حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
طَرفُ الحديث

وَحَدَّثَنَا القَاسِمُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبَّادٍ قَالَ نَا عَبدُ اللهِ بنُ دَاوُدَ قَالَ نَا عَلِيُّ بنُ صَالِحٍ عَن يَزِيدَ بنِ أَبِي

١٠ أحاديث٧ كتب
قارن بين
المتن المُجمَّع٤٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المستدرك على الصحيحين (٤/٤٦٤) برقم ٨٥٢٨

أَتَيْنَا [وفي رواية : بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ(١)] رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - فَخَرَجَ إِلَيْنَا مُسْتَبْشِرًا يُعْرَفُ السُّرُورُ فِي وَجْهِهِ ، فَمَا سَأَلْنَاهُ عَنْ شَيْءٍ إِلَّا أَخْبَرَنَا بِهِ ، وَلَا سَكَتْنَا إِلَّا ابْتَدَأَنَا ، حَتَّى مَرَّتْ فِتْيَةٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ فِيهِمُ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ ، [وفي رواية : فَأَقْبَلَ نَفَرٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ - أَوْ : فِتْيَةٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ -(٢)] [وفي رواية : بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ مَرَّ فِتْيَةٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ(٣)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمُرُّ بِهِ الْفِتْيَةُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ فَيَتَغَيَّرُ لِذَلِكَ لَوْنُهُ ، فَمَرَّ بِهِ يَوْمًا فِتْيَةٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ ،(٤)] فَلَمَّا رَآهُمُ [رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٥)] الْتَزَمَهُمْ وَانْهَمَلَتْ [وفي رواية : وَاغْرَوْرَقَتْ(٦)] [وفي رواية : فَاغْرَوْرَقَتَا(٧)] [وفي رواية : اغْرَوْرَقَتْ(٨)] [وفي رواية : فَاغْرَوْرَقَتْ(٩)] عَيْنَاهُ ، [وَتَغَيَّرَ لَوْنُهُ(١٠)] [وفي رواية : فَتَغَيَّرَ لِذَلِكَ لَوْنُهُ(١١)] [وفي رواية : احْمَرَّ وَجْهُهُ ،(١٢)] فَقُلْنَا : [وفي رواية : فَقُلْتُ لَهُ(١٣)] يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا نَزَالُ نَرَى فِي وَجْهِكَ [وفي رواية : بِوَجْهِكَ(١٤)] شَيْئًا نَكْرَهُهُ [وفي رواية : الشَّيْءَ تَكْرَهُهُ(١٥)] ، [وفي رواية : مَا نَزَالُ نَرَى مِنْكَ مَا يَشُقُّ عَلَيْنَا ، الْفِتْيَةُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِكَ يَمُرُّونَ بِكَ فَيَتَغَيَّرُ لِذَلِكَ لَوْنُكَ ،(١٦)] فَقَالَ : إِنَّا أَهْلَ بَيْتٍ [وفي رواية : البَيْتٍ(١٧)] اخْتَارَ اللَّهُ لَنَا الْآخِرَةَ عَلَى الدُّنْيَا [وفي رواية : إِنَّ أَهْلَ بَيْتِي