لَوْ أَنَّ امْرَأً اطَّلَعَ عَلَيْكَ بِغَيْرِ إِذْنٍ فَخَذَفْتَهُ بِحَصَاةٍ فَفَقَأْتَ عَيْنَهُ

كُنْتُ أَمْشِي مَعَ أَبِي ، فَاطَّلَعَ أَبِي [وفي رواية : فَإِذَا صَاحِبٌ لَهُ قَدِ اطَّلَعَ(١)] فِي دَارِ قَوْمٍ فَرَأَى امْرَأَةً فَقَالَ : أَمَا إِنَّهُمْ لَوْ فَقَؤُوا عَيْنِي لَهُدِرَتْ ، ثُمَّ قَالَ : حَدَّثَنِي [وفي رواية : أَخْبَرَنَا(٢)] أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنِ اطَّلَعَ فِي دَارِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَفَقَؤُوا عَيْنَهُ هُدِرَتْ [وفي رواية : لَمَا كَانَ عَلَيْكَ جُنَاحٌ(٣)] [وفي رواية : لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ شَيْءٌ(٤)] [وفي رواية : فَفُقِئَتْ عَيْنُهُ هُدِرَتْ .(٥)] [وفي رواية : فَلَهُمْ أَنْ يَفْقَئُوا عَيْنَهُ(٦)] [وفي رواية : مَنِ اطَّلَعَ فِي بَيْتِ نَاسٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَفَقَئُوا عَيْنَهُ فَلَا دِيَةَ لَهُ وَلَا قِصَاصَ(٧)] [وفي رواية : لَوْ أَنَّ رَجُلًا(٨)] [وفي رواية : إِنْسَانًا(٩)] [وفي رواية : لَوْ أَنَّ أَحَدًا(١٠)] [اطَّلَعَ ( وَقَالَ مَرَّةً : لَوْ أَنَّ امْرَأً اطَّلَعَ ) بِغَيْرِ إِذْنِكَ(١١)] [وفي رواية : بِغَيْرِ إِذْنٍ(١٢)] [وفي رواية : لَوِ اطَّلَعَ فِي بَيْتِكَ أَحَدٌ ، وَلَمْ تَأْذَنْ لَهُ(١٣)] [وفي رواية : إِذَا اطَّلَعَ عَلَيْكَ رَجُلٌ فِي بَيْتِكَ(١٤)] [فَخَذَفْتَهُ(١٥)] [وفي رواية : فَحَذَفْتَهُ(١٦)] [وفي رواية : فَحَذَفْتَ عَيْنَهُ(١٧)] [وفي رواية : خَذَفْتَهُ(١٨)] [وفي رواية : فَرَمَيْتَهُ(١٩)] [بِحَصَاةٍ(٢٠)] [وفي رواية : لَوْ أَنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ عَلَى جَارِهِ ، فَخَذَفَ عَيْنَهُ بِحَصَاةٍ(٢١)] [وفي رواية : مَنِ اطَّلَعَ فِي بَيْتِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ(٢٢)] [فَرَمَوْهُ(٢٣)] [فَفَقَأُوا(٢٤)] [وفي رواية : فَأَصَابَ(٢٥)] [وفي رواية : فَفَقَأْتَ عَيْنَهُ(٢٦)] [وفي رواية : عَيْنَيْهِ(٢٧)] [وفي رواية : فَفَقَأْتَهَا(٢٨)] [مَا كَانَ(٢٩)] [وفي رواية : لَمْ يَكُنْ(٣٠)] [عَلَيْكَ جُنَاحٌ(٣١)] [وفي رواية : حَرَجٌ(٣٢)] [وفي رواية : فَلَا دِيَةَ(٣٣)] [عَلَيْهِمْ(٣٤)] [وَلَا قَضَاءَ ، وَلَا قِصَاصَ(٣٥)] [وفي رواية : مَنِ اطَّلَعَ عَلَى قَوْمٍ فِي بَيْتِهِمْ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَقَدْ حَلَّ لَهُمْ أَنْ يَفْقَؤُوا عَيْنَهُ(٣٦)]

