حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ : سَمِعْتُ رُفَيْعًا أَبَا الْعَالِيَةِ قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ :
الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ : اثْنَانِ فِي النَّارِ ، وَوَاحِدٌ فِي الْجَنَّةِ ، فَذَكَرَ اللَّذَيْنِ فِي النَّارِ ، قَالَ : رَجُلٌ جَارَ مُتَعَمِّدًا فَهَذَا فِي النَّارِ ، وَرَجُلٌ أَرَادَ الْحَقَّ فَأَخْطَأَ فَهُوَ فِي النَّارِ ، وَآخَرُ أَرَادَ الْحَقَّ فَأَصَابَ فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ
أخرجه البيهقي في "سننه الكبير" (10 / 117) برقم: (20416) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 328) برقم: (20752) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (11 / 594) برقم: (23415)
الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ ، فَاثْنَانِ [وفي رواية : اثْنَانِ(١)] فِي النَّارِ ، وَوَاحِدٌ فِي الْجَنَّةِ ، فَأَمَّا اللَّذَانِ [وفي رواية : فَذَكَرَ اللَّذَيْنِ(٢)] فِي النَّارِ [قَالَ(٣)] : فَرَجُلٌ [وفي رواية : رَجُلٌ(٤)] جَارَ عَنِ الْحَقِّ مُتَعَمِّدًا [فَهَذَا فِي النَّارِ(٥)] [وفي رواية : وَقَاضٍ رَأَى الْحَقَّ فَقَضَى بِغَيْرِهِ فِي النَّارِ(٦)] ، وَرَجُلٌ اجْتَهَدَ رَأْيَهُ [وفي رواية : أَرَادَ الْحَقَّ(٧)] [وفي رواية : قَاضٍ اجْتَهَدَ(٨)] فَأَخْطَأَ [فَهُوَ فِي النَّارِ(٩)] ، وَأَمَّا الَّذِي فِي الْجَنَّةِ : فَرَجُلٌ اجْتَهَدَ رَأْيَهُ فِي الْحَقِّ [وفي رواية : وَآخَرُ أَرَادَ الْحَقَّ(١٠)] [وفي رواية : وَقَاضٍ اجْتَهَدَ(١١)] فَأَصَابَ [فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ(١٢)] . قَالَ : فَقُلْتُ لِأَبِي الْعَالِيَةِ : مَا بَالُ هَذَا الَّذِي اجْتَهَدَ رَأْيَهُ فِي الْحَقِّ فَأَخْطَأَ ؟ قَالَ : لَوْ شَاءَ لَمْ يَجْلِسْ يَقْضِي ، وَهُوَ لَا يُحْسِنُ يَقْضِي
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
23415 23417 23298 - حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ : سَمِعْتُ رُفَيْعًا أَبَا الْعَالِيَةِ قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ : الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ : اثْنَانِ فِي النَّارِ ، وَوَاحِدٌ فِي الْجَنَّةِ ، فَذَكَرَ اللَّذَيْنِ فِي النَّارِ ، قَالَ : رَجُلٌ جَارَ مُتَعَمِّدًا فَهَذَا فِي النَّارِ ، وَرَجُلٌ أَرَادَ الْحَقَّ فَأَخْطَأَ فَهُوَ فِي النَّارِ ، وَآخَرُ أَرَادَ الْحَقَّ فَأَصَابَ فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ " قَالَ : فَقُلْتُ لِرُفَيْعٍ : أَرَأَيْتَ هَذَا الَّذِي أَرَادَ الْحَقَّ فَأَخْطَأَ ! قَالَ : كَانَ حَقُّهُ إِذَا لَمْ يَعْلَمِ الْقَضَاءَ أَنْ لَا يَكُونَ قَاضِيًا .