حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار المأمون للتراث: 5084
5086
مسند عبد الله بن مسعود

حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ رِفَاعَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :

تَجِيءُ رَايَاتٌ ج٩ / ص١٨سُودٌ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ ، وَتَخُوضُ الْخَيْلُ الدِّمَاءَ إِلَى ثُنَّتِهَا يُظْهِرُونَ الْعَدْلَ وَيَطْلُبُونَ الْعَدْلَ فَلَا يُعْطَوْنَهُ ، فَيَظْهَرُونَ ، فَيُطْلَبُ مِنْهُمُ الْعَدْلُ فَلَا يُعْطَوْنَهُ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن مسعودله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين3 أحكام
  • وكيع بن الجراح

    ليس بشيءيعنى يزيد بن ابى زياد راوى الحديث

    لم يُحكَمْ عليه
  • الهيثمي

    وفيه يزيد بن أبي زياد وهو لين وبقية رجاله ثقات

    لم يُحكَمْ عليه
  • الدارقطني

    عمارة بن القعقاع عن إبراهيم عن علقمة وهو أصحها

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن مسعود
    تقييم الراوي:صحابي· من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة
    في هذا السند:عن
    الوفاة28هـ
  2. 02
    علقمة بن قيس النخعي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة61هـ
  3. 03
    إبراهيم النخعي
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة94هـ
  4. 04
    يزيد بن أبي زياد القرشي
    تقييم الراوي:ضعيف· الخامسة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة136هـ
  5. 05
    أبو بكر بن عياش«أبو بكر»
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة192هـ
  6. 06
    محمد بن يزيد بن محمد بن كثير الرفاعي
    تقييم الراوي:ليس بالقوي· من صغار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة248هـ
  7. 07
    الوفاة307هـ
التخريج

أخرجه الحاكم في "مستدركه" (4 / 464) برقم: (8528) وابن ماجه في "سننه" (5 / 209) برقم: (4202) وأبو يعلى في "مسنده" (9 / 17) برقم: (5086) والبزار في "مسنده" (4 / 310) برقم: (1504) ، (4 / 354) برقم: (1568) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (21 / 336) برقم: (38883) والطبراني في "الكبير" (10 / 85) برقم: (10057) ، (10 / 88) برقم: (10069) والطبراني في "الأوسط" (6 / 29) برقم: (5705)

الشواهد16 شاهد
المستدرك على الصحيحين
سنن ابن ماجه
مسند أحمد
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٤٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المستدرك على الصحيحين (٤/٤٦٤) برقم ٨٥٢٨