1. (١)سنن البيهقي الكبرى١٧٧٣٤·
2. (٢)صحيح ابن حبان٦٠٠٨٦٠٠٩٦٠١٠·مصنف عبد الرزاق١٩٥١٠·سنن البيهقي الكبرى١٧٧٣٢١٧٧٣٣١٧٧٣٤·السنن الكبرى٧٠٥٣٧٠٥٤·
3. (٣)صحيح ابن حبان٦٠٠٨·
4. (٤)مسند البزار٨٣٧٢٨٨٧٦·
5. (٥)مسند أحمد١٠٩٢٢·
6. (٦)مسند الطيالسي٢٥٥٣·
7. (٧)المنتقى٨٢٣·
8. (٨)صحيح مسلم٥٧٠١·مسند أحمد٧٣٩٢٩٦٠٧·مصنف ابن أبي شيبة٣٧٤١٠·سنن الدارقطني٤٢٧٧·مسند البزار٨٣٧٢٨٨٧٦·
9. (٩)صحيح ابن حبان٦٠٠٨·
10. (١٠)مصنف ابن أبي شيبة٢٦٧٥٨·
11. (١١)مسند أحمد٧٣٩٢·
12. (١٢)صحيح البخاري٦٦٥٤·صحيح مسلم٥٧٠١·سنن البيهقي الكبرى١٧٧٣٢·مسند الحميدي١١٠٥·السنن الكبرى٧٠٥٤·
13. (١٣)صحيح البخاري٦٦٤٠·
14. (١٤)المنتقى٨٢٤·
15. (١٥)صحيح البخاري٦٦٥٤·صحيح مسلم٥٧٠١·مسند أحمد٧٣٩٢٩٦٠٧·صحيح ابن حبان٦٠٠٩·المعجم الأوسط٦٢٣٣·مسند الحميدي١١٠٥·السنن الكبرى٧٠٥٤·شرح مشكل الآثار١٠٥٤·
16. (١٦)سنن البيهقي الكبرى١٧٧٣٢·
17. (١٧)صحيح ابن حبان٦٠٠٨·
18. (١٨)صحيح البخاري٦٦٤٠·
19. (١٩)المنتقى٨٢٤·
20. (٢٠)صحيح البخاري٦٦٤٠٦٦٥٤·صحيح مسلم٥٧٠١·مسند أحمد٧٣٩٢٩٦٠٧·صحيح ابن حبان٦٠٠٩·سنن البيهقي الكبرى١٧٧٣٢·سنن الدارقطني٤٢٧٧·مسند الحميدي١١٠٥·المنتقى٨٢٤·
21. (٢١)سنن الدارقطني٤٢٧٧·
22. (٢٢)صحيح مسلم٥٧٠٠·مسند أحمد٩٠٧٣·المعجم الأوسط٨٠٩٧·المعجم الصغير١٦٩·سنن البيهقي الكبرى١٧٧٣٣·سنن الدارقطني٣٤٥٥·مسند البزار٩٥٥٨·السنن الكبرى٧٠٥٣·شرح مشكل الآثار١٠٥٨·
23. (٢٣)سنن البيهقي الكبرى١٧٧٣٥·
24. (٢٤)سنن أبي داود٥١٥٦·
25. (٢٥)سنن البيهقي الكبرى١٧٧٣٥·
26. (٢٦)صحيح البخاري٦٦٤٠٦٦٥٤·صحيح مسلم٥٧٠١·مسند أحمد٧٣٩٢٩٦٠٧·صحيح ابن حبان٦٠٠٩·سنن البيهقي الكبرى١٧٧٣٢·مسند الحميدي١١٠٥·السنن الكبرى٧٠٥٤·المنتقى٨٢٤·شرح مشكل الآثار١٠٥٤·
27. (٢٧)مسند أحمد٧٦٩٠·المعجم الأوسط٦٢٣٣·
28. (٢٨)صحيح ابن حبان٦٠٠٨·
29. (٢٩)صحيح البخاري٦٦٤٠·صحيح مسلم٥٧٠١·مسند أحمد٧٣٩٢·صحيح ابن حبان٦٠٠٩·المعجم الأوسط٦٢٣٣·سنن البيهقي الكبرى١٧٧٣٢·مسند الحميدي١١٠٥·السنن الكبرى٧٠٥٤·شرح مشكل الآثار١٠٥٤·
30. (٣٠)صحيح البخاري٦٦٥٤·مسند أحمد٩٦٠٧·مسند البزار٨٣٧٢٨٨٧٦·المنتقى٨٢٤·
31. (٣١)صحيح البخاري٦٦٥٤·مسند أحمد٧٣٩٢٩٦٠٧·صحيح ابن حبان٦٠٠٨٦٠٠٩·المعجم الأوسط٦٢٣٣·سنن البيهقي الكبرى١٧٧٣٢·مسند الحميدي١١٠٥·المنتقى٨٢٤·شرح مشكل الآثار١٠٥٤·
32. (٣٢)السنن الكبرى٧٠٥٤·
33. (٣٣)مسند أحمد٩٠٧٣·صحيح ابن حبان٦٠١٠·المعجم الأوسط٨٢٢٩·سنن البيهقي الكبرى١٧٧٣٥·سنن الدارقطني٣٤٥٥٤٢٧٧·مسند البزار٩٥٥٨·السنن الكبرى٧٠٥٣·المنتقى٨٢٣·شرح مشكل الآثار١٠٦١·
34. (٣٤)المعجم الأوسط٨٢٢٩·
35. (٣٥)سنن الدارقطني٤٢٧٧·
36. (٣٦)مصنف عبد الرزاق١٩٥١٠·

• صحيح البخاري · #6640الإسناد · ٦ رواة

  لَوِ اطَّلَعَ فِي بَيْتِكَ أَحَدٌ ، وَلَمْ تَأْذَنْ لَهُ ، خَذَفْتَهُ بِحَصَاةٍ ، فَفَقَأْتَ عَيْنَهُ مَا كَانَ عَلَيْكَ مِنْ جُنَاحٍ أَنَّ:

• صحيح البخاري · #6654الإسناد · ٦ رواة

  لَوْ أَنَّ امْرَأً اطَّلَعَ عَلَيْكَ بِغَيْرِ إِذْنٍ فَخَذَفْتَهُ بِحَصَاةٍ فَفَقَأْتَ عَيْنَهُ ، لَمْ يَكُنْ عَلَيْكَ جُنَاحٌ .

• صحيح مسلم · #5700الإسناد · ٦ رواة

  مَنِ اطَّلَعَ فِي بَيْتِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ ، فَقَدْ حَلَّ لَهُمْ أَنْ يَفْقَئُوا عَيْنَهُ .

• صحيح مسلم · #5701الإسناد · ٦ رواة

  لَوْ أَنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ عَلَيْكَ بِغَيْرِ إِذْنٍ فَخَذَفْتَهُ بِحَصَاةٍ فَفَقَأْتَ عَيْنَهُ ، مَا كَانَ عَلَيْكَ مِنْ جُنَاحٍ .

• سنن أبي داود · #5156الإسناد · ٦ رواة

  مَنِ اطَّلَعَ فِي دَارِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَفَقَأُوا عَيْنَهُ فَقَدْ هَدَرَتْ عَيْنُهُ .

• سنن النسائي · #4874الإسناد · ٨ رواة

  مَنِ اطَّلَعَ فِي بَيْتِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَفَقَأُوا عَيْنَهُ فَلَا دِيَةَ لَهُ وَلَا قِصَاصَ .

• سنن النسائي · #4875الإسناد · ٦ رواة

  لَوْ أَنَّ امْرَأً اطَّلَعَ عَلَيْكَ بِغَيْرِ إِذْنٍ فَخَذَفْتَهُ فَفَقَأْتَ عَيْنَهُ مَا كَانَ عَلَيْكَ حَرَجٌ . وَقَالَ مَرَّةً أُخْرَى : جُنَاحٌ .

• مسند أحمد · #7392الإسناد · ٥ رواة

  لَوْ أَنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ ( وَقَالَ مَرَّةً : لَوْ أَنَّ امْرَأً اطَّلَعَ ) بِغَيْرِ إِذْنِكَ ، فَخَذَفْتَهُ بِحَصَاةٍ ، فَفَقَأْتَ عَيْنَهُ مَا كَانَ عَلَيْكَ جُنَاحٌ .

• مسند أحمد · #7690الإسناد · ٦ رواة

  مَنِ اطَّلَعَ عَلَى قَوْمٍ فِي بَيْتِهِمْ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَقَدْ حَلَّ لَهُمْ أَنْ يَفْقَؤُوا عَيْنَيْهِ .

• مسند أحمد · #9073الإسناد · ٨ رواة

  مَنِ اطَّلَعَ فِي بَيْتِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَفَقَؤُوا عَيْنَهُ فَلَا دِيَةَ لَهُ وَلَا قِصَاصَ .

• مسند أحمد · #9435الإسناد · ٦ رواة

  مَنِ اطَّلَعَ فِي دَارِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَفَقَؤُوا عَيْنَهُ هُدِرَتْ . وَقَالَ عَفَّانُ مَرَّةً : عَيْنِي .

• مسند أحمد · #9607الإسناد · ٥ رواة

  لَوْ أَنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ عَلَيْكَ فِي بَيْتِكَ فَخَذَفْتَهُ بِحَصَاةٍ فَفَقَأْتَ عَيْنَهُ ، لَمْ يَكُنْ عَلَيْكَ جُنَاحٌ .

• مسند أحمد · #10922الإسناد · ٦ رواة

  مَنِ اطَّلَعَ فِي دَارِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَفُقِئَتْ عَيْنُهُ هُدِرَتْ .

• صحيح ابن حبان · #6008الإسناد · ٨ رواة

  لَوْ أَنَّ إِنْسَانًا اطَّلَعَ عَلَيْكَ فَحَذَفْتَ عَيْنَهُ فَفَقَأْتَهَا ، لَمَا كَانَ عَلَيْكَ جُنَاحٌ . أَخْبَرَنَاهُ إِسْمَاعِيلُ فِي عَقِبِهِ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمِثْلِ ذَلِكَ .

• صحيح ابن حبان · #6009الإسناد · ٨ رواة

  لَوِ اطَّلَعَ أَحَدٌ فِي بَيْتِكَ ، وَلَمْ تَأْذَنْ لَهُ فَخَذَفْتَهُ بِحَصَاةٍ فَفَقَأْتَ عَيْنَهُ مَا كَانَ عَلَيْكَ جُنَاحٌ .

• صحيح ابن حبان · #6010الإسناد · ٩ رواة

  مَنِ اطَّلَعَ إِلَى دَارِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَفَقَئُوا عَيْنَهُ ، فَلَا دِيَةَ وَلَا قِصَاصَ .

• المعجم الأوسط · #2019الإسناد · ٧ رواة

  مَنِ اطَّلَعَ فِي بَيْتِ قَوْمٍ مِنْ غَيْرِ إِذْنِهِمْ ، فَقَدْ حَلَّ لَهُمْ أَنْ يَفْقَئُوا عَيْنَهُ . لَمْ يَرْوِهِ عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ إِلَّا عَاصِمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْأَشْجَعِيُّ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ " رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَرَوَاهُ سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .

• المعجم الأوسط · #6233الإسناد · ٧ رواة

  لَوِ اطَّلَعَ عَلَيْكَ أَحَدٌ فِي بَيْتِكَ فَخَذَفْتَهُ فَفَقَأْتَ عَيْنَيْهِ ، مَا كَانَ عَلَيْكَ جُنَاحٌ . " لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ " .

• المعجم الأوسط · #8097الإسناد · ٧ رواة

  مَنِ اطَّلَعَ فِي بَيْتِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ ، فَقَدْ حَلَّ لَهُمْ أَنْ يَفْقَئُوا عَيْنَهُ لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ إِلَّا عَاصِمٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ .

• المعجم الأوسط · #8229الإسناد · ٩ رواة

  مَنِ اطَّلَعَ فِي دَارِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ ، فَفَقَؤُوا عَيْنَهُ ، فَلَا دِيَةَ عَلَيْهِمْ ، وَلَا قِصَاصَ " . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا هِشَامٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُعَاذٌ .

• المعجم الصغير · #169الإسناد · ٧ رواة

  مَنِ اطَّلَعَ فِي بَيْتِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَقَدْ حَلَّ لَهُمْ أَنْ يَفْقَؤُوا عَيْنَهُ . لَمْ يَرْوِهِ عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ إِلَّا نَافِعُ بْنُ مَالِكٍ عَمُّ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ الْأَشْجَعِيِّ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو مُوسَى إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ .

• مصنف ابن أبي شيبة · #26758الإسناد · ٦ رواة

  لَوْ أَنَّ أَحَدًا اطَّلَعَ عَلَى نَاسٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ : حَلَّ لَهُمْ أَنْ يَفْقَؤُوا عَيْنَهُ .

• مصنف ابن أبي شيبة · #37410الإسناد · ٦ رواة

  لَوْ أَنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ عَلَى قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ حَلَّ لَهُمْ أَنْ يَفْقَؤُوا عَيْنَهُ .

• مصنف عبد الرزاق · #19510الإسناد · ٤ رواة

  مَنِ اطَّلَعَ عَلَى قَوْمٍ فِي بَيْتِهِمْ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَقَدْ حَلَّ لَهُمْ أَنْ يَفْقَؤُوا عَيْنَهُ .

• سنن البيهقي الكبرى · #17732الإسناد · ٨ رواة

  لَوْ أَنَّ امْرَأً اطَّلَعَ عَلَيْكَ بِغَيْرِ إِذْنٍ فَحَذَفْتَهُ بِحَصَاةٍ فَفَقَأْتَ عَيْنَهُ مَا كَانَ عَلَيْكَ جُنَاحٌ " . . رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ كِلَاهُمَا ، عَنْ سُفْيَانَ .

• سنن البيهقي الكبرى · #17733الإسناد · ٩ رواة

  مَنِ اطَّلَعَ فِي بَيْتِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَقَدْ حَلَّ لَهُمْ أَنْ يَفْقَؤُوا عَيْنَهُ " . . رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ جَرِيرٍ .

• سنن البيهقي الكبرى · #17734الإسناد · ٩ رواة

  مَنِ اطَّلَعَ فِي دَارِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَفَقَؤُوا عَيْنَهُ هُدِرَتْ عَيْنُهُ .

• سنن البيهقي الكبرى · #17735الإسناد · ١١ راويًا

  مَنِ اطَّلَعَ عَلَى قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَرَمَوْهُ فَأَصَابَ عَيْنَهُ فَلَا دِيَةَ لَهُ ، وَلَا قِصَاصَ .

• سنن الدارقطني · #3455الإسناد · ٩ رواة

  مَنِ اطَّلَعَ فِي بَيْتِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ ، فَفَقَؤُوا عَيْنَهُ ، فَلَا دِيَةَ وَلَا قِصَاصَ .

• سنن الدارقطني · #4277الإسناد · ٩ رواة

  لَوْ أَنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ عَلَى جَارِهِ ، فَخَذَفَ عَيْنَهُ بِحَصَاةٍ ، فَلَا دِيَةَ ، وَلَا قَضَاءَ ، وَلَا قِصَاصَ .

• مسند البزار · #8372الإسناد · ٦ رواة

  لَوْ أَنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ عَلَى جَارِهِ فَخَذَفَ عَيْنَهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ شَيْءٌ .

• مسند البزار · #8876الإسناد · ٦ رواة

  لَوْ أَنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ عَلَى جَارِهِ فَخَذَفَ عَيْنَهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ شَيْءٌ .

• مسند البزار · #9558الإسناد · ٨ رواة

  مَنِ اطَّلَعَ فِي بَيْتِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَفَقَئُوا عَيْنَهُ ، فَلَا دِيَةَ لَهُ وَلَا قِصَاصَ . وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ نَحْوُ كَلَامِهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ ، فَرَوَاهُ أَبُو الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ غَيْرِ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي كَرَاهَةِ النَّظَرِ فِي بَيْتِ قَوْمٍ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ ، رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَعَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ .

• مسند الحميدي · #1105الإسناد · ٥ رواة

  لَوْ أَنَّ امْرَأً اطَّلَعَ عَلَيْكَ بِغَيْرِ إِذْنٍ فَخَذَفْتَهُ بِحَصَاةٍ ، فَفَقَأْتَ عَيْنَهُ مَا كَانَ عَلَيْكَ جُنَاحٌ » . كذا في طبعة دار المأمون ، وما بين المعقوفين غير موجود في طبعة دار الكتب العلمية .

• مسند الطيالسي · #2553الإسناد · ٥ رواة

  مَنِ اطَّلَعَ عَلَى قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَلَهُمْ أَنْ يَفْقَئُوا عَيْنَهُ " .

• السنن الكبرى · #7053الإسناد · ٨ رواة

  مَنِ اطَّلَعَ فِي بَيْتِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَفَقَؤُوا عَيْنَهُ فَلَا دِيَةَ وَلَا قِصَاصَ .

• السنن الكبرى · #7054الإسناد · ٦ رواة

  لَوْ أَنَّ امْرَأً اطَّلَعَ عَلَيْكَ بِغَيْرِ إِذْنٍ ، فَخَذَفْتَهُ فَفَقَأْتَ عَيْنَهُ مَا كَانَ عَلَيْكَ حَرَجٌ ، وَقَالَ مَرَّةً أُخْرَى : جُنَاحٌ .

• المنتقى · #823الإسناد · ٨ رواة

  مَنِ اطَّلَعَ فِي بَيْتِ نَاسٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَفَقَئُوا عَيْنَهُ فَلَا دِيَةَ لَهُ وَلَا قِصَاصَ .

• المنتقى · #824الإسناد · ٦ رواة

  إِذَا اطَّلَعَ عَلَيْكَ رَجُلٌ فِي بَيْتِكَ ، فَرَمَيْتَهُ بِحَصَاةٍ فَفَقَأْتَ عَيْنَهُ - لَمْ يَكُنْ عَلَيْكَ جُنَاحٌ .

• شرح مشكل الآثار · #1054الإسناد · ٦ رواة

  لَوِ اطَّلَعَ عَلَيْكَ رَجُلٌ فَخَذَفْتَهُ فَفَقَأْتَ عَيْنَهُ مَا كَانَ عَلَيْكَ جُنَاحٌ } . فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَفْيُ الْجُنَاحِ عَنْ مَنْ خَذَفَ رَجُلًا قَدِ اطَّلَعَ عَلَيْهِ فِي مَنْزِلِهِ فَفَقَأَ بِذَلِكَ عَيْنَيْهِ إِذْ كَانَ مِنْ حَقِّهِ قَطْعُهُ الِاطِّلَاعَ عَلَى مَنْزِلِهِ وَالنَّظَرَ إِلَى مَا فِيهِ مِمَّا لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ النَّظَرُ إِلَيْهِ .

• شرح مشكل الآثار · #1058الإسناد · ٧ رواة

  مَنِ اطَّلَعَ فِي بَيْتِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَقَدْ حَلَّ لَهُمْ أَنْ يَفْقَؤُوا عَيْنَهُ } .

• شرح مشكل الآثار · #1061الإسناد · ٩ رواة

  مَنِ اطَّلَعَ فِي دَارِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَفَقَؤُوا عَيْنَهُ فَلَا دِيَةَ وَلَا قِصَاصَ } .