هَؤُلَاءِ اخْتَارَ اللَّهُ لَهُمُ الْآخِرَةَ ، وَلَمْ يَخْتَرْ لَهُمُ الدُّنْيَا(١٨)] ، وَإِنَّهُ سَيَلْقَى أَهْلُ بَيْتِي [وفي رواية : وَإِنَّ أَهْلَ بَيْتِي هَؤُلَاءِ سَيَلْقَوْنَ(١٩)] مِنْ بَعْدِي [بَلَاءً(٢٠)] [وفي رواية : أَثَرَةً(٢١)] تَطْرِيدًا وَتَشْرِيدًا فِي الْبِلَادِ ، حَتَّى تَرْتَفِعَ [وفي رواية : تَجِيءُ(٢٢)] رَايَاتٌ سُودٌ مِنَ الْمَشْرِقِ [وَتَخُوضُ الْخَيْلُ الدِّمَاءَ إِلَى ثُنَّتِهَا يُظْهِرُونَ الْعَدْلَ(٢٣)] [وفي رواية : يَبْعَثَ اللَّهُ قَوْمًا مِنْ هَاهُنَا ، وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ(٢٤)] [وفي رواية : حَتَّى يَجِيءَ قَوْمٌ مِنْ هَاهُنَا مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ ، وَأَصْحَابُ رَايَاتٍ سُودٍ(٢٥)] [وفي رواية : حَتَّى يَأْتِيَ قَوْمٌ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَعَهُمْ رَايَاتٌ سُودٌ(٢٦)] ، فَيَسْأَلُونَ [وفي رواية : يَسْأَلُونَ(٢٧)] الْحَقَّ [وفي رواية : الْخَيْرَ(٢٨)] فَلَا يُعْطَوْنَهُ ، ثُمَّ يَسْأَلُونَهُ فَلَا يُعْطَوْنَهُ ، ثُمَّ يَسْأَلُونَهُ فَلَا يُعْطَوْنَهُ ، [قَالَ ذَلِكَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا(٢٩)] [وفي رواية : ثَلَاثًا(٣٠)] [وفي رواية : وَيَطْلُبُونَ الْعَدْلَ فَلَا يُعْطَوْنَهُ ، فَيَظْهَرُونَ ، فَيُطْلَبُ مِنْهُمُ الْعَدْلُ فَلَا يُعْطُونَهُ(٣١)] فَيُقَاتِلُونَ فَيُنْصَرُونَ ، [فَيُعْطَوْنَ مَا يَسْأَلُوا(٣٢)] [وفي رواية : سَأَلُوا(٣٣)] [، فَلَا يَقْبَلُونَ(٣٤)] [وفي رواية : يَقْبَلُونَهُ(٣٥)] [حَتَّى يَدْفَعُونَهَا(٣٦)] [وفي رواية : يَدْفَعُوهَا(٣٧)] [إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي ، يَمْلَأُهَا عَدْلًا كَمَا مَلَؤُوهَا جَوْرًا(٣٨)] [وفي رواية : فَيَظْهَرُونَ حَتَّى يَرْفَعُونَهَا إِلَى رَجُلٍ يَمْلَأُهَا قِسْطًا كَمَا مُلِئَتْ ظُلْمًا(٣٩)] فَمَنْ أَدْرَكَهُ [وفي رواية : فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ(٤٠)] مِنْكُمْ أَوْ مِنْ أَعْقَابِكُمْ [وفي رواية : فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ الزَّمَانَ(٤١)] [وفي رواية : فَمَنْ أَدْرَكَهَا(٤٢)] فَلْيَأْتِ إِمَامَ أَهْلِ بَيْتِي [وفي رواية : فَلْيَأْتِهِمْ(٤٣)] [وفي رواية : فَلْيَأْتِهَا(٤٤)] وَلَوْ حَبْوًا عَلَى الثَّلْجِ ، فَإِنَّهَا رَايَاتُ هُدًى يَدْفَعُونَهَا إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي ، وَاسْمُ أَبِيهِ اسْمَ أَبِي ، فَيَمْلِكُ الْأَرْضَ فَيَمْلَؤُهَا قِسْطًا وَعَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا وَظُلْمًا

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الأوسط٥٧٠٥·
  2. (٢)المعجم الأوسط٥٧٠٥·
  3. (٣)مسند البزار١٥٦٨·
  4. (٤)المعجم الكبير١٠٠٦٩·
  5. (٥)سنن ابن ماجه٤٢٠٢·المعجم الكبير١٠٠٥٧١٠٠٦٩·المعجم الأوسط٥٧٠٥·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٨٨٣·مسند البزار١٥٦٨·مسند أبي يعلى الموصلي٥٠٨٦·
  6. (٦)المعجم الكبير١٠٠٥٧·المعجم الأوسط٥٧٠٥·
  7. (٧)مسند البزار١٥٠٤·
  8. (٨)سنن ابن ماجه٤٢٠٢·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٨٨٣·
  9. (٩)مسند البزار١٥٦٨·
  10. (١٠)سنن ابن ماجه٤٢٠٢·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٨٨٣·
  11. (١١)المعجم الكبير١٠٠٦٩·
  12. (١٢)المعجم الكبير١٠٠٥٧·المعجم الأوسط٥٧٠٥·
  13. (١٣)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٨٨٣·
  14. (١٤)المعجم الكبير١٠٠٥٧·
  15. (١٥)المعجم الأوسط٥٧٠٥·
  16. (١٦)المعجم الكبير١٠٠٦٩·
  17. (١٧)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٨٨٣·
  18. (١٨)المعجم الكبير١٠٠٦٩·
  19. (١٩)المعجم الأوسط٥٧٠٥·
  20. (٢٠)سنن ابن ماجه٤٢٠٢·المعجم الكبير١٠٠٥٧·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٨٨٣·
  21. (٢١)مسند البزار١٥٦٨·
  22. (٢٢)مسند أبي يعلى الموصلي٥٠٨٦·
  23. (٢٣)مسند أبي يعلى الموصلي٥٠٨٦·
  24. (٢٤)مسند البزار١٥٦٨·
  25. (٢٥)المعجم الأوسط٥٧٠٥·
  26. (٢٦)سنن ابن ماجه٤٢٠٢·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٨٨٣·
  27. (٢٧)المعجم الأوسط٥٧٠٥·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٨٨٣·مسند البزار١٥٦٨·
  28. (٢٨)سنن ابن ماجه٤٢٠٢·
  29. (٢٩)المعجم الأوسط٥٧٠٥·
  30. (٣٠)المعجم الأوسط٥٧٠٥·مسند البزار١٥٦٨·
  31. (٣١)مسند أبي يعلى الموصلي٥٠٨٦·
  32. (٣٢)المعجم الأوسط٥٧٠٥·
  33. (٣٣)سنن ابن ماجه٤٢٠٢·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٨٨٣·
  34. (٣٤)المعجم الأوسط٥٧٠٥·
  35. (٣٥)سنن ابن ماجه٤٢٠٢·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٨٨٣·
  36. (٣٦)المعجم الأوسط٥٧٠٥·
  37. (٣٧)سنن ابن ماجه٤٢٠٢·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٨٨٣·
  38. (٣٨)المعجم الأوسط٥٧٠٥·
  39. (٣٩)مسند البزار١٥٦٨·
  40. (٤٠)سنن ابن ماجه٤٢٠٢·المعجم الأوسط٥٧٠٥·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٨٨٣·مسند البزار١٥٦٨·
  41. (٤١)المعجم الأوسط٥٧٠٥·
  42. (٤٢)مسند البزار١٥٠٤·
  43. (٤٣)سنن ابن ماجه٤٢٠٢·المعجم الأوسط٥٧٠٥·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٨٨٣·
  44. (٤٤)مسند البزار١٥٠٤١٥٦٨·
جارٍ تحميل شجرة الإسناد…
الأحاديث١٠ / ١٠
  • سنن ابن ماجه · #4202

    إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ اخْتَارَ اللهُ لَنَا الْآخِرَةَ عَلَى الدُّنْيَا ، وَإِنَّ أَهْلَ بَيْتِي سَيَلْقَوْنَ بَعْدِي بَلَاءً وَتَشْرِيدًا وَتَطْرِيدًا ، حَتَّى يَأْتِيَ قَوْمٌ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَعَهُمْ رَايَاتٌ سُودٌ ، فَيَسْأَلُونَ الْخَيْرَ فَلَا يُعْطَوْنَهُ ، فَيُقَاتِلُونَ فَيُنْصَرُونَ ، فَيُعْطَوْنَ مَا سَأَلُوا ، فَلَا يَقْبَلُونَهُ حَتَّى يَدْفَعُوهَا إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي فَيَمْلَؤُهَا قِسْطًا كَمَا مَلَؤُوهَا جَوْرًا ، فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَلْيَأْتِهِمْ وَلَوْ حَبْوًا عَلَى الثَّلْجِ .

  • المعجم الكبير · #10057

    إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ اخْتَارَ اللهُ لَنَا الْآخِرَةَ عَلَى الدُّنْيَا ، وَإِنَّ أَهْلَ بَيْتِي سَيَلْقَوْنَ مِنْ بَعْدِي بَلَاءً وَتَطْرِيدًا " .

  • المعجم الكبير · #10069

    إِنَّ أَهْلَ بَيْتِي هَؤُلَاءِ اخْتَارَ اللهُ لَهُمُ الْآخِرَةَ ، وَلَمْ يَخْتَرْ لَهُمُ الدُّنْيَا " .

  • المعجم الأوسط · #5705

    إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ اخْتَارَ اللهُ لَنَا الْآخِرَةَ عَلَى الدُّنْيَا ، وَإِنَّ أَهْلَ بَيْتِي هَؤُلَاءِ سَيَلْقَوْنَ مِنْ بَعْدِي تَطْرِيدًا وَتَشْرِيدًا ، حَتَّى يَجِيءَ قَوْمٌ مِنْ هَاهُنَا مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ ، وَأَصْحَابُ رَايَاتٍ سُودٍ ، فَيَسْأَلُونَ الْحَقَّ فَلَا يُعْطَوْنَهُ ، ثُمَّ يَسْأَلُونَ الْحَقَّ فَلَا يُعْطَوْنَهُ ، قَالَ ذَلِكَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا ، فَيُقَاتِلُونَ ، فَيُعْطَوْنَ مَا يَسْأَلُوا ، فَلَا يَقْبَلُونَ حَتَّى يَدْفَعُونَهَا إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي ، يَمْلَأُهَا عَدْلًا كَمَا مَلَؤُوهَا جَوْرًا ، فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ الزَّمَانَ فَلْيَأْتِهِمْ وَلَوْ حَبْوًا عَلَى الثَّلْجِ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ صَبَّاحٍ الْمُزَنِيِّ إِلَّا أَبُو أَحْمَدَ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُهُ .

  • مصنف ابن أبي شيبة · #38883

    إِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ اخْتَارَ اللهُ لَنَا الْآخِرَةَ عَلَى الدُّنْيَا ، وَإِنَّ أَهْلَ بَيْتِي سَيَلْقَوْنَ بَعْدِي بَلَاءً وَتَشْرِيدًا وَتَطْرِيدًا ، حَتَّى يَأْتِيَ قَوْمٌ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَعَهُمْ رَايَاتٌ سُودٌ يَسْأَلُونَ الْحَقَّ فَلَا يُعْطَوْنَهُ ، فَيُقَاتِلُونَ فَيُنْصَرُونَ فَيُعْطَوْنَ مَا سَأَلُوا ، فَلَا يَقْبَلُونَهُ حَتَّى يَدْفَعُوهَا إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي فَيَمْلَؤُهَا قِسْطًا كَمَا مَلَؤُوهَا جَوْرًا ، فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَلْيَأْتِهِمْ وَلَوْ حَبْوًا عَلَى الثَّلْجِ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: يعطون .

  • مسند البزار · #1504

    فَمَنْ أَدْرَكَهَا فَلْيَأْتِهَا ، وَلَوْ حَبْوًا عَلَى الثَّلْجِ . وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الْحَكَمِ إِلَّا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، وَلَا نَعْلَمُ يُرْوَى إِلَّا مِنْ حَدِيثِ دَاهَرِ بْنِ يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، وَدَاهِرٌ هَذَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الرَّأْيِ صَالِحُ الْحَدِيثِ ، وَإِنَّمَا يُعْرَفُ مِنْ حَدِيثِ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ .

  • مسند البزار · #1568

    إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ اخْتَارَ اللهُ لَنَا الْآخِرَةَ عَلَى الدُّنْيَا ، وَإِنَّ أَهْلَ بَيْتِي سَيَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً وَتَطْرِيدًا فِي الْبِلَادِ حَتَّى يَبْعَثَ اللهُ قَوْمًا مِنْ هَاهُنَا " ، وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ ، " فَيَسْأَلُونَ الْحَقَّ وَلَا يُعْطَوْنَهُ ، ثُمَّ يَسْأَلُونَ الْحَقَّ فَلَا يُعْطَوْنَهُ ثَلَاثًا ، فَيُقَاتِلُونَ فَيَظْهَرُونَ حَتَّى يَرْفَعُونَهَا إِلَى رَجُلٍ يَمْلَأُهَا قِسْطًا كَمَا مُلِئَتْ ظُلْمًا ، فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَلْيَأْتِهَا ، وَلَوْ حَبْوًا عَلَى الثَّلْجِ .

  • مسند البزار · #1569

    وَحَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ دَاوُدَ قَالَ : نَا عَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ . وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، وَلَا نَعْلَمُ رَوَى يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ .

  • مسند أبي يعلى الموصلي · #5086

    تَجِيءُ رَايَاتٌ سُودٌ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ ، وَتَخُوضُ الْخَيْلُ الدِّمَاءَ إِلَى ثُنَّتِهَا يُظْهِرُونَ الْعَدْلَ وَيَطْلُبُونَ الْعَدْلَ فَلَا يُعْطَوْنَهُ ، فَيَظْهَرُونَ ، فَيُطْلَبُ مِنْهُمُ الْعَدْلُ فَلَا يُعْطَوْنَهُ .

  • المستدرك على الصحيحين · #8528

    إِنَّا أَهْلَ بَيْتٍ اخْتَارَ اللهُ لَنَا الْآخِرَةَ عَلَى الدُّنْيَا ، وَإِنَّهُ سَيَلْقَى أَهْلُ بَيْتِي مِنْ بَعْدِي تَطْرِيدًا وَتَشْرِيدًا فِي الْبِلَادِ ، حَتَّى تَرْتَفِعَ رَايَاتٌ سُودٌ مِنَ الْمَشْرِقِ ، فَيَسْأَلُونَ الْحَقَّ فَلَا يُعْطَوْنَهُ ، ثُمَّ يَسْأَلُونَهُ فَلَا يُعْطَوْنَهُ ، ثُمَّ يَسْأَلُونَهُ فَلَا يُعْطَوْنَهُ ، فَيُقَاتِلُونَ فَيُنْصَرُونَ ، فَمَنْ أَدْرَكَهُ مِنْكُمْ أَوْ مِنْ أَعْقَابِكُمْ فَلْيَأْتِ إِمَامَ أَهْلِ بَيْتِي وَلَوْ حَبْوًا عَلَى الثَّلْجِ ، فَإِنَّهَا رَايَاتُ هُدًى يَدْفَعُونَهَا إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي ، وَاسْمُ أَبِيهِ اسْمَ أَبِي ، فَيَمْلِكُ الْأَرْضَ فَيَمْلَؤُهَا قِسْطًا وَعَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا وَظُلْمًا . في طبعة دار المعرفة : (حبان بن سدير) ، وفي نسخة محب الله : (حيان بن بدير) ولفظة بدير كذا رسمت ولكن دون نقط ، والمثبت من إتحاف المهرة ، والله أعلم .