أَتَيْنَا [وفي رواية : بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ(١)] رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - فَخَرَجَ إِلَيْنَا مُسْتَبْشِرًا يُعْرَفُ السُّرُورُ فِي وَجْهِهِ ، فَمَا سَأَلْنَاهُ عَنْ شَيْءٍ إِلَّا أَخْبَرَنَا بِهِ ، وَلَا سَكَتْنَا إِلَّا ابْتَدَأَنَا ، حَتَّى مَرَّتْ فِتْيَةٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ فِيهِمُ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ ، [وفي رواية : فَأَقْبَلَ نَفَرٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ - أَوْ : فِتْيَةٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ -(٢)] [وفي رواية : بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ مَرَّ فِتْيَةٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ(٣)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمُرُّ بِهِ الْفِتْيَةُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ فَيَتَغَيَّرُ لِذَلِكَ لَوْنُهُ ، فَمَرَّ بِهِ يَوْمًا فِتْيَةٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ ،(٤)] فَلَمَّا رَآهُمُ [رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٥)] الْتَزَمَهُمْ وَانْهَمَلَتْ [وفي رواية : وَاغْرَوْرَقَتْ(٦)] [وفي رواية : فَاغْرَوْرَقَتَا(٧)] [وفي رواية : اغْرَوْرَقَتْ(٨)] [وفي رواية : فَاغْرَوْرَقَتْ(٩)] عَيْنَاهُ ، [وَتَغَيَّرَ لَوْنُهُ(١٠)] [وفي رواية : فَتَغَيَّرَ لِذَلِكَ لَوْنُهُ(١١)] [وفي رواية : احْمَرَّ وَجْهُهُ ،(١٢)] فَقُلْنَا : [وفي رواية : فَقُلْتُ لَهُ(١٣)] يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا نَزَالُ نَرَى فِي وَجْهِكَ [وفي رواية : بِوَجْهِكَ(١٤)] شَيْئًا نَكْرَهُهُ [وفي رواية : الشَّيْءَ تَكْرَهُهُ(١٥)] ، [وفي رواية : مَا نَزَالُ نَرَى مِنْكَ مَا يَشُقُّ عَلَيْنَا ، الْفِتْيَةُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِكَ يَمُرُّونَ بِكَ فَيَتَغَيَّرُ لِذَلِكَ لَوْنُكَ ،(١٦)] فَقَالَ : إِنَّا أَهْلَ بَيْتٍ [وفي رواية : البَيْتٍ(١٧)] اخْتَارَ اللَّهُ لَنَا الْآخِرَةَ عَلَى الدُّنْيَا [وفي رواية : إِنَّ أَهْلَ بَيْتِي هَؤُلَاءِ اخْتَارَ اللَّهُ لَهُمُ الْآخِرَةَ ، وَلَمْ يَخْتَرْ لَهُمُ الدُّنْيَا(١٨)] ، وَإِنَّهُ سَيَلْقَى أَهْلُ بَيْتِي [وفي رواية : وَإِنَّ أَهْلَ بَيْتِي هَؤُلَاءِ سَيَلْقَوْنَ(١٩)] مِنْ بَعْدِي [بَلَاءً(٢٠)] [وفي رواية : أَثَرَةً(٢١)] تَطْرِيدًا وَتَشْرِيدًا فِي الْبِلَادِ ، حَتَّى تَرْتَفِعَ [وفي رواية : تَجِيءُ(٢٢)] رَايَاتٌ سُودٌ مِنَ الْمَشْرِقِ [وَتَخُوضُ الْخَيْلُ الدِّمَاءَ إِلَى ثُنَّتِهَا يُظْهِرُونَ الْعَدْلَ(٢٣)] [وفي رواية : يَبْعَثَ اللَّهُ قَوْمًا مِنْ هَاهُنَا ، وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ(٢٤)] [وفي رواية : حَتَّى يَجِيءَ قَوْمٌ مِنْ هَاهُنَا مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ ، وَأَصْحَابُ رَايَاتٍ سُودٍ(٢٥)] [وفي رواية : حَتَّى يَأْتِيَ قَوْمٌ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَعَهُمْ رَايَاتٌ سُودٌ(٢٦)] ، فَيَسْأَلُونَ [وفي رواية : يَسْأَلُونَ(٢٧)] الْحَقَّ [وفي رواية : الْخَيْرَ(٢٨)] فَلَا يُعْطَوْنَهُ ، ثُمَّ يَسْأَلُونَهُ فَلَا يُعْطَوْنَهُ ، ثُمَّ يَسْأَلُونَهُ فَلَا يُعْطَوْنَهُ ، [قَالَ ذَلِكَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا(٢٩)] [وفي رواية : ثَلَاثًا(٣٠)] [وفي رواية : وَيَطْلُبُونَ الْعَدْلَ فَلَا يُعْطَوْنَهُ ، فَيَظْهَرُونَ ، فَيُطْلَبُ مِنْهُمُ الْعَدْلُ فَلَا يُعْطُونَهُ(٣١)] فَيُقَاتِلُونَ فَيُنْصَرُونَ ، [فَيُعْطَوْنَ مَا يَسْأَلُوا(٣٢)] [وفي رواية : سَأَلُوا(٣٣)] [، فَلَا يَقْبَلُونَ(٣٤)] [وفي رواية : يَقْبَلُونَهُ(٣٥)] [حَتَّى يَدْفَعُونَهَا(٣٦)] [وفي رواية : يَدْفَعُوهَا(٣٧)] [إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي ، يَمْلَأُهَا عَدْلًا كَمَا مَلَؤُوهَا جَوْرًا(٣٨)] [وفي رواية : فَيَظْهَرُونَ حَتَّى يَرْفَعُونَهَا إِلَى رَجُلٍ يَمْلَأُهَا قِسْطًا كَمَا مُلِئَتْ ظُلْمًا(٣٩)] فَمَنْ أَدْرَكَهُ [وفي رواية : فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ(٤٠)] مِنْكُمْ أَوْ مِنْ أَعْقَابِكُمْ [وفي رواية : فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ الزَّمَانَ(٤١)] [وفي رواية : فَمَنْ أَدْرَكَهَا(٤٢)] فَلْيَأْتِ إِمَامَ أَهْلِ بَيْتِي [وفي رواية : فَلْيَأْتِهِمْ(٤٣)] [وفي رواية : فَلْيَأْتِهَا(٤٤)] وَلَوْ حَبْوًا عَلَى الثَّلْجِ ، فَإِنَّهَا رَايَاتُ هُدًى يَدْفَعُونَهَا إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي ، وَاسْمُ أَبِيهِ اسْمَ أَبِي ، فَيَمْلِكُ الْأَرْضَ فَيَمْلَؤُهَا قِسْطًا وَعَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا وَظُلْمًا