• شرح مشكل الآثار · #1062الإسناد · ٩ رواة

  وَكَمَا حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ... ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . وَهَذِهِ الرِّوَايَاتُ قَدْ جَاءَتْ بِمَا فِيهَا مِمَّا ذَكَرْنَاهُ مَجِيئًا مُتَوَاتِرًا يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا ، وَلَمْ نَجِدِ اسْتِعْمَالَ فُقَهَاءِ الْأَمْصَارِ لَهَا كَذَلِكَ ، وَكَانَ قَطْعُ نَظَرِ الْمُطَّلِعِ إِلَى بَيْتِ غَيْرِهِ بِغَيْرِ أَمْرِهِ ، عَنْ نَظَرِهِ إِلَى مَا فِي بَيْتِهِ مِمَّا قَدْ يَقْدِرُ عَلَيْهِ بِالزَّجْرِ بِاللِّسَانِ وَالْوَعِيدِ بِالْأَقْوَالِ ، فَاحْتُمِلَ أَنْ يَكُونَ تَارِكُ ذَلِكَ وَمُتَجَاوِزُهُ إِلَى فَقْءِ عَيْنِ النَّاظِرِ يُوجِبُ الضَّمَانَ عَلَيْهِ فِي فَقْئِهِ إِيَّاهَا . فَنَظَرْنَا فِي ذَلِكَ فَوَجَدْنَا جِهَادَ الْعَدُوِّ وَاجِبًا عَلَيْنَا ، فَكُنَّا إِذَا فَعَلْنَاهُ بِدُعَاءٍ مِنَّا الْعَدُوَّ إِلَى مَا نُقَاتِلُهُمْ عَلَيْهِ مُتَقَدِّمًا لِقِتَالِنَا إِيَّاهُمْ كَانَ حَسَنًا ، وَلَوْ قَاتَلْنَاهُمْ بِغَيْرِ دُعَاءٍ مِنَّا إِلَيْهِمْ إِلَى ذَلِكَ لَعَلِمْنَا أَنَّهُمْ قَدْ عَلِمُوا مَا نَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ وَمَا نُقَاتِلُهُمْ عَلَيْهِ كُنَّا غَيْرَ مَلُومِينَ فِي ذَلِكَ وَغَيْرَ ضَامِنِينَ لِمَا نُصِيبُهُ مِنْهُمْ فِيهِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمِنْ أَمْوَالِهِمْ وَمِنْ أَوْلَادِهِمْ ، فَكَانَ مِثْلَ ذَلِكَ عِنْدَنَا - وَاللهُ أَعْلَمُ - أَمْرُ هَذَا الْمُطَّلِعِ فِي بَيْتِ مَنِ اطَّلَعَ فِي بَيْتِهِ إِنْ دَعَوْنَاهُ إِلَى مَا يُحَاوِلُهُ مِنْهُ وَأَعْلَمْنَاهُ أَنَّهُ إِنْ لَمْ يَنْزَجِرْ عَنْ مَا هُوَ عَلَيْهِ أَنَّا فَاعِلُوهُ بِهِ كَانَ حَسَنًا وَإِنْ لَمْ نَفْعَلْ ذَلِكَ بِهِ وَاسْتَعْمَلْنَا فِيهِ مَا فِي هَذِهِ الْآثَارِ الَّتِي رَوَيْنَاهَا لَعِلْمِنَا أَنَّهُ يَعْلَمُ مَا نُرِيدُهُ مِنْهُ مِنِ انْزِجَارِهِ عَنْ مَا هُوَ عَلَيْهِ مِنَ الِاطِّلَاعِ إِلَى مَا يَطَّلِعُ إِلَيْهِ مِمَّا هُوَ حَرَامٌ عَلَيْهِ كَانَ جَائِزًا لَنَا . وَمِثْلُ ذَلِكَ الْمُرْتَدُّ عَنِ الْإِسْلَامِ إِلَى الْكُفْرِ إِنِ اسْتَتَبْنَاهُ قَبْلَ أَنْ نَقْتُلَهُ كَانَ حَسَنًا ، وَإِنْ قَتَلْنَاهُ بِلَا اسْتِتَابَةٍ مِنَّا إِيَّاهُ لِعِلْمِنَا أَنَّهُ يَعْلَمُ مَا نُرِيدُهُ بِاسْتِتَابَتِنَا إِيَّاهُ مِنْهُ كَانَ جَائِزًا . وَهَذَا الَّذِي ذَكَرْنَاهُ فِي هَذِهِ الْآثَارِ مِنْ نَفْيِ قِصَاصٍ وَمِنْ نَفْيِ الدِّيَةِ عَنِ الْفَاقِئِ لِعَيْنِ الْمُطَّلِعِ الَّذِي ذَكَرْنَا مِنْ مَا لَا يَسَعُ خِلَافُهُ وَلَا الْقَوْلُ بِغَيْرِهِ لِمَا قَدْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ ، ثُمَّ مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَعْقُولِ وَمِنَ النَّظَرِ الصَّحِيحِ . ، ، ، ، ،