آثارُ الصحابةِ والتابعين

الرَّجُلُ يُقْرِضُ الرَّجُلَ الدَّرَاهِمَ 23207 23209 23086 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ : أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ يَكْرَهُ إِذَا أَقْرَضَ دَرَاهِمَ أَنْ يَأْخُذَ خَيْرًا مِنْهَا .

كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَسْتَقْرِضُ ، فَإِذَا خَرَجَ عَطَاؤُهُ أَعْطَاهُ خَيْرًا مِنْهَا .

اسْتَقْرَضَ رَجُلٌ مِنِ ابْنِ مَسْعُودٍ دَرَاهِمَ فَقَضَاهُ ، فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ : إِنِّي تَجَاوَزْتُ لَكَ مِنْ جَيِّدِ عَطَائِي ، فَكَرِهَ ذَلِكَ ابْنُ مَسْعُودٍ وَقَالَ : مِثْلَ دَرَاهِمِي .

مَا كَانَ فِيهَا مِنْ فَضْلٍ فَهُوَ نَائِلٌ مِنِّي إِلَيْكَ ، أَتَقْبَلُهُ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد زيادة : حدثنا .

قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ : إِنِّي أُسَلِّفُ جِيرَانِي إِلَى الْعَطَاءِ فَيَقْضُونِي دَرَاهِمَ أَجْوَدَ مِنْ دَرَاهِمِي ، قَالَ : لَا بَأْسَ ؛ مَا لَمْ تَشْتَرِطْ .

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ حَجَّارِ بْنِ أَبْجَرَ ، عَنْ عَلِيٍّ : فِي رَجُلٍ كَانَ فِي يَدِهِ ثَوْبٌ ، فَأَقَامَ رَجُلٌ عَلَيْهِ الْبَيِّنَةَ فَقَالَ [لَهُ] عَلِيٌّ : ادْفَعْ إِلَى هَذَا ثَوْبَهُ ، وَاتْبَعْ مَنِ اشْتَرَيْتَ مِنْهُ . ما بين المعقوفين في طبعة دار القبلة ، وغير موجود في طبعة دار الرشد

سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ فِي الرَّهْنِ : يَتَرَادَّانِ الْفَضْلَ .

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : يَتَرَادَّانِ الْفَضْلَ فِي الرَّهْنِ .

إِذَا كَانَ الرَّهْنُ أَكْثَرَ مِمَّا رُهِنَ بِهِ فَهَلَكَ فَهُوَ بِمَا فِيهِ ؛ لِأَنَّهُ أَمِينٌ فِي الْفَضْلِ ، وَإِذَا كَانَ أَقَلَّ مِمَّا رُهِنَ بِهِ فَهَلَكَ رَدَّ الرَّاهِنُ الْفَضْلَ . ما بين المعقوفين في طبعة دار القبلة ، وغير موجود في طبعة دار الرشد

إِذَا كَانَ الرَّهْنُ أَكْثَرَ مِمَّا رُهِنَ بِهِ فَهُوَ أَمِينٌ فِي الْفَضْلِ ، وَإِذَا كَانَ أَقَلَّ رُدَّ عَلَيْهِ .

كَتَبَ عُمَرُ : [أَنْ] لَا تُفَرِّقُوا بَيْنَ الْأَخَوَيْنِ . ما بين المعقوفين في طبعة دار القبلة ، وغير موجود في طبعة دار الرشد

عَنْ أَبِيهِ - أَنَّ عُمَرَ قَالَ : لَا تُفَرِّقُوا بَيْنَ الْأُمِّ وَوَلَدِهَا .

قَالَ عِقَالٌ - أَوْ حَكِيمُ بْنُ عِقَالٍ - : كَتَبَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ إِلَى عِقَالٍ : أَنْ يَشْتَرِيَ مِائَةَ أَهْلِ بَيْتٍ يَرْفَعُهُمْ إِلَى الْمَدِينَةِ ، وَلَا تَشْتَرِي لِي شَيْئًا تُفَرِّقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ وَالِدِهِ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد زيادة : قال . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: تشتري لي . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: تشتر .

حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ غَزَا مَعَ أَبِي مُوسَى ، فَلَمَّا فَتَحُوا تُسْتَرَ كَانَ لَا يُفَرِّقُ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَوَلَدِهَا فِي الْبَيْعِ .

كَانُوا يُفَرِّقُونَ بَيْنَ السَّبَايَا ، فَيَجِيءُ أَبُو أَيُّوبَ فَيَجْمَعُ بَيْنَهُمْ .

