كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكَبِّرُ فِي الْأَضْحَى وَالْفِطْرِ ؟ فَقَالَ أَبُو مُوسَى : أَرْبَعًا

أَنَّ [وفي رواية : شَهِدْتُ(١)] سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٢)] سَأَلَ [وفي رواية : دَعَا(٣)] [وفي رواية : وَدَعَا(٤)] أَبَا مُوسَى [الْأَشْعَرِيَّ(٥)] وَحُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ(٦)] ، [فَقَالَ(٧)] [فَسَأَلَهُمَا عَنِ التَّكْبِيرِ فِي الْعِيدَيْنِ ؟(٨)] كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُكَبِّرُ فِي الْأَضْحَى وَالْفِطْرِ [وفي رواية : فِي الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى(٩)] ؟ فَقَالَ أَبُو مُوسَى : كَانَ [رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٠)] يُكَبِّرُ [فِي الْعِيدَيْنِ(١١)] أَرْبَعًا [وَأَرْبَعًا ، سِوَى تَكْبِيرَةِ الِافْتِتَاحِ(١٢)] ، تَكْبِيرَهُ [وفي رواية : أَرْبَعًا ، كَتَكْبِيرِهِ(١٣)] عَلَى الْجَنَائِزِ [وفي رواية : كَمَا يُكَبِّرُ عَلَى الْجِنَازَةِ(١٤)] ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ : صَدَقَ [وفي رواية : وَصَدَّقَهُ حُذَيْفَةُ(١٥)] . وَقَالَ أَبُو مُوسَى : كَذَلِكَ كُنْتُ أُكَبِّرُ بِالْبَصْرَةِ [وفي رواية : لِأَهْلِ الْبَصْرَةِ(١٦)] حَيْثُ كُنْتُ عَلَيْهِمْ [وفي رواية : إِذْ كُنْتُ أَمِيرًا عَلَيْهِمْ(١٧)] ، قَالَ : وَقَالَ أَبُو عَائِشَةَ [فَمَا نَسِيتُ بَعْدُ قَوْلَهُ : تَكْبِيرَهُ عَلَى الْجَنَائِزِ ، وَأَبُو عَائِشَةَ(١٨)] - وَأَنَا حَاضِرٌ - لِسَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ

1. (١)مصنف ابن أبي شيبة٥٧٤٣·
2. (٢)شرح معاني الآثار٦٨٤٤·
3. (٣)مسند أحمد١٩٩٨٣·شرح معاني الآثار٦٨٤٤·
4. (٤)مصنف ابن أبي شيبة٥٧٤٣·
5. (٥)سنن أبي داود١١٥١·مسند أحمد١٩٩٨٣·مصنف ابن أبي شيبة٥٧٤٣·شرح معاني الآثار٦٨٤٤·
6. (٦)مسند أحمد١٩٩٨٣·
7. (٧)سنن أبي داود١١٥١·مسند أحمد١٩٩٨٣·مصنف ابن أبي شيبة٥٧٤٣·سنن البيهقي الكبرى٦٢٦٩·شرح معاني الآثار٦٨٤٤·
8. (٨)مصنف ابن أبي شيبة٥٧٤٣·
9. (٩)مسند أحمد١٩٩٨٣·
10. (١٠)سنن أبي داود١١٥١·مسند أحمد١٩٩٨٣·مصنف ابن أبي شيبة٥٧٤٣·سنن البيهقي الكبرى٦٢٦٩·شرح معاني الآثار٦٨٤٤٦٨٤٥·
11. (١١)مصنف ابن أبي شيبة٥٧٤٣·شرح معاني الآثار٦٨٤٥·
12. (١٢)شرح معاني الآثار٦٨٤٥·
13. (١٣)شرح معاني الآثار٦٨٤٤·
14. (١٤)مصنف ابن أبي شيبة٥٧٤٣·
15. (١٥)مسند أحمد١٩٩٨٣·مصنف ابن أبي شيبة٥٧٤٣·شرح معاني الآثار٦٨٤٤·
16. (١٦)شرح معاني الآثار٦٨٤٤·
17. (١٧)شرح معاني الآثار٦٨٤٤·
18. (١٨)مسند أحمد١٩٩٨٣·