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الأوسط٥٧٠٥·
  2. (٢)المعجم الأوسط٥٧٠٥·
  3. (٣)مسند البزار١٥٦٨·
  4. (٤)المعجم الكبير١٠٠٦٩·
  5. (٥)سنن ابن ماجه٤٢٠٢·المعجم الكبير١٠٠٥٧١٠٠٦٩·المعجم الأوسط٥٧٠٥·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٨٨٣·مسند البزار١٥٦٨·مسند أبي يعلى الموصلي٥٠٨٦·
  6. (٦)المعجم الكبير١٠٠٥٧·المعجم الأوسط٥٧٠٥·
  7. (٧)مسند البزار١٥٠٤·
  8. (٨)سنن ابن ماجه٤٢٠٢·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٨٨٣·
  9. (٩)مسند البزار١٥٦٨·
  10. (١٠)سنن ابن ماجه٤٢٠٢·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٨٨٣·
  11. (١١)المعجم الكبير١٠٠٦٩·
  12. (١٢)المعجم الكبير١٠٠٥٧·المعجم الأوسط٥٧٠٥·
  13. (١٣)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٨٨٣·
  14. (١٤)المعجم الكبير١٠٠٥٧·
  15. (١٥)المعجم الأوسط٥٧٠٥·
  16. (١٦)المعجم الكبير١٠٠٦٩·
  17. (١٧)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٨٨٣·
  18. (١٨)المعجم الكبير١٠٠٦٩·
  19. (١٩)المعجم الأوسط٥٧٠٥·
  20. (٢٠)سنن ابن ماجه٤٢٠٢·المعجم الكبير١٠٠٥٧·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٨٨٣·
  21. (٢١)مسند البزار١٥٦٨·
  22. (٢٢)مسند أبي يعلى الموصلي٥٠٨٦·
  23. (٢٣)مسند أبي يعلى الموصلي٥٠٨٦·
  24. (٢٤)مسند البزار١٥٦٨·
  25. (٢٥)المعجم الأوسط٥٧٠٥·
  26. (٢٦)سنن ابن ماجه٤٢٠٢·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٨٨٣·
  27. (٢٧)المعجم الأوسط٥٧٠٥·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٨٨٣·مسند البزار١٥٦٨·
  28. (٢٨)سنن ابن ماجه٤٢٠٢·
  29. (٢٩)المعجم الأوسط٥٧٠٥·
  30. (٣٠)المعجم الأوسط٥٧٠٥·مسند البزار١٥٦٨·
  31. (٣١)مسند أبي يعلى الموصلي٥٠٨٦·
  32. (٣٢)المعجم الأوسط٥٧٠٥·
  33. (٣٣)سنن ابن ماجه٤٢٠٢·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٨٨٣·
  34. (٣٤)المعجم الأوسط٥٧٠٥·
  35. (٣٥)سنن ابن ماجه٤٢٠٢·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٨٨٣·
  36. (٣٦)المعجم الأوسط٥٧٠٥·
  37. (٣٧)سنن ابن ماجه٤٢٠٢·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٨٨٣·
  38. (٣٨)المعجم الأوسط٥٧٠٥·
  39. (٣٩)مسند البزار١٥٦٨·
  40. (٤٠)سنن ابن ماجه٤٢٠٢·المعجم الأوسط٥٧٠٥·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٨٨٣·مسند البزار١٥٦٨·
  41. (٤١)المعجم الأوسط٥٧٠٥·
  42. (٤٢)مسند البزار١٥٠٤·
  43. (٤٣)سنن ابن ماجه٤٢٠٢·المعجم الأوسط٥٧٠٥·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٨٨٣·
  44. (٤٤)مسند البزار١٥٠٤١٥٦٨·
مقارنة المتون21 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الكبير
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار المأمون للتراث5084
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
ثُنَّتِهَا(المادة: ثنته)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( ثَنَنَ ) ( هـ ) فِيهِ : " إِنَّ آمِنَةَ أُمَّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ : لَمَّا حَمَلْتُ بِهِ : مَا وَجَدْتُهُ فِي قَطَنٍ وَلَا ثُنَّةٍ " الثُّنَّةُ : مَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالْعَانَةِ مِنْ أَسْفَلِ الْبَطْنِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ مَقْتَلِ حَمْزَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ : " قَالَ وَحْشِيٌّ : سَدَّدْتُ رُمْحِي لِثُنَّتِهِ " . * وَحَدِيثُ فَارِعَةَ أُخْتِ أُمَيَّةَ : " فَشُقَّ مَا بَيْنَ صَدْرِهِ إِلَى ثُنَّتِهِ " . * وَفِي حَدِيثِ فَتْحِ نَهَاوَنْدَ : " وَبَلَغَ الدَّمُ ثُنَنَ الْخَيْلِ " الثُّنَنُ : شَعَرَاتٌ فِي مُؤَخَّرِ الْحَافِرِ مِنَ الْيَدِ وَالرِّجْلِ .

لسان العرب

[ ثنن ] ثنن : الثِّنُّ - بِالْكَسْرِ - : يَبِيسُ الْحَلِيِّ وَالْبُهْمَى وَالْحَمْضِ إِذَا كَثُرَ وَرَكِبَ بَعْضُهُ بَعْضًا ، وَقِيلَ : هُوَ مَا اسْوَدَّ مِنْ جَمِيعِ الْعِيدَانِ وَلَا يَكُونُ مِنْ بَقْلٍ وَلَا عُشْبٍ . وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ : الثِّنُّ حُطَامُ الْيَبِيسِ ; وَأَنْشَدَ : فَظَلْنَ يَخْبِطْنَ هَشِيمِ الثِّنِّ بَعْدَ عَمِيمِ الرَّوْضَةِ الْمُغِنِّ الْأَصْمَعِيُّ : إِذَا تَكَسَّرَ الْيَبِيسُ فَهُوَ حُطَامٌ ، فَإِذَا ارْتَكَبَ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ فَهُوَ الثِّنُّ ، فَإِذَا اسْوَدَّ مِنَ الْقَدَمِ فَهُوَ الدِّنْدِنُ . وَقَالَ ثَعْلَبٌ : الثِّنُّ الْكَلَأُ ; وَأَنْشَدَ الْبَاهِلِيُّ : يَا أَيُّهَا الْفَصِيلُ ذَا الْمُعَنِّي إِنَّكَ دَرْمَانُ فَصَمِّتْ عَنِّي تَكْفِي اللَّقُوحَ أَكْلَةٌ مِنْ ثِنِّ وَلَمْ تَكُنْ آثَرَ عِنْدِي مِنِّي وَلَمْ تَقُمْ فِي الْمَأْتَمِ الْمُرِنِّ يَقُولُ : إِذَا شَرِبَ الْأَضْيَافُ لَبَنَهَا عَلَفَهَا الثِّنَّ فَعَادَ لَبَنُهَا ، وَصَمِّتْ أَيْ : اصْمُتْ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : الشِّعْرُ لِلْأَخْوَصِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرِّيَاحِيِّ ، وَالْأَخْوَصُ بِخَاءٍ مُعْجَمَةٍ ، وَاسْمُهُ زَيْدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ قَيْسِ بْنِ عَتَّابِ بْنِ هَرَمِيِّ بْنِ رِيَاحٍ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الثِّنَانُ النَّبَاتُ الْكَثِيرُ الْمُلْتَفُّ . وَقَالَ : ثَنْثَنَ إِذَا رَعَى الثِّنَّ ، وَنَثْنَثَ إِذَا عَرِقَ عَرَقًا كَثِيرًا . الْجَوْهَرِيُّ : الثُّنَّةُ الشَّعَرَاتُ الَّتِي فِي مُؤَخَّرِ رُسْغِ الدَّابَّةِ الَّتِي أُسْبِلَتْ عَلَى أُمِّ الْقِرْدَانِ تَكَادُ تَبْلُغُ الْأَرْضَ ، وَالْجَمْعُ الثُّنَنُ ; وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِلْأَغْلَبِ الْعِجْلِيِّ : فَبِتُّ أَمْرِيهَا وَأَدْنُو لِلثُّنَنْ </شط

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أبي يعلى الموصلي

    118 - ( 5086 5084 ) - حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ رِفَاعَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : تَجِيءُ رَايَاتٌ سُودٌ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ ، وَتَخُوضُ الْخَيْلُ الدِّمَاءَ إِلَى ثُنَّتِهَا يُظْهِرُونَ الْعَدْلَ وَيَطْلُبُونَ الْعَدْلَ فَلَا يُعْطَوْنَهُ ، فَيَظْهَرُونَ ، فَيُطْلَبُ مِنْهُمُ الْعَدْلُ فَلَا يُعْطَوْنَهُ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
موقع حَـدِيث