كَتَبَ عُثْمَانُ إِلَى أَبِي : أَنِ اشْتَرِ لِي مِائَةَ أَهْلِ بَيْتٍ ، وَلَا تُفَرِّقْ بَيْنَ وَالِدٍ وَوَلَدِهِ .

كَتَبَ عُمَرُ : أَلَّا تُفَرِّقُوا بَيْنَ السَّبَايَا وَأَوْلَادِهِنَّ .

نُبِّئْتُ أَنَّ ابْنًا لِابْنِ عُمَرَ قَالَ لَهُ : تَكْرَهُ أَنْ يُفَرَّقَ بَيْنَ الْأَمَةِ وَبَيْنَ ابْنِهَا ، وَقَدْ فَرَّقْتَ بَيْنِي وَبَيْنَ أُمِّي ؟ ! . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: تفرق .

قَالَ عَبْدُ اللهِ : لَا غَلَتَ فِي الْإِسْلَامِ يَعْنِي : لَا غَلَطَ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: غلب .

نُهِيَ عَنْ بَيْعِ الطَّعَامِ حَتَّى يَجْرِيَ فِيهِ الصَّاعَانِ فَتَكُونُ زِيَادَتُهُ لِمَنِ اشْتَرَى ، وَنُقْصَانُهُ عَلَى الْبَائِعِ .

الْحُرُّ يُقِرُّ عَلَى نَفْسِهِ بِالْعُبُودِيَّةِ 23287 23289 23166 - حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : إِذَا أَقَرَّ عَلَى نَفْسِهِ بِالْعُبُودِيَّةِ فَهُوَ عَبْدٌ .

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ وَوَكِيعٌ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ عَبِيدَةَ قَالَ : إِذَا صَلَّى .

حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ : إِذَا صَلَّى .

قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا ، [قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ] : الْخَيْرُ الْمَالُ . ما بين المعقوفين في طبعة دار القبلة ، وغير موجود في طبعة دار الرشد

أُتِيَ عَلِيٌّ فِي بَعْضِ الْأَمْرِ - وَقَالَ وَكِيعٌ : فِي شَيْءٍ - فَقَالَ : إِنَّهُ لَجَوْرٌ ، وَلَوْلَا أَنَّهُ صُلْحٌ لَرَدَدْتُهُ .

حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ ، عَنْ أَزْهَرَ الْعَطَّارِ ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ قَالَ عُمَرُ : رَدِّدُوا الْخُصُومَ حَتَّى يَصْطَلِحُوا ، فَإِنَّ فَصْلَ الْقَضَاءِ يُورِثُ بَيْنَ الْخُصُومِ الضَّغَائِنَ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد زيادة : قال . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: القوم .

فَأَعْطَاهُ أَحَدَهُمَا ، وَأَعْطَى الْآخَرَ دِينَارًا مِنْ عِنْدِهِ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ عُمَرَ فَبَعَثَ إِلَيْهِ فَعَزَلَهُ .

جَاءَ رَجُلَانِ يَخْتَصِمَانِ إِلَى عَبِيدَةَ فَقَالَ : تُؤَمِّرَانِي عَلَيْكُمَا ؟ قَالَا : نَعَمْ ، فَقَضَى بَيْنَهُمَا .

قَالَ عُمَرُ [بْنُ الْخَطَّابِ] : مَنْ زَافَتْ عَلَيْهِ وَرِقُهُ فَلَا يُحَالِفِ النَّاسَ : إِنَّهَا طَيِّبَةٌ ، وَلَكِنْ لِيَخْرُجْ بِهَا إِلَى السُّوقِ فَلْيَقُلْ : مَنْ يَبِيعُنِي بِهَذِهِ الدَّرَاهِمِ الزُّيُوفِ سَحْقَ ثَوْبٍ أَوْ حَاجَةً مِنْ حَاجَتِهِ . ما بين المعقوفين في طبعة دار القبلة ، وغير موجود في طبعة دار الرشد كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: أنها . كذا في طبعة دار القب

قَالَ عَلِيٌّ : إِذَا كَانَ لِأَحَدِكُمْ دَرَاهِمُ لَا تُنْفَقُ عَنْهُ فَلْيَبْتَعْ بِهَا ذَهَبًا وَلْيَبْتَعْ بِالذَّهَبِ مَا يُنْفَقُ عَنْهُ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: فليبع . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: لها .

بَاعَ ابْنُ مَسْعُودٍ نُفَايَةَ بَيْتِ الْمَالِ مَرَّةً ، ثُمَّ لَقِيَ عُمَرَ فَلَمْ يَعُدْ لِذَلِكَ .