• الاعتبار في الناسخ والمنسوخبَابُ عَدَدِ التَّكْبِيرِ عَلَى الْجَنَائِزِ ( ح 167 ) قَرَأْتُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ ذَاكِرِ بْنِ مُحَمَّدِ الْخِرَقِيِّ ، أَخْبَرَكَ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ الْقَارِئُ ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْكَاتِبُ ، أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، أنا أَبُو عُمَرَ الْقَاضِي ، أنا إِسْحَاقُ الشَّهِيدِيُّ ، أنا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنِ الْمُرَقَّعِ ، قَالَ : صَلَّيْتُ خَلْفَ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ عَلَى جِنَازَةٍ ، فَكَبَّرَ عَلَيْهَا خَمْسًا ، وَقَالَ : صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى جِنَازَةٍ فَكَبَّرَ خَمْسًا . ( ح 168 ) أَخ…

• سنن أبي داود · #1151الإسناد · ٨ رواة

  كَانَ يُكَبِّرُ أَرْبَعًا تَكْبِيرَهُ عَلَى الْجَنَائِزِ ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ : صَدَقَ ، فَقَالَ أَبُو مُوسَى : كَذَلِكَ كُنْتُ أُكَبِّرُ فِي الْبَصْرَةِ حَيْثُ كُنْتُ عَلَيْهِمْ ، قَالَ أَبُو عَائِشَةَ : وَأَنَا حَاضِرٌ سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ .

• مسند أحمد · #19983الإسناد · ٧ رواة

  كَانَ يُكَبِّرُ أَرْبَعًا تَكْبِيرَهُ عَلَى الْجَنَائِزِ ، وَصَدَّقَهُ حُذَيْفَةُ فَقَالَ أَبُو عَائِشَةَ : فَمَا نَسِيتُ بَعْدُ قَوْلَهُ : تَكْبِيرَهُ عَلَى الْجَنَائِزِ ، وَأَبُو عَائِشَةَ حَاضِرٌ سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ .

• مصنف ابن أبي شيبة · #5743الإسناد · ٧ رواة

  كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكَبِّرُ فِي الْعِيدَيْنِ [أَرْبَعًا] كَمَا يُكَبِّرُ عَلَى الْجِنَازَةِ ، قَالَ : وَصَدَّقَهُ حُذَيْفَةُ ، قَالَ : فَقَالَ أَبُو مُوسَى : وَكَذَلِكَ كُنْتُ أُصَلِّي بِأَهْلِ الْبَصْرَةِ وَأَنَا عَلَيْهَا ، قَالَ أَبُو عَائِشَةَ : وَأَنَا حَاضِرٌ ذَلِكَ فَمَا نَسِيتُ قَوْلَهُ : أَرْبَعًا كَالتَّكْبِيرِ عَلَى الْجِنَازَةِ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: حدثنا زيد بن حباب . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: العاصي . ما بين المعقوفين في طبعة دار القبلة ، وغير موجود في طبعة دار الرشد

