( غَلَتَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ : " لَا غَلَتَ فِي الْإِسْلَامِ " ، الْغَلَتُ فِي الْحِسَابِ كَالْغَلَطِ فِي الْكَلَامِ ، وَقِيلَ : هُمَا لُغَتَانِ . وَجَعَلَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ شُرَيْحٍ : " كَانَ لَا يُجِيزُ الْغَلَتَ " هُوَ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ : اشْتَرَيْتُ هَذَا الثَّوْبَ بِمِائَةٍ ، ثُمَّ يَجِدُهُ اشْتَرَاهُ بِأَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ فَيَرْجِعُ إِلَى الْحَقِّ ، وَيَتْرُكُ الْغَلَتَ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ النَّخَعِيِّ : " لَا يَجُوزُ التَّغَلُّتُ " هُوَ تَفَعَّلٌ مِنَ الْغَلَتِ .

[ غلت ] غلت : الْغَلَتُ وَالْغَلَطُ سَوَاءٌ ؛ وَقَدْ غَلِتَ . وَرَجُلٌ غَلُوتٌ فِي الْحِسَابِ : كَثِيرُ الْغَلَطِ ؛ قَالَ رُؤْبَةُ : إِذَا اسْتَدَرَّ الْبَرِمُ الْغَلُوتُ وَقَالَ بَعْضُهُمْ : الْغَلَتُ فِي الْحِسَابِ وَالْغَلَطُ فِي سِوَى ذَلِكَ . وَقِيلَ : الْغَلَطُ فِي الْقَوْلِ ، وَهُوَ أَنْ يُرِيدَ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ فَيَغْلَطَ ، فَيَتَكَلَّمُ بِغَيْرِهَا . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ : لَا غَلَتَ فِي الْإِسْلَامِ . قَالَ اللَّيْثُ : غَلِتَ فِي الْحِسَابِ غَلَتًا ، وَيُقَالُ : غَلِتَ فِي مَعْنَى غَلِطَ . وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو : الْغَلَطُ فِي الْمَنْطِقِ وَالْغَلَتُ فِي الْحِسَابِ ، وَقِيلَ : هُمَا لُغَتَانِ ؛ وَجَعَلَ الزَّمَخْشَرِيُّ الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ وَقَالَ رُؤْبَةُ : إِذَا اسْتَدَرَّ الْبَرِمُ الْغَلُوتُ وَالْغَلُوتُ : الْكَثِيرُ الْغَلَطِ ؛ قَالَ : وَاسْتِدْرَارُهُ كَثْرَةُ كَلَامِهِ . وَفِي حَدِيثِ شُرَيْحٍ : كَانَ لَا يُجِيزُ الْغَلَتَ ؛ قَالَ : وَهُوَ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ اشْتَرَيْتُ هَذَا الثَّوْبَ بِمِائَةٍ ، ثُمَّ تَجِدُهُ اشْتَرَاهُ بِأَقَلَّ فَيَرْجِعُ إِلَى الْحَقِّ وَيَتْرُكُ الْغَلَتَ . وَفِي حَدِيثِ النَّخَعِيِّ : لَا يَجُوزُ التَّغَلُّتُ ؛ هُوَ تَفَعُّلٌ مِنَ الْغَلَتِ . تَقُولُ : تَغَلَّتُّهُ أَيْ طَلَبْتُ غَلَتَهُ وَتَغَلَّتَنِي فُلَانٌ وَاغْتَلَتَنِي إِذَا أَخَذَهُ عَلَى غِرَّةٍ . وَالْغَلْتُ : الْإِقَالَةُ فِي الشِّرَاءِ وَالْبَيْعِ . وَغَلْتَةُ اللَّيْلِ : أَوَّلُهُ ؛ قَالَ : وَجِئْ غَلْتَةً فِي ظُلْمَةِ اللَّيْلِ وَارْتَحِلْ بِيَوْمِ مُحَاقِ الشَّهْرِ وَالدَّبَرَانِ وَاغْلَنْتَى الْقَوْمُ عَلَى فُلَانٍ اغْ