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ : أَنَّ عُمَرَ نَهَى عَبْدَ اللهِ أَنْ يَبِيعَ نُفَايَةَ بَيْتِ الْمَالِ .

جَعَلَنِي عَبْدُ اللهِ عَلَى بَيْتِ الْمَالِ ، فَكُنْتُ إِذَا مَرَّ بِي دِرْهَمٌ زَيْفٌ كَسَرْتُهُ .

سَبَقَ الْحَاجَّ ، فَادَّانَ مُعْرِضًا ، فَأَصْبَحَ قَدْ دِينَ بِهِ ، فَمَنْ كَانَ لَهُ عَلَيْهِ شَيْءٌ فَلْيَأْتِنَا حَتَّى نَقْسِمُ مَالَهُ بَيْنَهُمْ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: الله . كذا في طبعة دار القبلة وأشار محقق طبعة دار القبلة إلى كونه كذلك في النسخ وأن الصواب ( قد رين ) وطبعة الرشد موافقة للمطبوع وقد جاءت في قطعة من نسخة خطية بالأزهرية : ( قد رين ) والأمر يحتاج إلى م

يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ ، إِنَّكُمْ تُسَمُّونَ أَسْمَاءَ مُنْكَرَةً ، أَوَلَا تَقُولُ : شُقَقُ الْحَرِيرِ ؟ قُلْتُ : فَإِنَّ لَهُ فِي السُّوقِ سِعْرًا ، نَشْتَرِيهِ بِسِعْرٍ وَنَبِيعُهُ إِلَى الْعَطَاءِ بِأَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ ؟ قَالَ : إِذَا اشْتَرَيْتَهُ وَقَبَضْتَهُ فَبِعْهُ كَيْفَ شِئْتَ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: قال .

الرَّجُلَانِ يَجْلِسَانِ عِنْدَ الْقَاضِي ، فَيَكُونُ لَيُّ الْقَاضِي وَإِكْرَاهُهُ لِأَحَدِ الرَّجُلَيْنِ دُونَ الْآخَرِ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: الحاكم .

مَا مِنْ حَكَمٍ يَحْكُمُ بَيْنَ النَّاسِ إِلَّا حُشِرَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَلَكٌ آخِذٌ بِقَفَاهُ حَتَّى يَقِفَ بِهِ عَلَى جَهَنَّمَ ، ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ إِلَى الرَّحْمَنِ ، فَإِنْ قَالَ لَهُ : اطْرَحْهُ ، طَرَحَهُ فِي مَهْوَى أَرْبَعِينَ خَرِيفًا . قَالَ : وَقَالَ مَسْرُوقٌ : لَأَنْ أَقْضِيَ يَوْمًا آخُذُ بِحَقٍّ وَعَدْلٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ سَنَةٍ أَغْزُوهَا فِي سَبِيلِ اللهِ . كذا في

كَانَ بَلَاءُ سُلَيْمَانَ الَّذِي ابْتُلِيَ بِهِ فِي نَاسٍ مِنْ أَهْلِ الْجَرَادَةِ ، وَكَانَتِ الْجَرَادَةُ امْرَأَةً ، وَكَانَ هَوَى سُلَيْمَانَ أَنْ يَكُونَ الْحَقُّ لِأَهْلِ الْجَرَادَةِ ، فَيَقْضِيَ لَهُمْ بِهِ .

قَالَ عُمَرُ : وَيْلٌ لِدَيَّانِ أَهْلِ الْأَرْضِ مِنْ دَيَّانِ أَهْلِ السَّمَاءِ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ إِلَّا مَنْ أَمَّ الْعَدْلَ وَقَضَى بِالْحَقِّ ، وَلَمْ يَقْضِ لِهَوًى وَلَا قَرَابَةٍ ، وَلَا لِرَغْبَةٍ وَلَا لِرَهْبَةٍ ، وَجَعَلَ كِتَابَ اللهِ مِرْآةً بَيْنَ عَيْنَيْهِ .

رَجُلٌ جَارَ مُتَعَمِّدًا فَهَذَا فِي النَّارِ ، وَرَجُلٌ أَرَادَ الْحَقَّ فَأَخْطَأَ فَهُوَ فِي النَّارِ ، وَآخَرُ أَرَادَ الْحَقَّ فَأَصَابَ فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ قَالَ : فَقُلْتُ لِرُفَيْعٍ : أَرَأَيْتَ هَذَا الَّذِي أَرَادَ الْحَقَّ فَأَخْطَأَ ! قَالَ : كَانَ حَقُّهُ إِذَا لَمْ يَعْلَمِ الْقَضَاءَ أَنْ لَا يَكُونَ قَاضِيًا .