• سنن البيهقي الكبرى · #6269الإسناد · ١٢ راويًا

  كَانَ يُكَبِّرُ أَرْبَعًا ، تَكْبِيرَهُ عَلَى الْجَنَائِزِ ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ : صَدَقَ . وَقَالَ أَبُو مُوسَى : كَذَلِكَ كُنْتُ أُكَبِّرُ بِالْبَصْرَةِ حَيْثُ كُنْتُ عَلَيْهِمْ ، قَالَ : وَقَالَ أَبُو عَائِشَةَ - وَأَنَا حَاضِرٌ - لِسَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ : قَدْ خُولِفَ رَاوِي هَذَا الْحَدِيثِ فِي مَوْضِعَيْنِ : أَحَدُهُمَا فِي رَفْعِهِ ، وَالْآخَرُ فِي جَوَابِ أَبِي مُوسَى ، وَالْمَشْهُورُ فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ أَنَّهُمْ أَسْنَدُوا أَمْرَهُمْ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ ، فَأَفْتَاهُ ابْنُ مَسْعُودٍ بِذَلِكَ ، وَلَمْ يُسْنِدْهُ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . كَذَلِكَ رَوَاهُ أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُوسَى أَوِ ابْنِ أَبِي مُوسَى : أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ أَرْسَلَ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَحُذَيْفَةَ ، وَأَبِي مُوسَى فَسَأَلَهُمْ عَنِ التَّكْبِيرِ فِي الْعِيدِ ، فَأَسْنَدُوا أَمْرَهُمْ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ ، فَقَالَ : تُكَبِّرُ أَرْبَعًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ ، ثُمَّ تَقْرَأُ ، فَإِذَا فَرَغْتَ ، كَبَّرْتَ فَرَكَعْتَ ، ثُمَّ تَقُومُ فِي الثَّانِيَةِ فَتَقْرَأُ ، فَإِذَا فَرَغْتَ ، كَبَّرْتَ أَرْبَعًا . وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ : هُوَ ابْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ . ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، قَالَ : وَكَانَ رَجُلًا صَالِحًا . وَرَوَاهُ النُّعْمَانُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ رَسُولِ أَبِي مُوسَى وَحُذَيْفَةَ ، عَنْهُمَا ، عَنِ الرَّسُولِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَمْ يُسَمِّ الرَّسُولَ ، وَقَالَ : سِوَى تَكْبِيرَةِ الِافْتِتَاحِ وَالرُّكُوعِ .

• شرح معاني الآثار · #6844الإسناد · ٨ رواة

  كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكَبِّرُ فِي الْأَضْحَى وَالْفِطْرِ ؟ فَقَالَ أَبُو مُوسَى : أَرْبَعًا ، كَتَكْبِيرِهِ عَلَى الْجَنَائِزِ ، وَصَدَّقَهُ حُذَيْفَةُ . فَقَالَ أَبُو مُوسَى : كَذَلِكَ كُنْتُ أُكَبِّرُ لِأَهْلِ الْبَصْرَةِ ، إِذْ كُنْتُ أَمِيرًا عَلَيْهِمْ . فَلَمْ يَكُنْ فِي هَذَا أَيْضًا زِيَادَةٌ عَلَى مَا فِي الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ . فَنَظَرْنَا فِي ذَلِكَ أَيْضًا .

• شرح معاني الآثار · #6845الإسناد · ٧ رواة

  كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْعِيدَيْنِ أَرْبَعًا وَأَرْبَعًا ، سِوَى تَكْبِيرَةِ الِافْتِتَاحِ . فَبَيَّنَ هَذَا الْحَدِيثُ ، أَنَّ تَكْبِيرَةَ الِافْتِتَاحِ خَارِجَةٌ مِنَ التَّكْبِيرَاتِ الْمَذْكُورَاتِ فِي حَدِيثِ الْجُوزَجَانِيِّ ، وَفِي حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَيَحْيَى بْنِ عُثْمَانَ . فَهَذَا مَا ثَبَتَ عِنْدَنَا فِي التَّكْبِيرِ فِي الْعِيدَيْنِ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لَمْ نَعْلَمْ شَيْئًا رُوِيَ عَنْهُ مِمَّا يَثْبُتُ مِثْلُهُ ، يُخَالِفُ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ . وَأَمَّا مَا احْتَجُّوا بِهِ مِنْ حَدِيثِ نَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ ، فَإِنَّهُ قَدْ رُوِيَ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِلَافُ ذَلِكَ ، مِنْهُمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ .