حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 17734
17734
باب التعدي والاطلاع

أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ، ثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، ثَنَا الْحَجَّاجُ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، ثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ قَالَ :

كُنْتُ مَعَ أَبِي فَإِذَا صَاحِبٌ لَهُ قَدِ اطَّلَعَ فِي دَارِ قَوْمٍ فَرَأَى امْرَأَةً . فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ : ثُمَّ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : مَنِ اطَّلَعَ فِي دَارِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَفَقَؤُوا عَيْنَهُ هُدِرَتْ عَيْنُهُ

أَخْبَرَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : مَنِ اطَّلَعَ فِي دَارِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَفَقَؤُوا عَيْنَهُ هُدِرَتْ عَيْنُهُ

معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة57هـ
  2. 02
    ذكوان السمان«الزيات»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:صريح في السماع
    الوفاة101هـ
  3. 03
    سهيل بن أبي صالح السمان«السمان»
    تقييم الراوي:صدوق· السادسة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة138هـ
  4. 04
    حماد بن سلمة
    تقييم الراوي:ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره· من كبار الثامنة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة167هـ
  5. 05
    حجاج بن المنهال الأنماطي
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة216هـ
  6. 06
    الوفاة292هـ
  7. 07
    الوفاة350هـ
  8. 08
    الوفاة415هـ
  9. 09
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (9 / 7) برقم: (6640) ، (9 / 11) برقم: (6654) ومسلم في "صحيحه" (6 / 181) برقم: (5701) ، (6 / 181) برقم: (5700) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 295) برقم: (823) ، (1 / 295) برقم: (824) وابن حبان في "صحيحه" (13 / 349) برقم: (6008) ، (13 / 350) برقم: (6009) ، (13 / 351) برقم: (6010) والنسائي في "المجتبى" (1 / 943) برقم: (4875) ، (1 / 943) برقم: (4874) والنسائي في "الكبرى" (6 / 377) برقم: (7053) ، (6 / 377) برقم: (7054) وأبو داود في "سننه" (4 / 508) برقم: (5156) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 338) برقم: (17734) ، (8 / 338) برقم: (17735) ، (8 / 338) برقم: (17732) ، (8 / 338) برقم: (17733) والدارقطني في "سننه" (4 / 273) برقم: (3455) ، (5 / 253) برقم: (4277) وأحمد في "مسنده" (2 / 1890) برقم: (9073) ، (2 / 1961) برقم: (9435) ، (2 / 1994) برقم: (9607) ، (2 / 2231) برقم: (10922) ، (3 / 1543) برقم: (7392) ، (3 / 1598) برقم: (7690) والطيالسي في "مسنده" (4 / 174) برقم: (2553) والحميدي في "مسنده" (2 / 247) برقم: (1105) والبزار في "مسنده" (15 / 95) برقم: (8372) ، (15 / 324) برقم: (8876) ، (17 / 37) برقم: (9558) وعبد الرزاق في "مصنفه" (10 / 384) برقم: (19510) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (13 / 377) برقم: (26758) ، (20 / 128) برقم: (37410) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2 / 392) برقم: (1054) ، (2 / 393) برقم: (1058) ، (2 / 395) برقم: (1061) والطبراني في "الأوسط" (2 / 292) برقم: (2019) ، (6 / 216) برقم: (6233) ، (8 / 98) برقم: (8097) ، (8 / 143) برقم: (8229) والطبراني في "الصغير" (1 / 116) برقم: (169)

الشواهد48 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
المنتقى
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٣٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٢/١٩٦١) برقم ٩٤٣٥

كُنْتُ أَمْشِي مَعَ أَبِي ، فَاطَّلَعَ أَبِي [وفي رواية : فَإِذَا صَاحِبٌ لَهُ قَدِ اطَّلَعَ(١)] فِي دَارِ قَوْمٍ فَرَأَى امْرَأَةً فَقَالَ : أَمَا إِنَّهُمْ لَوْ فَقَؤُوا عَيْنِي لَهُدِرَتْ ، ثُمَّ قَالَ : حَدَّثَنِي [وفي رواية : أَخْبَرَنَا(٢)] أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنِ اطَّلَعَ فِي دَارِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَفَقَؤُوا عَيْنَهُ هُدِرَتْ [وفي رواية : لَمَا كَانَ عَلَيْكَ جُنَاحٌ(٣)] [وفي رواية : لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ شَيْءٌ(٤)] [وفي رواية : فَفُقِئَتْ عَيْنُهُ هُدِرَتْ .(٥)] [وفي رواية : فَلَهُمْ أَنْ يَفْقَئُوا عَيْنَهُ(٦)] [وفي رواية : مَنِ اطَّلَعَ فِي بَيْتِ نَاسٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَفَقَئُوا عَيْنَهُ فَلَا دِيَةَ لَهُ وَلَا قِصَاصَ(٧)] [وفي رواية : لَوْ أَنَّ رَجُلًا(٨)] [وفي رواية : إِنْسَانًا(٩)] [وفي رواية : لَوْ أَنَّ أَحَدًا(١٠)] [اطَّلَعَ ( وَقَالَ مَرَّةً : لَوْ أَنَّ امْرَأً اطَّلَعَ ) بِغَيْرِ إِذْنِكَ(١١)] [وفي رواية : بِغَيْرِ إِذْنٍ(١٢)] [وفي رواية : لَوِ اطَّلَعَ فِي بَيْتِكَ أَحَدٌ ، وَلَمْ تَأْذَنْ لَهُ(١٣)] [وفي رواية : إِذَا اطَّلَعَ عَلَيْكَ رَجُلٌ فِي بَيْتِكَ(١٤)] [فَخَذَفْتَهُ(١٥)] [وفي رواية : فَحَذَفْتَهُ(١٦)] [وفي رواية : فَحَذَفْتَ عَيْنَهُ(١٧)] [وفي رواية : خَذَفْتَهُ(١٨)] [وفي رواية : فَرَمَيْتَهُ(١٩)] [بِحَصَاةٍ(٢٠)] [وفي رواية : لَوْ أَنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ عَلَى جَارِهِ ، فَخَذَفَ عَيْنَهُ بِحَصَاةٍ(٢١)] [وفي رواية : مَنِ اطَّلَعَ فِي بَيْتِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ(٢٢)] [فَرَمَوْهُ(٢٣)] [فَفَقَأُوا(٢٤)] [وفي رواية : فَأَصَابَ(٢٥)] [وفي رواية : فَفَقَأْتَ عَيْنَهُ(٢٦)] [وفي رواية : عَيْنَيْهِ(٢٧)] [وفي رواية : فَفَقَأْتَهَا(٢٨)] [مَا كَانَ(٢٩)] [وفي رواية : لَمْ يَكُنْ(٣٠)] [عَلَيْكَ جُنَاحٌ(٣١)] [وفي رواية : حَرَجٌ(٣٢)] [وفي رواية : فَلَا دِيَةَ(٣٣)] [عَلَيْهِمْ(٣٤)] [وَلَا قَضَاءَ ، وَلَا قِصَاصَ(٣٥)] [وفي رواية : مَنِ اطَّلَعَ عَلَى قَوْمٍ فِي بَيْتِهِمْ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَقَدْ حَلَّ لَهُمْ أَنْ يَفْقَؤُوا عَيْنَهُ(٣٦)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن البيهقي الكبرى١٧٧٣٤·
  2. (٢)صحيح ابن حبان٦٠٠٨٦٠٠٩٦٠١٠·مصنف عبد الرزاق١٩٥١٠·سنن البيهقي الكبرى١٧٧٣٢١٧٧٣٣١٧٧٣٤·السنن الكبرى٧٠٥٣٧٠٥٤·
  3. (٣)صحيح ابن حبان٦٠٠٨·
  4. (٤)مسند البزار٨٣٧٢٨٨٧٦·
  5. (٥)مسند أحمد١٠٩٢٢·
  6. (٦)مسند الطيالسي٢٥٥٣·
  7. (٧)المنتقى٨٢٣·
  8. (٨)صحيح مسلم٥٧٠١·مسند أحمد٧٣٩٢٩٦٠٧·مصنف ابن أبي شيبة٣٧٤١٠·سنن الدارقطني٤٢٧٧·مسند البزار٨٣٧٢٨٨٧٦·
  9. (٩)صحيح ابن حبان٦٠٠٨·
  10. (١٠)مصنف ابن أبي شيبة٢٦٧٥٨·
  11. (١١)مسند أحمد٧٣٩٢·
