طَرفُ الحديث

وَمَا قَد حَدَّثَنَا عُبَيدُ بنُ رِجَالٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ صَالِحٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخبَرَنَا مَعمَرٌ

٢٢ حديثًا١١ كتابًا

قارن بين

المتن المُجمَّع٨٥ اختلاف لفظي

الرواية الأصلية: المستدرك على الصحيحين (٤/٤٦٦) برقم ٨٥٣٤

[أَدْرَكْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ وَوَعَيْتُ عَنْهُ ، وَأَدْرَكْتُ شَدَّادَ بْنَ أَوْسٍ وَوَعَيْتُ عَنْهُ ، وَأَدْرَكْتُ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ وَوَعَيْتُ عَنْهُ ، وَفَاتَنِي مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ فَأَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ عَمِيرَةَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي كُلِّ مَجْلِسٍ يَجْلِسُهُ : اللَّهُ حَكَمٌ ، قِسْطٌ ، تَبَارَكَ اسْمُهُ ، هَلَكَ الْمُرْتَابُونَ(١)] [وفي رواية : أَدْرَكْتُ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ وَوَعَيْتُ عَنْهُ وَأَدْرَكْتُ شَدَّادَ بْنَ أَوْسٍ وَوَعَيْتُ عَنْهُ ، وَعَدَّ نَفَرًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفَاتَنِي مُعَاذٌ فَأُخْبِرْتُ أَنَّهُ كَانَ لَا يَجْلِسُ مَجْلِسًا إِلَّا قَالَ : اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ حَكَمٌ قِسْطٌ تَبَارَكَ اسْمُهُ هَلَكَ الْمُرْتَابُونَ(٢)] [وفي رواية : أَنَّ مُعَاذًا - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - كَانَ يَقُولُ : كُلَّمَا جَلَسَ مَجْلِسَ ذِكْرٍ : اللَّهُ حَكَمٌ عَدَلٌ ، وَقَالَ أَبُو الْيَمَانِ : قِسْطٌ تَبَارَكَ اسْمُهُ هَلَكَ الْمُرْتَابُونَ فَقَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ يَوْمًا فِي مَجْلِسٍ جَلَسَهُ : وَرَاءَكُمْ(٣)] تَكُونُ فِتْنَةٌ [وفي رواية : مِنْ وَرَائِكُمْ فِتَنٌ(٤)] يَكْثُرُ فِيهَا الْمَالُ ، وَيُفْتَحُ فِيهَا الْقُرْآنُ حَتَّى يَقْرَأَهُ الْمُؤْمِنُ وَالْمُنَافِقُ وَالصَّغِيرُ وَالْكَبِيرُ وَالرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ [وفي رواية : حَتَّى يَأْخُذَهُ الرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ ، وَالْحُرُّ وَالْعَبْدُ ، وَالصَّغِيرُ وَالْكَبِيرُ(٥)] [وفي رواية : يُفْتَحُ الْقُرْآنُ عَلَى النَّاسِ حَتَّى يَقْرَأَهُ الْمَرْأَةُ وَالصَّبِيُّ وَالرَّجُلُ(٦)] ، يَقْرَؤُهُ [وفي رواية : فَيَقْرَؤُهُ(٧)] الرَّجُلُ سِرًّا فَلَا يُتَّبَعُ عَلَيْهَا ، فَيَقُولُ : وَاللَّهِ لَأَقْرَأَنَّهُ عَلَانِيَةً ، ثُمَّ يَقْرَؤُهُ عَلَانِيَةً فَلَا يُتَّبَعُ عَلَيْهَا ، فَيَتَّخِذُ مَسْجِدًا وَيَبْتَدِعُ [وفي رواية : فَيَقْصِدُ مَسْجِدًا فَيَبْتَدِعُ(٨)] كَلَامًا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلَا مِنْ سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : فَيُوشِكُ الرَّجُلُ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ ، فَيَقُولَ(٩)] [وفي رواية : فَيُوشِكُ قَائِلٌ أَنْ يَقُولَ(١٠)] [قَدْ قَرَأْتُ الْقُرْآنَ ، فَمَا لِلنَّاسِ لَا يَتَّبِعُونِي(١١)] [وفي رواية : فَلَمْ أُتَّبَعْ(١٢)] [وَقَدْ قَرَأْتُ الْقُرْآنَ ؟ ثُمَّ يَقُولُ : مَا هُمْ بِمُتَّبِعِيَّ(١٣)] [وفي رواية : مَا هُمْ مُتَّبِعِيَّ(١٤)] [حَتَّى أَبْتَدِعَ لَهُمْ غَيْرَهُ(١٥)] [وفي رواية : وَقَدْ قُمْتُ بِهِ فِيهِمْ فَلَمْ أُتَّبَعْ ، لَأَحْتَظِرَنَّ فِي بَيْتِي مَسْجِدًا لَعَلِّي أُتَّبَعُ(١٦)] [وفي رواية : وَاللَّهِ لَأَقُومَنَّ بِهِ فِيهِمْ لَعَلِّي أُتَّبَعُ فَيَقُومُ بِهِ فِيهِمْ(١٧)] [فَيَحْتَظِرُ فِي بَيْتِهِ مَسْجِدًا فَلَا يُتَّبَعُ ، فَيَقُولُ : قَدْ قَرَأْتُ الْقُرْآنَ فَلَمْ أُتَّبَعْ ، وَقُمْتُ بِهِ فِيهِمْ فَلَمْ أُتَّبَعْ ، وَقَدِ احْتَظَرْتُ فِي بَيْتِي مَسْجِدًا فَلَمْ أُتَّبَعْ ، وَاللَّهِ لَآتِيَنَّهُمْ بِحَدِيثٍ لَا يَجِدُونَهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَّا ، وَلَمْ يَسْمَعُوهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَعَلِّي أُتَّبَعُ(١٨)] - فَإِيَّاكُمْ وَإِيَّاهُ [وفي رواية : فَإِيَّاكُمْ وَمَا ابْتُدِعَ(١٩)] فَإِنَّ كُلَّ مَا ابْتَدَعَ ضَلَالَةٌ [وفي رواية : قَالَ مُعَاذٌ : فَإِيَّاكُمْ وَمَا جَاءَ بِهِ ، فَإِنَّ مَا جَاءَ بِهِ ضَلَالَةٌ(٢٠)] [وفي رواية : فَإِيَّاكُمْ وَإِيَّاهُ ، فَإِنَّهَا بِدْعَةٌ ضَلَالَةٌ ، فَإِيَّاكُمْ وَإِيَّاهُ فَإِنَّهَا بِدْعَةٌ ضَلَالَةٌ ، فَإِيَّاكُمْ وَإِيَّاهُ فَإِنَّهَا بِدْعَةٌ ضَلالَةٌ(٢١)] . قَالَ : وَلَمَّا مَرِضَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ مَرَضَهُ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ كَانَ يُغْشَى عَلَيْهِ أَحْيَانًا ، وَيُفِيقُ أَحْيَانًا [وفي رواية : أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ(٢٢)] [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٢٣)] [لَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ قَالُوا(٢٤)] [وفي رواية : لَمَّا حَضَرَ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ الْمَوْتُ قِيلَ لَهُ(٢٥)] [يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَوْصِنَا ، قَالَ : أَجْلِسُونِي(٢٦)] ، حَتَّى غُشِيَ عَلَيْهِ غَشْيَةً ظَنَنَّا أَنَّهُ قَدْ قُبِضَ ، ثُمَّ أَفَاقَ وَأَنَا مُقَابِلُهُ أَبْكِي [وفي رواية : وَجِعَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ يَوْمًا وَعِنْدَهُ يَزِيدُ بْنُ عَمِيرَةَ الزُّبَيْدِيُّ ، فَبَكَى عَلَيْهِ يَزِيدُ(٢٧)] [وفي رواية : حَدَّثَنِي مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ فِي وَصِيَّتِهِ الَّتِي تُوُفِّيَ فِيهَا ، جَعَلَ يُصْغِي إِلَيْهِ أَحْيَانًا ، ثُمَّ يُفِيقُ حَتَّى غُشِيَ عَلَيْهِ غَشْيَةً رَهَبْنَا أَنْ يَكُونَ قُبِضَ ، قَالَ : فَأَفَاقَ وَأَنَا مُقَابِلَهُ أَبْكِي(٢٨)] ، فَقَالَ [لَهُ مُعَاذٌ(٢٩)] : مَا يُبْكِيكَ ؟ قُلْتُ : وَاللَّهِ لَا أَبْكِي عَلَى دُنْيَا كُنْتُ أَنَالُهَا مِنْكَ ، وَلَا عَلَى نَسَبٍ بَيْنِي وَبَيْنَكَ ، وَلَكِنْ أَبْكِي عَلَى الْعِلْمِ وَالْحُكْمِ الَّذِي أَسْمَعُ مِنْكَ يَذْهَبُ [وفي رواية : قَالَ : يُبْكِينِي مَا كُنْتُ أَسْأَلُكَ كُلَّ يَوْمٍ يَنْقَطِعُ عَنِّي(٣٠)] [وفي رواية : تَذْهَبُ الْآنَ(٣١)] ، قَالَ : فَلَا تَبْكِ فَإِنَّ الْعِلْمَ وَالْإِيمَانَ مَكَانَهُمَا ، مَنِ ابْتَغَاهُمَا وَجَدَهُمَا فَابْتَغِهِ [وفي رواية : ابْتَغُوا الْعِلْمَ(٣٢)] حَيْثُ ابْتَغَاهُ إِبْرَاهِيمُ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - فَإِنَّهُ سَأَلَ اللَّهَ تَعَالَى وَهُوَ لَا يَعْلَمُ [وَلَمْ يَكُنْ نَسِيًّا(٣٣)] وَتَلَا : إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ [وفي رواية : إِنَّ الْعِلْمَ وَالْإِيمَانَ بَشَّاشَانِ ، قُمْ فَالْتَمِسْهُمَا(٣٤)] [ وفي رواية : ثُمَّ قَالَ : إِنَّ الْعَمَلَ وَالْإِيمَانَ مَظَانَّهُمَا مَنِ الْتَمَسَهُمَا وَجَدَهُمَا ، وَالْعِلْمَ وَالْإِيمَانَ مَكَانَهُمَا ] [وفي رواية : شَأْنُهُمَا(٣٥)] [مَنِ الْتَمَسَهُمَا وَجَدَهُمَا(٣٦)] [يَقُولُ(٣٧)] [وفي رواية : يَقُولُهَا(٣٨)] [وفي رواية : يَقُولُهُ(٣٩)] [ثَلَاثَ مَرَّاتٍ(٤٠)] [قَالَ يَزِيدُ : وَعِنْدَ مَنْ أَلْتَمِسُهُمَا ؟ فَقَالَ مُعَاذٌ(٤١)] ، وَابْتَغِهِ بَعْدِي [وفي رواية : وَابْتَغُوهُ بَعْدِي(٤٢)] عِنْدَ أَرْبَعَةِ نَفَرٍ [وفي رواية : فَالْتَمِسُوا(٤٣)] [وفي رواية : وَالْتَمِسُوا(٤٤)] [وفي رواية : الْتَمِسُوا(٤٥)] [وفي رواية : وَاطْلُبُوا(٤٦)] [وفي رواية : اطْلُبُوا(٤٧)] [الْعِلْمَ عِنْدَ أَرْبَعَةٍ(٤٨)] [رَهْطٍ(٤٩)] ، وَإِنْ لَمْ تَجِدْهُ عِنْدَ وَاحِدٍ مِنْهُمْ فَسَلْ عَنِ النَّاسِ أَعْيَانَهُ [وفي رواية : فَإِنْ لَمْ تَجِدُوهُ عِنْدَهُمْ فَشَامُّوا النَّاسَ(٥٠)] : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ ، وَسَلْمَانُ ، وَعُوَيْمِرٌ أَبُو الدَّرْدَاءِ [وفي رواية : عِنْدَ عُوَيْمِرٍ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، وَعِنْدَ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ ، وَعِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، وَعِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ الَّذِي كَانَ يَهُودِيًّا فَأَسْلَم(٥١)] [وفي رواية : ثُمَّ أَسْلَمَ(٥٢)] [فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إِنَّهُ عَاشِرُ عَشَرَةٍ فِي الْجَنَّةِ(٥٣)] [قَالَ يَزِيدُ : فَقُلْتُ : وَعِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَقَالَ : لَا تَسْأَلْهُ عَنْ شَيْءٍ فَإِنَّهُ عَنْكَ مَشْغُولٌ(٥٤)] ، وَإِيَّاكَ وَزَيْغَةَ الْحَكِيمِ [وفي رواية : وَأُحَذِّرُكُمْ(٥٥)] [وفي رواية : اتَّقُوا(٥٦)] [وفي رواية : وَاحْذَرُوا(٥٧)] [زَيْغَةَ(٥٨)] [وفي رواية : زَلَّةَ(٥٩)] [الْحَكِيمِ(٦٠)] وَحُكْمَ الْمُنَافِقِ ، قَالَ : قُلْتُ : وَكَيْفَ لِي [وفي رواية : كَيْفَ بِي(٦١)] أَنْ أَعْلَمَ زَيْغَةَ الْحَكِيمِ ؟ قَالَ : كَلِمَةُ ضَلَالَةٍ يُلْقِيهَا الشَّيْطَانُ عَلَى لِسَانِ الرَّجُلِ فَلَا يَحْمِلُهَا وَلَا يَتَأَمَّلُ مِنْهُ ، فَإِنَّ الْمُنَافِقَ قَدْ يَقُولُ الْحَقَّ [وفي رواية : فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يُلْقِي عَلَى فِي الْحَكِيمِ الضَّلَالَةَ(٦٢)] [وفي رواية : فَإِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ يَقُولُ كَلِمَةَ الضَّلَالِ(٦٣)] [وفي رواية : فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يُلْقِي الْحِكْمَةَ الضَّالَّةَ(٦٤)] [عَلَى فَمِ الْحَكِيمِ(٦٥)] [وَيُلْقِي لِلْمُنَافِقِ كَلِمَةَ الْحَقِّ(٦٦)] ، فَخُذِ الْعِلْمَ أَنَّى جَاءَكَ فَإِنَّ عَلَى الْحَقِّ نُورًا ، وَإِيَّاكَ وَمُعْضِلَاتِ الْأُمُورِ [قُلْنَا : وَمَا يُدْرِينَا(٦٧)] [وفي رواية : وَمَا يُدْرِيكَ(٦٨)] [يَرْحَمُكَ اللَّهُ(٦٩)] [وفي رواية : قُلْتُ لِمُعَاذٍ : مَا يُدْرِينِي رَحِمَكَ اللَّهُ(٧٠)] [أَنَّ الْمُنَافِقَ يُلْقِي(٧١)] [وفي رواية : يُلَقَّى(٧٢)] [كَلِمَةَ الْحَقِّ ، وَأَنَّ الشَّيْطَانَ يُلْقِي عَلَى فِي الْحَكِيمِ الضَّلَالَةَ ؟ قَالَ : اجْتَنِبُوا مِنْ كَلَامِ الْحَكِيمِ كُلَّ مُتَشَابِهٍ ، الَّذِي إِذَا سَمِعْتَهُ قُلْتَ : مَا هَذَا ؟ وَلَا يُثْنِيكَ(٧٣)] [وفي رواية : وَلَا يُنَبِّئُكَ(٧٤)] [ذَلِكَ عَنْهُ(٧٥)] [وفي رواية : قَالَ : بَلَى ، اجْتَنِبْ مِنْ كَلَامِ الْحَكِيمِ الْمُشْتَهِرَاتِ ، الَّتِي يُقَالُ(٧٦)] [وفي رواية : اجْتَنِبْ مِنْ كَلَامِ الْحَكِيمِ الْمُشْتَبِهَاتِ الَّتِي تَقُولُ(٧٧)] [لَهَا مَا هَذِهِ ، وَلَا يُثْنِيَنَّكَ(٧٨)] [وفي رواية : وَلَا يُنْئِيَنَّكَ(٧٩)] [ذَلِكَ عَنْهُ(٨٠)] [فَإِنَّهُ لَعَلَّهُ أَنْ يُرَاجِعَ وَيُلْقِيَ الْحَقَّ إِذَا سَمِعَهُ(٨١)] [وفي رواية : وَتَلَقَّ الْحَقَّ إِذَا سَمِعْتَهُ(٨٢)] [وفي رواية : وَيُلْقِي الْحَقَّ فَاسْمَعْهُ(٨٣)] [فَإِنَّ عَلَى الْحَقِّ نُورًا(٨٤)] [وفي رواية : فَقَالَ : إِنَّ الْحَقَّ نُورٌ ، وَإِيَّاكَ وَتَقْضِيبَ الْأُمُورِ(٨٥)]

خريطة الاختلافات

(١)مصنف عبد الرزاق٢٠٨٢٧·
(٢)شرح مشكل الآثار٤٤٨١·
(٣)سنن البيهقي الكبرى٢٠٩٧٧·
(٤)مصنف عبد الرزاق٢٠٨٢٧·
(٥)مصنف عبد الرزاق٢٠٨٢٧·المستدرك على الصحيحين٨٥١٦·
(٦)مسند الدارمي٢٠٥·
(٧)المعجم الكبير١٨٤٠٥·
(٨)المعجم الكبير١٨٤٠٥·
(٩)مصنف عبد الرزاق٢٠٨٢٧·المستدرك على الصحيحين٨٥١٦·
(١٠)سنن أبي داود٤٥٩٧·سنن البيهقي الكبرى٢٠٩٧٧·
(١١)مصنف عبد الرزاق٢٠٨٢٧·
(١٢)مسند الدارمي٢٠٥·
(١٣)مصنف عبد الرزاق٢٠٨٢٧·
(١٤)المستدرك على الصحيحين٨٥١٦·
(١٥)سنن أبي داود٤٥٩٧·مصنف عبد الرزاق٢٠٨٢٧·سنن البيهقي الكبرى٢٠٩٧٧·المستدرك على الصحيحين٨٥١٦·
(١٦)مسند الدارمي٢٠٥·
(١٧)مسند الدارمي٢٠٥·
(١٨)مسند الدارمي٢٠٥·
(١٩)سنن أبي داود٤٥٩٧·مصنف عبد الرزاق٢٠٨٢٧·سنن البيهقي الكبرى٢٠٩٧٧·المستدرك على الصحيحين٨٥١٦·
(٢٠)مسند الدارمي٢٠٥·
(٢١)المعجم الكبير١٨٤٠٥·
(٢٢)صحيح ابن حبان٧١٧٣·المعجم الكبير٨٥٤١·المستدرك على الصحيحين٣٣٣·
(٢٣)سنن البيهقي الكبرى٢٠٩٧٧·المستدرك على الصحيحين٣٣٥ ٥٢١٩ ٨٥١٦ ٨٥٣٤·
(٢٤)صحيح ابن حبان٧١٧٣·المستدرك على الصحيحين٣٣٣·
(٢٥)جامع الترمذي٤١٨٣·مسند أحمد٢٢٤٧٢·المستدرك على الصحيحين٥٨٠٨·
(٢٦)جامع الترمذي٤١٨٣·مسند أحمد٢٢٤٧٢·صحيح ابن حبان٧١٧٣·السنن الكبرى٨٢١٥·المستدرك على الصحيحين٣٣٣ ٥٨٠٨·
(٢٧)المستدرك على الصحيحين٣٣٤·
(٢٨)المعجم الكبير١٨٤٠٦·
(٢٩)المستدرك على الصحيحين٣٣٤·
(٣٠)المستدرك على الصحيحين٣٣٤·
(٣١)المعجم الكبير١٨٤٠٦·
(٣٢)المعجم الكبير١٨٤٠٦·
(٣٣)المعجم الكبير١٨٤٠٦·
(٣٤)المستدرك على الصحيحين٣٣٤·
(٣٥)المعجم الكبير١٨٤٠٦·
(٣٦)صحيح ابن حبان٧١٧٣·المعجم الكبير٨٥٤١·المستدرك على الصحيحين٣٣٣·
(٣٧)سنن أبي داود٤٥٩٧·جامع الترمذي٤١٨٣·مسند أحمد٢٢٤٧٢·صحيح ابن حبان٧١٧٣·المعجم الكبير١٨٤٠٧ ١٨٤١٦·مصنف عبد الرزاق٢٠٨٢٧·سنن البيهقي الكبرى٢٠٩٧٧·السنن الكبرى٨٢١٥·المستدرك على الصحيحين٣٣٣ ٥٢١٩ ٥٨٠٨ ٨٥١٦ ٨٥٣٤·شرح مشكل الآثار٤٤٨٢·
(٣٨)السنن الكبرى٨٢١٥·
(٣٩)المستدرك على الصحيحين٥٨٠٨·
(٤٠)جامع الترمذي٤١٨٣·مسند أحمد٢٢٤٧٢·المعجم الكبير٨٥٤١·السنن الكبرى٨٢١٥·المستدرك على الصحيحين٣٣٣ ٥٢١٩ ٥٨٠٨·
(٤١)المستدرك على الصحيحين٣٣٤·
(٤٢)المعجم الكبير١٨٤٠٦·
(٤٣)مسند أحمد٢٢٤٧٢·صحيح ابن حبان٧١٧٣·السنن الكبرى٨٢١٥·المستدرك على الصحيحين٥٢١٩·
(٤٤)جامع الترمذي٤١٨٣·المستدرك على الصحيحين٣٣٣ ٥٨٠٨·
(٤٥)المعجم الكبير١٨٤٠٧·
(٤٦)المعجم الكبير٨٥٤١·
(٤٧)المعجم الكبير١٨٤٠٦·
(٤٨)جامع الترمذي٤١٨٣·مسند أحمد٢٢٤٧٢·صحيح ابن حبان٧١٧٣·المعجم الكبير٨٥٤١ ١٨٤٠٧·السنن الكبرى٨٢١٥·المستدرك على الصحيحين٣٣٣ ٥٢١٩ ٥٨٠٨·
(٤٩)جامع الترمذي٤١٨٣·مسند أحمد٢٢٤٧٢·المعجم الكبير١٨٤٠٧·السنن الكبرى٨٢١٥·المستدرك على الصحيحين٣٣٣ ٥٨٠٨·
(٥٠)المعجم الكبير١٨٤٠٦·
(٥١)جامع الترمذي٤١٨٣·صحيح ابن حبان٧١٧٣·السنن الكبرى٨٢١٥·المستدرك على الصحيحين٥٢١٩·
(٥٢)مسند أحمد٢٢٤٧٢·المستدرك على الصحيحين٥٨٠٨·
(٥٣)جامع الترمذي٤١٨٣·مسند أحمد٢٢٤٧٢·صحيح ابن حبان٧١٧٣·السنن الكبرى٨٢١٥·
(٥٤)المستدرك على الصحيحين٣٣٤·
(٥٥)سنن أبي داود٤٥٩٧·
(٥٦)مصنف عبد الرزاق٢٠٨٢٧·المستدرك على الصحيحين٨٥١٦·
(٥٧)سنن البيهقي الكبرى٢٠٩٧٧·
(٥٨)سنن أبي داود٤٥٩٧·المعجم الكبير١٨٤٠٦·مصنف عبد الرزاق٢٠٨٢٧·سنن البيهقي الكبرى٢٠٩٧٧·المستدرك على الصحيحين٨٥٣٤·
(٥٩)المستدرك على الصحيحين٨٥١٦·
(٦٠)سنن أبي داود٤٥٩٧·المعجم الكبير١٨٤٠٦·مصنف عبد الرزاق٢٠٨٢٧·سنن البيهقي الكبرى٢٠٩٧٧·المستدرك على الصحيحين٨٥١٦ ٨٥٣٤·
(٦١)المعجم الكبير١٨٤٠٦·
(٦٢)مصنف عبد الرزاق٢٠٨٢٧·المستدرك على الصحيحين٨٥١٦·
(٦٣)سنن البيهقي الكبرى٢٠٩٧٧·
(٦٤)المعجم الكبير١٨٤٠٦·
(٦٥)سنن البيهقي الكبرى٢٠٩٧٧·
(٦٦)مصنف عبد الرزاق٢٠٨٢٧·المستدرك على الصحيحين٨٥١٦·
(٦٧)مصنف عبد الرزاق٢٠٨٢٧·
(٦٨)المستدرك على الصحيحين٨٥١٦·
(٦٩)مصنف عبد الرزاق٢٠٨٢٧·سنن البيهقي الكبرى٢٠٩٧٧·المستدرك على الصحيحين٨٥١٦·
(٧٠)سنن أبي داود٤٥٩٧·
(٧١)مصنف عبد الرزاق٢٠٨٢٧·
(٧٢)المستدرك على الصحيحين٨٥١٦·
(٧٣)مصنف عبد الرزاق٢٠٨٢٧·
(٧٤)المستدرك على الصحيحين٨٥١٦·
(٧٥)سنن أبي داود٤٥٩٧·مصنف عبد الرزاق٢٠٨٢٧·سنن البيهقي الكبرى٢٠٩٧٧·المستدرك على الصحيحين٨٥١٦·
(٧٦)سنن أبي داود٤٥٩٧·
(٧٧)سنن البيهقي الكبرى٢٠٩٧٧·
(٧٨)سنن أبي داود٤٥٩٧·
(٧٩)سنن أبي داود٤٥٩٧·سنن البيهقي الكبرى٢٠٩٧٧·
(٨٠)سنن أبي داود٤٥٩٧·مصنف عبد الرزاق٢٠٨٢٧·سنن البيهقي الكبرى٢٠٩٧٧·المستدرك على الصحيحين٨٥١٦·
(٨١)مصنف عبد الرزاق٢٠٨٢٧·
(٨٢)سنن أبي داود٤٥٩٧·
(٨٣)المستدرك على الصحيحين٨٥١٦·
(٨٤)سنن أبي داود٤٥٩٧·مصنف عبد الرزاق٢٠٨٢٧·سنن البيهقي الكبرى٢٠٩٧٧·المستدرك على الصحيحين٨٥١٦ ٨٥٣٤·
(٨٥)المعجم الكبير١٨٤٠٦·

جارٍ تحميل شجرة الإسناد…

الأحاديث٢٢ / ٢٢

سنن أبي داود · #4597
إِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ فِتَنًا يَكْثُرُ فِيهَا الْمَالُ ، وَيُفْتَحُ فِيهَا الْقُرْآنُ حَتَّى يَأْخُذَهُ الْمُؤْمِنُ وَالْمُنَافِقُ ، وَالرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ ، وَالصَّغِيرُ وَالْكَبِيرُ ، وَالْعَبْدُ وَالْحُرُّ ، فَيُوشِكُ قَائِلٌ أَنْ يَقُولَ مَا لِلنَّاسِ لَا يَتَّبِعُونِي ، وَقَدْ قَرَأْتُ الْقُرْآنَ مَا هُمْ بِمُتَّبِعِيَّ حَتَّى أَبْتَدِعَ لَهُمْ غَيْرَهُ ، فَإِيَّاكُمْ وَمَا ابْتُدِعَ فَإِنَّ مَا ابْتُدِعَ ضَلَالَةٌ ، وَأُحَذِّرُكُمْ زَيْغَةَ الْحَكِيمِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ يَقُولُ كَلِمَةَ الضَّلَالَةِ عَلَى لِسَانِ الْحَكِيمِ ، وَقَدْ يَقُولُ الْمُنَافِقُ كَلِمَةَ الْحَقِّ . قَالَ : قُلْتُ لِمُعَاذٍ : مَا يُدْرِينِي رَحِمَكَ اللهُ أَنَّ الْحَكِيمَ قَدْ يَقُولُ كَلِمَةَ الضَّلَالَةِ ، وَأَنَّ الْمُنَافِقَ قَدْ يَقُولُ كَلِمَةَ الْحَقِّ ؟ قَالَ : بَلَى ، اجْتَنِبْ مِنْ كَلَامِ الْحَكِيمِ الْمُشْتَهِرَاتِ ، الَّتِي يُقَالُ لَهَا مَا هَذِهِ ، وَلَا يُثْنِيَنَّكَ ذَلِكَ عَنْهُ ، فَإِنَّهُ لَعَلَّهُ أَنْ يُرَاجِعَ وَتَلَقَّ الْحَقَّ إِذَا سَمِعْتَهُ فَإِنَّ عَلَى الْحَقِّ نُورًا قَالَ أَبُو دَاوُدَ : قَالَ مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ : وَلَا يُنْئِيَنَّكَ ذَلِكَ عَنْهُ مَكَانَ يُثْنِيَنَّكَ . وَقَالَ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ : فِي هَذَا الْحَدِيثِ بِالْمُشَبِّهَاتِ مَكَانَ الْمُشْتَهِرَاتِ . وَقَالَ : لَا يُثْنِيَنَّكَ كَمَا قَالَ عُقَيْلٌ ، وَقَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ : بَلَى ، مَا تَشَابَهَ عَلَيْكَ مِنْ قَوْلِ الْحَكِيمِ حَتَّى تَقُولَ مَا أَرَادَ بِهَذِهِ الْكَلِمَةِ .
جامع الترمذي · #4183
إِنَّهُ عَاشِرُ عَشَرَةٍ فِي الْجَنَّةِ . وَفِي الْبَابِ عَنْ سَعْدٍ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ .
مسند أحمد · #22472
إِنَّهُ عَاشِرُ عَشَرَةٍ فِي الْجَنَّةِ .
مسند الدارمي · #205
يُفْتَحُ الْقُرْآنُ عَلَى النَّاسِ حَتَّى يَقْرَأَهُ الْمَرْأَةُ وَالصَّبِيُّ وَالرَّجُلُ ، فَيَقُولُ الرَّجُلُ : قَدْ قَرَأْتُ الْقُرْآنَ فَلَمْ أُتَّبَعْ ، وَاللهِ لَأَقُومَنَّ بِهِ فِيهِمْ لَعَلِّي أُتَّبَعُ فَيَقُومُ بِهِ فِيهِمْ ، فَلَا يُتَّبَعُ ، فَيَقُولُ : قَدْ قَرَأْتُ الْقُرْآنَ فَلَمْ أُتَّبَعْ ، وَقَدْ قُمْتُ بِهِ فِيهِمْ فَلَمْ أُتَّبَعْ ، لَأَحْتَظِرَنَّ فِي بَيْتِي مَسْجِدًا لَعَلِّي أُتَّبَعُ ، فَيَحْتَظِرُ فِي بَيْتِهِ مَسْجِدًا فَلَا يُتَّبَعُ ، فَيَقُولُ : قَدْ قَرَأْتُ الْقُرْآنَ فَلَمْ أُتَّبَعْ ، وَقُمْتُ بِهِ فِيهِمْ فَلَمْ أُتَّبَعْ ، وَقَدِ احْتَظَرْتُ فِي بَيْتِي مَسْجِدًا فَلَمْ أُتَّبَعْ ، وَاللهِ لَآتِيَنَّهُمْ بِحَدِيثٍ لَا يَجِدُونَهُ فِي كِتَابِ اللهِ جَلَّ وَعَلَّا ، وَلَمْ يَسْمَعُوهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَعَلِّي أُتَّبَعُ ، قَالَ مُعَاذٌ : فَإِيَّاكُمْ وَمَا جَاءَ بِهِ ، فَإِنَّ مَا جَاءَ بِهِ ضَلَالَةٌ .
صحيح ابن حبان · #7173
إِنَّهُ عَاشِرُ عَشَرَةٍ فِي الْجَنَّةِ .
المعجم الكبير · #8541
إِنَّ الْعِلْمَ وَالْإِيمَانَ مَكَانَهُمَا مَنِ الْتَمَسَهُمَا وَجَدَهُمَا - قَالَ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ - وَاطْلُبُوا الْعِلْمَ عِنْدَ أَرْبَعَةٍ : عُوَيْمِرٍ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، وَسَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ " .
المعجم الكبير · #18405
تَكُونُ فِتَنٌ يَكْثُرُ فِيهَا الْمَالُ ، وَيُفْتَحُ فِيهَا الْقُرْآنُ حَتَّى يَقْرَأَ الرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ وَالصَّغِيرُ وَالْكَبِيرُ وَالْمُؤْمِنُ وَالْمُنَافِقُ ، فَيَقْرَؤُهُ وَلَا يُتَّبَعُ ، فَيَقُولُ : وَاللهِ لَأَقْرَأَنَّهُ عَلَانِيَةً ، وَلَا يُتَّبَعُ ، فَيَقْصِدُ مَسْجِدًا فَيَبْتَدِعُ كَلَامًا لَيْسَ مِنْ كِتَابِ اللهِ ، وَلَا مِنْ سُنَّةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَإِيَّاكُمْ وَإِيَّاهُ ، فَإِنَّهَا بِدْعَةٌ ضَلَالَةٌ ، فَإِيَّاكُمْ وَإِيَّاهُ فَإِنَّهَا بِدْعَةٌ ضَلَالَةٌ ، فَإِيَّاكُمْ وَإِيَّاهُ فَإِنَّهَا بِدْعَةٌ ضَلَالَةٌ " .
المعجم الكبير · #18406
نَحْنُ خَيْرٌ مِنْ أَبْنَائِنَا ، وَبَنُونَا خَيْرٌ مِنْ أَبْنَائِهِمْ ، وَأَبْنَاءُ بَنِينَا خَيْرٌ مِنْ أَبْنَاءِ أَبْنَائِهِمْ " .
المعجم الكبير · #18407
إِنَّهُ عَاشِرُ عَشَرَةٍ .
المعجم الكبير · #18416
عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلَامٍ عَاشِرُ عَشَرَةٍ فِي الْجَنَّةِ " . كذا في طبعة مكتبة ابن تيمية ، والصواب : ( العنسي )
مصنف عبد الرزاق · #20827
اللهُ حَكَمٌ ، قِسْطٌ ، تَبَارَكَ اسْمُهُ ، هَلَكَ الْمُرْتَابُونَ ، مِنْ وَرَائِكُمْ فِتَنٌ يَكْثُرُ فِيهَا الْمَالُ ، وَيُفْتَحُ فِيهَا الْقُرْآنُ حَتَّى يَأْخُذَهُ الرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ ، وَالْحُرُّ وَالْعَبْدُ ، وَالصَّغِيرُ وَالْكَبِيرُ ، فَيُوشِكُ الرَّجُلُ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ ، فَيَقُولَ : قَدْ قَرَأْتُ الْقُرْآنَ ، فَمَا لِلنَّاسِ لَا يَتَّبِعُونِي وَقَدْ قَرَأْتُ الْقُرْآنَ ؟ ثُمَّ يَقُولُ : مَا هُمْ بِمُتَّبِعِيَّ حَتَّى أَبْتَدِعَ لَهُمْ غَيْرَهُ ، فَإِيَّاكُمْ وَمَا ابْتُدِعَ ، فَإِنَّ مَا ابْتُدِعَ ضَلَالَةٌ ، اتَّقُوا زَيْغَةَ الْحَكِيمِ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يُلْقِي عَلَى فِي الْحَكِيمِ الضَّلَالَةَ ، وَيُلْقِي لِلْمُنَافِقِ كَلِمَةَ الْحَقِّ ، قَالَ : قُلْنَا : وَمَا يُدْرِينَا يَرْحَمُكَ اللهُ أَنَّ الْمُنَافِقَ يُلْقِي كَلِمَةَ الْحَقِّ ، وَأَنَّ الشَّيْطَانَ يُلْقِي عَلَى فِي الْحَكِيمِ الضَّلَالَةَ ؟ قَالَ : اجْتَنِبُوا مِنْ كَلَامِ الْحَكِيمِ كُلَّ مُتَشَابِهٍ ، الَّذِي إِذَا سَمِعْتَهُ قُلْتَ : مَا هَذَا ؟ وَلَا يُثْنِيكَ ذَلِكَ عَنْهُ ، فَإِنَّهُ لَعَلَّهُ أَنْ يُرَاجِعَ وَيُلْقِيَ الْحَقَّ إِذَا سَمِعَهُ ، فَإِنَّ عَلَى الْحَقِّ نُورًا " .
سنن البيهقي الكبرى · #20977
وَرَاءَكُمْ فِتَنٌ يَكْثُرُ فِيهَا الْمَالُ ، وَيُفْتَحُ فِيهَا الْقُرْآنُ حَتَّى يَأْخُذَهُ الْمُؤْمِنُ وَالْمُنَافِقُ ، وَالْحُرُّ وَالْعَبْدُ ، وَالرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ ، وَالْكَبِيرُ وَالصَّغِيرُ فَيُوشِكُ قَائِلٌ أَنْ يَقُولَ : فَمَا لِلنَّاسِ لَا يَتَّبِعُونِي ! وَقَدْ قَرَأْتُ الْقُرْآنَ وَاللهِ مَا هُمْ بِمُتَّبِعِيَّ حَتَّى أَبْتَدِعَ لَهُمْ غَيْرَهُ ، فَإِيَّاكُمْ وَمَا ابْتُدِعَ ؛ فَإِنَّ مَا ابْتُدِعَ ضَلَالَةٌ ، وَاحْذَرُوا زَيْغَةَ الْحَكِيمِ ؛ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ يَقُولُ كَلِمَةَ الضَّلَالِ عَلَى فَمِ الْحَكِيمِ ، وَقَدْ يَقُولُ الْمُنَافِقُ كَلِمَةَ الْحَقِّ قَالَ : قُلْتُ لَهُ : وَمَا يُدْرِينِي - يَرْحَمُكَ اللهُ - أَنَّ الْحَكِيمَ يَقُولُ كَلِمَةَ الضَّلَالَةِ ، وَأَنَّ الْمُنَافِقَ يَقُولُ كَلِمَةَ الْحَقِّ ؟ ! قَالَ : اجْتَنِبْ مِنْ كَلَامِ الْحَكِيمِ الْمُشْتَبِهَاتِ الَّتِي تَقُولُ مَا هَذِهِ ؟ وَلَا يُنْئِيَنَّكَ ذَلِكَ مِنْهُ فَإِنَّهُ لَعَلَّهُ أَنْ يُرَاجِعَ ، وَيَلْقَى الْحَقَّ إِذَا سَمِعَهُ ؛ فَإِنَّ عَلَى الْحَقِّ نُورًا ، وَفِي رِوَايَةِ الْقَاضِي وَلَا يُثْنِيَنَّكَ ذَلِكَ عَنْهُ ( وَرَوَاهُ ) عُقَيْلٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ فَقَالَ فِي الْحَدِيثِ : وَلَا يُثْنِيَنَّكَ ذَلِكَ عَنْهُ . فَأَخْبَرَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ أَنَّ زَيْغَةَ الْحَكِيمِ لَا تُوجِبُ الْإِعْرَاضَ عَنْهُ وَلَكِنْ يُتْرَكُ مِنْ قَوْلِهِ مَا لَيْسَ عَلَيْهِ نُورٌ ، فَإِنَّ عَلَى الْحَقِّ نُورًا ، يَعْنِي وَاللهُ أَعْلَمُ دَلَالَةٌ مِنْ كِتَابٍ أَوْ سُنَّةٍ أَوْ إِجْمَاعٍ أَوْ قِيَاسٍ عَلَى بَعْضِ هَذَا .
السنن الكبرى · #8215
إِنَّهُ عَاشِرُ عَشَرَةٍ فِي الْجَنَّةِ .
المستدرك على الصحيحين · #333
إِنَّهُ عَاشِرُ عَشَرَةٍ فِي الْجَنَّةِ " . " هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ ، وَيَزِيدُ بْنُ عَمِيرَةَ السَّكْسَكِيُّ صَاحِبُ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، وَقَدْ شَهِدَ مَكْحُولٌ الدِّمَشْقِيُّ لِيَزِيدَ بِذَلِكَ ، وَهُوَ مِمَّا يَسْتَشْهِدُ مَكْحُولٌ عَنْ يَزِيدَ مُتَابَعَةً لِأَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ " . كذا في طبعة دار المعرفة ، ولعل الصواب : (أبو النضر).
المستدرك على الصحيحين · #334
إِنَّ الْعِلْمَ وَالْإِيمَانَ بَشَّاشَانِ ، قُمْ فَالْتَمِسْهُمَا " قَالَ يَزِيدُ : وَعِنْدَ مَنْ أَلْتَمِسُهُمَا ؟ فَقَالَ مُعَاذٌ : " عِنْدَ أَرْبَعَةِ نَفَرٍ : عِنْدَ عُوَيْمِرٍ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، وَعِنْدَ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، وَعِنْدَ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ ، وَعِنْدَ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ ، فَإِنَّهُ كَانَ يُقَالُ : إِنَّهُ عَاشِرُ عَشَرَةٍ فِي الْجَنَّةِ " قَالَ يَزِيدُ : فَقُلْتُ : وَعِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَقَالَ : " لَا تَسْأَلْهُ عَنْ شَيْءٍ فَإِنَّهُ عَنْكَ مَشْغُولٌ " .
المستدرك على الصحيحين · #335
الْعِلْمُ وَالْإِيمَانُ مَكَانَهُمَا مَنِ ابْتَغَاهُمَا وَجَدَهُمَا " .
المستدرك على الصحيحين · #5219
إِنَّهُ عَاشِرُ عَشَرَةٍ فِي الْجَنَّةِ .
المستدرك على الصحيحين · #5808
إِنَّهُ عَاشِرُ عَشَرَةٍ فِي الْجَنَّةِ . صَحِيحُ الْإِسْنَادِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ .
المستدرك على الصحيحين · #8516
اللهُ حَكَمٌ قِسْطٌ تَبَارَكَ اسْمُهُ ، هَلَكَ الْمُرْتَابُونَ ، إِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ فِتَنًا يَكْثُرُ فِيهَا الْمَالُ ، وَيُفْتَحُ فِيهَا الْقُرْآنُ حَتَّى يَأْخُذَهُ الرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ وَالْحُرُّ وَالْعَبْدُ وَالصَّغِيرُ وَالْكَبِيرُ ، فَيُوشِكُ الرَّجُلُ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ فَيَقُولُ : قَرَأْتُ الْقُرْآنَ فَمَا لِلنَّاسِ لَا يَتَّبِعُونِي وَقَدْ قَرَأْتُ الْقُرْآنَ ؟ ثُمَّ يَقُولُ : مَا هُمْ مُتَّبِعِيَّ حَتَّى أَبْتَدِعَ لَهُمْ غَيْرَهُ ، فَإِيَّاكُمْ وَمَا ابْتُدِعَ فَإِنَّ مَا ابْتُدِعَ ضَلَالَةٌ ، اتَّقُوا زَلَّةَ الْحَكِيمِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يُلْقِي عَلَى فِيِّ الْحَكِيمِ الضَّلَالَةَ ، وَيُلْقِي لِلْمُنَافِقِ كَلِمَةَ الْحَقِّ ، قَالَ : قُلْنَا : وَمَا يُدْرِيكَ يَرْحَمُكَ اللهُ أَنَّ الْمُنَافِقَ يُلَقَّى كَلِمَةَ الْحَقِّ وَأَنَّ الشَّيْطَانَ يُلْقِي عَلَى فِيِّ الْحَكِيمِ كَلِمَةَ الضَّلَالَةِ ؟ قَالَ : اجْتَنِبُوا مِنْ كَلَامِ الْحَكِيمِ كُلَّ مُتَشَابِهٍ ، الَّذِي إِذَا سَمِعْتَهُ قُلْتَ : مَا هَذَا ؟ وَلَا يُنَبِّئُكَ ذَلِكَ عَنْهُ فَإِنَّهُ لَعَلَّهُ أَنْ يُرَاجِعَ وَيُلْقِي الْحَقَّ فَاسْمَعْهُ فَإِنَّ عَلَى الْحَقِّ نُورًا . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ .
المستدرك على الصحيحين · #8534
تَكُونُ فِتْنَةٌ يَكْثُرُ فِيهَا الْمَالُ ، وَيُفْتَحُ فِيهَا الْقُرْآنُ حَتَّى يَقْرَأَهُ الْمُؤْمِنُ وَالْمُنَافِقُ وَالصَّغِيرُ وَالْكَبِيرُ وَالرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ ، يَقْرَؤُهُ الرَّجُلُ سِرًّا فَلَا يُتَّبَعُ عَلَيْهَا ، فَيَقُولُ : وَاللهِ لَأَقْرَأَنَّهُ عَلَانِيَةً ، ثُمَّ يَقْرَؤُهُ عَلَانِيَةً فَلَا يُتَّبَعُ عَلَيْهَا ، فَيَتَّخِذُ مَسْجِدًا وَيَبْتَدِعُ كَلَامًا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللهِ وَلَا مِنْ سُنَّةِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - فَإِيَّاكُمْ وَإِيَّاهُ فَإِنَّ كُلَّ مَا ابْتُدِعَ ضَلَالَةٌ . قَالَ : وَلَمَّا مَرِضَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ مَرَضَهُ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ كَانَ يُغْشَى عَلَيْهِ أَحْيَانًا ، وَيُفِيقُ أَحْيَانًا ، حَتَّى غُشِيَ عَلَيْهِ غَشْيَةً ظَنَنَّا أَنَّهُ قَدْ قُبِضَ ، ثُمَّ أَفَاقَ وَأَنَا مُقَابِلَهُ أَبْكِي ، فَقَالَ : مَا يُبْكِيكَ ؟ قُلْتُ : وَاللهِ لَا أَبْكِي عَلَى دُنْيَا كُنْتُ أَنَالُهَا مِنْكَ ، وَلَا عَلَى نَسَبٍ بَيْنِي وَبَيْنَكَ ، وَلَكِنْ أَبْكِي عَلَى الْعِلْمِ وَالْحُكْمِ الَّذِي أَسْمَعُ مِنْكَ يَذْهَبُ ، قَالَ : فَلَا تَبْكِ فَإِنَّ الْعِلْمَ وَالْإِيمَانَ مَكَانَهُمَا ، مَنِ ابْتَغَاهُمَا وَجَدَهُمَا فَابْتَغِهِ حَيْثُ ابْتَغَاهُ إِبْرَاهِيمُ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - فَإِنَّهُ سَأَلَ اللهَ تَعَالَى وَهُوَ لَا يَعْلَمُ وَتَلَا : إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ ، وَابْتَغِهِ بَعْدِي عِنْدَ أَرْبَعَةِ نَفَرٍ ، وَإِنْ لَمْ تَجِدْهُ عِنْدَ وَاحِدٍ مِنْهُمْ فَسَلْ عَنِ النَّاسِ أَعْيَانَهُ : عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ سَلَامٍ ، وَسَلْمَانُ ، وَعُوَيْمِرٌ أَبُو الدَّرْدَاءِ ، وَإِيَّاكَ وَزَيْغَةَ الْحَكِيمِ وَحُكْمَ الْمُنَافِقِ ، قَالَ : قُلْتُ : وَكَيْفَ لِي أَنْ أَعْلَمَ زَيْغَةَ الْحَكِيمِ ؟ قَالَ : كَلِمَةُ ضَلَالَةٍ يُلْقِيهَا الشَّيْطَانُ عَلَى لِسَانِ الرَّجُلِ فَلَا يَحْمِلُهَا وَلَا يَتَأَمَّلُ مِنْهُ ، فَإِنَّ الْمُنَافِقَ قَدْ يَقُولُ الْحَقَّ ، فَخُذِ الْعِلْمَ أَنَّى جَاءَكَ فَإِنَّ عَلَى الْحَقِّ نُورًا ، وَإِيَّاكَ وَمُعْضِلَاتِ الْأُمُورِ . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ . في طبعة دار المعرفة : (حكيم) ، والصواب المثبت ، والله أعلم.
شرح مشكل الآثار · #4481
اللهُ عَزَّ وَجَلَّ حَكَمٌ قِسْطٌ تَبَارَكَ اسْمُهُ هَلَكَ الْمُرْتَابُونَ .
شرح مشكل الآثار · #4482
وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ رِجَالٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ : وَفَاتَنِي مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ فَحَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ عَمِيرَةَ عَنْهُ ، ثُمَّ ذَكَرَ بَقِيَّةَ الْحَدِيثِ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَكَانَ مَا تَوَهَّمَ مَنْ حَكَيْنَا عَنْهُ مَا حَكَيْنَا مِنْ دَفْعِهِ لِقَاءَ أَبِي إِدْرِيسَ مُعَاذًا بِمَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ لَا يُوجِبُ مَا تَوَهَّمَ مِنْ ذَلِكَ ; لِأَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ إِخْبَارُ أَبِي إِدْرِيسَ بِلِقَائِهِ عُبَادَةَ وَوَعْيِهِ عَنْهُ وَلِقَائِهِ شَدَّادَ بْنَ أَوْسٍ وَوَعْيِهِ عَنْهُ ، ثُمَّ قَالَ : وَفَاتَنِي مُعَاذٌ فَاحْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ بِقَوْلِهِ فَاتَنِي أَيْ فَاتَنِي أَنْ أَعِيَ كَمَا وَعَيْتُ عَنِ اللَّذَيْنِ ذَكَرَهُمَا قَبْلَهُ لَا أَنَّهُ لَمْ يَلْقَهُ ، وَكَيْفَ يَجُوزُ أَنْ يُظَنَّ ذَلِكَ بِهِ مَعَ عَدْلِهِ رَحِمَهُ اللهُ فِي نَفْسِهِ وَمَعَ ضَبْطِهِ فِي رِوَايَتِهِ وَمَعَ جَلَالَةِ مَنْ حَدَّثَ بِذَلِكَ عَنْهُ وَهُمْ أَبُو حَازِمِ بْنُ دِينَارٍ وَعَطَاءُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْخُرَاسَانِيُّ وَيُونُسُ بْنُ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ وَالْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَهَؤُلَاءِ جَمِيعًا أَئِمَّةٌ مَقْبُولَةٌ رِوَايَتُهُمْ غَيْرُ مَدْفُوعِينَ عَنِ الْعَدْلِ فِيهَا وَالضَّبْطِ لَهَا وَالثَّبْتِ فِيهَا ، وَإِنَّهُ لَيَجِبُ عَلَيْنَا أَنْ نَحْمِلَ رِوَايَةَ مَنْ هَذِهِ سَبِيلُهُ عَلَى مَا يَنْفِي عَنْهَا التَّضَادَّ مَا وَجَدْنَا إِلَى ذَلِكَ سَبِيلًا . ثُمَّ تَأَمَّلْنَا مَتْنَ هَذَا الْحَدِيثِ فَوَجَدْنَاهُ مِمَّا قَدْ جَاءَ عَلَى ضَرْبَيْنِ أَحَدُهُمَا وَجَبَتْ مَحَبَّتِي وَالْآخَرُ حَقَّتْ مَحَبَّتِي ، فَأَمَّا وَجَبَتْ مَحَبَّتِي فَقَدْ يَكُونُ ذَلِكَ الْوُجُوبَ وَهُنَاكَ وُجُوبٌ آخَرُ مِنَ الْمَحَبَّةِ هُوَ أَعْلَى مِنْهُ وَفِي مَرْتَبَةٍ فَوْقَ مَرْتَبَتِهِ مِنَ الْمَحَبَّةِ كَمَا يَقُولُ الرَّجُلُ : أَنَا أُحِبُّ فُلَانًا لِرَجُلٍ يَقْصِدُ بِذَلِكَ إِلَيْهِ ، ثُمَّ يَقُولُ بَعْدَ ذَلِكَ : وَأَنَا أُحِبُّ فُلَانًا لِرَجُلٍ غَيْرِهِ مَحَبَّةً فَوْقَ تِلْكَ الْمَحَبَّةِ فَمِثْلُ ذَلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ وَجَبَتْ مَحَبَّتِي لِلَّذِينَ ذَكَرَهُمْ لَا يَمْنَعُ ذَلِكَ أَنْ تَكُونَ مَحَبَّتُهُ تَجِبُ لِغَيْرِهِمْ وُجُوبًا فَوْقَ ذَلِكَ الْوُجُوبِ وَفِي مَرْتَبَةٍ أَعْلَى مِنْ مَرْتَبَتِهِ . وَأَمَّا حَقَّتْ مَحَبَّتِي فَعَلَى فَوْقِ ذَلِكَ وَهُوَ أَعْلَى مَرَاتِبِ الْوُجُوبِ ، وَقَدْ بَيَّنَ ذَلِكَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ لِأَبِي إِدْرِيسَ لَمَّا حَدَّثَهُ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ بِمَا حَدَّثَهُ بِهِ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَنِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَجَبَتْ مَحَبَّتِي بِقَوْلِهِ لَهُ سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا هُوَ أَفْضَلُ مِنْهُ سَمِعْتُهُ يَأْثُرُ عَنِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : حَقَّتْ مَحَبَّتِي فَعَقَلْنَا بِذَلِكَ أَنَّ الَّذِي حَدَّثَهُ عُبَادَةُ مِمَّا سَمِعَهُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوْقَ الَّذِي حَدَّثَهُ بِهِ أَبُو إِدْرِيسَ ، عَنْ مُعَاذٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَمِمَّا يُحَقِّقُ ذَلِكَ أَنَّا وَجَدْنَا الرَّجُلَ يَقُولُ : فُلَانٌ عَالِمٌ فَيُوجِبُ لَهُ الْعِلْمَ وَقَدْ يَكُونُ فِي الْعُلَمَاءِ مَنْ مَرْتَبَتُهُ فِيهِ فَوْقَ مَرْتَبَتِهِ فِيهِ وَيَقُولُ : فُلَانٌ عَالِمٌ حَقًّا فَيَرْفَعُهُ بِذَلِكَ إِلَى أَعْلَى مَرَاتِبِ الْعِلْمِ فَمِثْلُ ذَلِكَ حَقَّتْ مَحَبَّتِي عَلَى الرِّفْعَةِ لِمَنْ حَقَّتْ لَهُ إِلَى أَعْلَى مَرَاتِبِ مَحَبَّتِهِ وَمِثْلُ ذَلِكَ مَا قَدْ رُوِيَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا قَدْ رَوَيْنَاهُ فِيمَا تَقَدَّمَ مِنَّا فِي كِتَابِنَا هَذَا مِنْ قَوْلِهِ لِأَهْلِ نَجْرَانَ لَمَّا سَأَلُوهُ أَنْ يَبْعَثَ مَعَهُمْ رَجُلًا أَمِينًا فَقَالَ : لَأَبْعَثَنَّ مَعَكُمْ رَجُلًا أَمِينًا حَقَّ أَمِينٍ حَقَّ أَمِينٍ فَبَعَثَ مَعَهُمْ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ وَكَانَ ذَلِكَ إِخْبَارًا مِنْهُ إِيَّاهُمْ أَنَّهُ قَدْ بَعَثَ مَعَهُمْ مَنْ هُوَ فِي أَعْلَى مَرَاتِبِ الْأَمَانَةِ ، ثُمَّ وَكَّدَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينٌ وَأَمِينُ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ ، وَقَدْ ذَكَرْنَا ذَلِكَ أَيْضًا بِأَسَانِيدِهِ فِيمَا تَقَدَّمَ مِنَّا فِي كِتَابِنَا هَذَا . وَاللهَ نَسْأَلُهُ التَّوْفِيقَ . ، قَالَ: ، قَالَ: ، قَالَ: