوْدَاءُ ، وَكَانَ يَطَؤُهَا ، وَيَعْزِلُ عَنْهَا ، وَيَجْعَلُ مَاءَهُ فِي خِرْقَةٍ ، وَيُرِيهَا إِيَّاهَا .

« كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَكْرَهُهُ ، وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : لَا يَرَى بِهِ بَأْسًا » .

« كَانَ يَعْزِلُ عَنْهَا » .

« أَنَّهُ كَانَ يَعْزِلُ » .

أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ ، نَا هُشَيْمٌ ، أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ امْرَأَتِهِ وَهِيَ حَائِضٌ أَيَعْزِلُ عَنْهَا مَخَافَةَ الْوَلَدِ ، فَرَخَّصَ لَهُ فِي ذَلِكَ .

« كَانَ سَعْدٌ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ يَعْزِلَانِ » .

« لَا تَقْرَبْهَا وَلِأَحَدٍ فِيهَا شَرْطٌ » .

« لَيْسَ مِنْ مَالِكَ مَا كَانَ فِيهِ شَرْطٌ لِغَيْرِكَ » .

« أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَشْتَرِيَ الرَّجُلُ الْأَمَةَ عَلَى أَنْ لَا بَيْعَ وَلَا تُوهَبَ » .

« ابْتَعْتُ جَارِيَةً وَاشْتُرِطَ عَلَيَّ أَنْ لَا أَبِيعَ وَلَا أَهَبَ وَلَا أُمْهِرَ ، فَإِذَا مُتُّ فَهِيَ حُرَّةٌ ، فَسَأَلْتُ عَطَاءً - أَوْ سُئِلَ - فَكَرِهَهُ ، وَسَأَلْتُ الْحَكَمَ بْنَ عُتَيْبَةَ قَالَ : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ ، وَسَأَلْتُ مَكْحُولًا ، فَقَالَ : لَا بَأْسَ بِهِ ، فَقُلْتُ : أَتَخَافُ عَلَيَّ فِيهِ مَأْثَمًا ؟ قَالَ : بَلْ أَرْجُو لَكَ فِيهِ أَجْرًا ، وَسَأَلْتُ عَبْدَةَ بْنَ

« إِنْ تَكُونِي صَادِقَةً رَجَمْنَا زَوْجَكِ ، وَإِنْ تَكُونِي كَاذِبَةً نَجْلِدْكِ ثَمَانِينَ » .

دَرَأَ ابْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَعْرَابِ وَقَعَ بِجَارِيَةِ امْرَأَتِهِ الرَّجْمَ ، وَجَلَدَهُ مِائَةً . كذا في طبعة الدار طبعة الدار السلفية بالهند ، وقال المحقق : هنا في ص كلمة ( ابن ) مقحمة خطأ

« ابْتَعْتَ إِحْدَى يَدَيْكَ عَلَى الْأُخْرَى ، لَا تَنْفَلِتُ مِنِّي مِنْ أَحَدِ الْحَدَّيْنِ » .

أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ ، نَا هُشَيْمٌ ، أَنَا مَنْصُورٌ ، وَأَبُو حُرَّةَ ، عَنِ الْحَسَنِ وَكَانَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ رَجُلًا جَرِيًّا ، وَكَانَ يَرَى عَلَيْهِ الرَّجْمَ . كذا في طبعة الدار طبعة الدار السلفية بالهند ، وقال المحقق : كذا في ص يعني به الناسخ جريئا

« اسْتَتِرْ بِسِتْرِ اللهِ ، وَتُبْ إِلَى اللهِ ، وَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَشْتَرِيَهَا وَتُعْتِقَهَا فَافْعَلْ » وَلَمْ يَرَ عَلَيْهِ حَدًّا .

« اسْتَتِرْ بِسِتْرِ اللهِ ، وَتُبْ إِلَى اللهِ ، وَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَشْتَرِيَهَا ، فَتُعْتِقَهَا ، لَعَلَّ ذَلِكَ يُكَفِّرُ عَنْكَ مَا كَانَ مِنْكَ ، وَأَمَّا ثَوَابُهَا فَأَعْطِهَا مِثْلَهَا » .

« لَسَهْمٌ فِي كِنَانَتِي أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ جَارِيَةٍ حَسْنَاءَ لِامْرَأَتِي » .

« خَلِّ عَنْهَا » فَمَا رَاجَعَهُ الْكَلَامَ .

« ادْفَعْهُ إِلَيْهَا » فَمَا رَاجَعَهُ الْكَلَامَ .

« عَلَيْكِ نَفَقَتُهُ حَتَّى يَبْلُغَ » .

« رِيحُهَا ، وَشَمُّهَا ، وَلُطْفُهَا خَيْرٌ لَهُ مِنْكَ .

أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ ، نَا هُشَيْمٌ ، أَنَا يُونُسُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ قَضَى بِهِ لِأُمِّهِ ، وَقَالَ : إِنَّ رِيحَهَا وَحِجْرَهَا خَيْرٌ لَهُ مِنْكَ .

« لِيَدَعَ الْغُلَامَ عِنْدَ أُمِّهِ » فَتَرَكَهُ عِنْدَهَا .

« خَيَّرَ غُلَامًا بَيْنَ أَبِيهِ وَبَيْنَ أُمِّهِ » .

« أَمَا إِنَّ جَدْبَ أُمِّكَ خَيْرٌ لَكَ مِنْ خِصْبِ عَمِّكَ » قَالَ الصَّائِغُ بِالدَّالِّ .

أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ ، نَا سُفْيَانُ ، عَنْ يُونُسَ الْجَرْمِيِّ ، عَنْ عُمَارَةَ الْجَرْمِيِّ ، أَنَا الَّذِي خَيَّرَهُ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بَيْنَ أُمِّهِ وَعَمِّهِ .

« جَبَرَ عَصَبَةَ صَبِيٍّ أَنْ يُنْفِقَ عَلَيْهِ الرِّجَالُ دُونَ النِّسَاءِ » .

« غَرَّمَ ثَلَاثَةً كُلُّهُمْ يَرِثُ الصَّبِيَّ أَجْرَ رَضَاعِهِ » .