  12. (١٢)صحيح البخاري٦٦٥٤·صحيح مسلم٥٧٠١·سنن البيهقي الكبرى١٧٧٣٢·مسند الحميدي١١٠٥·السنن الكبرى٧٠٥٤·
  13. (١٣)صحيح البخاري٦٦٤٠·
  14. (١٤)المنتقى٨٢٤·
  15. (١٥)صحيح البخاري٦٦٥٤·صحيح مسلم٥٧٠١·مسند أحمد٧٣٩٢٩٦٠٧·صحيح ابن حبان٦٠٠٩·المعجم الأوسط٦٢٣٣·مسند الحميدي١١٠٥·السنن الكبرى٧٠٥٤·شرح مشكل الآثار١٠٥٤·
  16. (١٦)سنن البيهقي الكبرى١٧٧٣٢·
  17. (١٧)صحيح ابن حبان٦٠٠٨·
  18. (١٨)صحيح البخاري٦٦٤٠·
  19. (١٩)المنتقى٨٢٤·
  20. (٢٠)صحيح البخاري٦٦٤٠٦٦٥٤·صحيح مسلم٥٧٠١·مسند أحمد٧٣٩٢٩٦٠٧·صحيح ابن حبان٦٠٠٩·سنن البيهقي الكبرى١٧٧٣٢·سنن الدارقطني٤٢٧٧·مسند الحميدي١١٠٥·المنتقى٨٢٤·
  21. (٢١)سنن الدارقطني٤٢٧٧·
  22. (٢٢)صحيح مسلم٥٧٠٠·مسند أحمد٩٠٧٣·المعجم الأوسط٨٠٩٧·المعجم الصغير١٦٩·سنن البيهقي الكبرى١٧٧٣٣·سنن الدارقطني٣٤٥٥·مسند البزار٩٥٥٨·السنن الكبرى٧٠٥٣·شرح مشكل الآثار١٠٥٨·
  23. (٢٣)سنن البيهقي الكبرى١٧٧٣٥·
  24. (٢٤)سنن أبي داود٥١٥٦·
  25. (٢٥)سنن البيهقي الكبرى١٧٧٣٥·
  26. (٢٦)صحيح البخاري٦٦٤٠٦٦٥٤·صحيح مسلم٥٧٠١·مسند أحمد٧٣٩٢٩٦٠٧·صحيح ابن حبان٦٠٠٩·سنن البيهقي الكبرى١٧٧٣٢·مسند الحميدي١١٠٥·السنن الكبرى٧٠٥٤·المنتقى٨٢٤·شرح مشكل الآثار١٠٥٤·
  27. (٢٧)مسند أحمد٧٦٩٠·المعجم الأوسط٦٢٣٣·
  28. (٢٨)صحيح ابن حبان٦٠٠٨·
  29. (٢٩)صحيح البخاري٦٦٤٠·صحيح مسلم٥٧٠١·مسند أحمد٧٣٩٢·صحيح ابن حبان٦٠٠٩·المعجم الأوسط٦٢٣٣·سنن البيهقي الكبرى١٧٧٣٢·مسند الحميدي١١٠٥·السنن الكبرى٧٠٥٤·شرح مشكل الآثار١٠٥٤·
  30. (٣٠)صحيح البخاري٦٦٥٤·مسند أحمد٩٦٠٧·مسند البزار٨٣٧٢٨٨٧٦·المنتقى٨٢٤·
  31. (٣١)صحيح البخاري٦٦٥٤·مسند أحمد٧٣٩٢٩٦٠٧·صحيح ابن حبان٦٠٠٨٦٠٠٩·المعجم الأوسط٦٢٣٣·سنن البيهقي الكبرى١٧٧٣٢·مسند الحميدي١١٠٥·المنتقى٨٢٤·شرح مشكل الآثار١٠٥٤·
  32. (٣٢)السنن الكبرى٧٠٥٤·
  33. (٣٣)مسند أحمد٩٠٧٣·صحيح ابن حبان٦٠١٠·المعجم الأوسط٨٢٢٩·سنن البيهقي الكبرى١٧٧٣٥·سنن الدارقطني٣٤٥٥٤٢٧٧·مسند البزار٩٥٥٨·السنن الكبرى٧٠٥٣·المنتقى٨٢٣·شرح مشكل الآثار١٠٦١·
  34. (٣٤)المعجم الأوسط٨٢٢٩·
  35. (٣٥)سنن الدارقطني٤٢٧٧·
  36. (٣٦)مصنف عبد الرزاق١٩٥١٠·
مقارنة المتون105 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
المعجم الصغير
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الحميدي
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١17734
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
هُدِرَتْ(المادة: هدرت)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( هَدَرَ ) ( س ) فِيهِ " أَنَّ رَجُلًا عَضَّ يَدَ آخَرَ ، فَنَدَرَ سِنُّهُ فَأَهْدَرَهُ " أَيْ أَبْطَلَهُ . يُقَالُ : ذَهَبَ دَمُهُ هَدَرًا وَهَدْرًا ، إِذَا لَمْ يُدْرَكْ بِثَأْرِهِ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : مَنِ اطَّلَعَ فِي دَارِ ( قَوْمٍ ) بِغَيْرِ إِذْنٍ فَقَدْ هَدَرَتْ عَيْنُهُ ، أَيْ إِنْ فَقَؤوهَا ذَهَبَتْ بَاطِلَةً لَا قِصَاصَ فِيهَا وَلَا دِيَةَ . يُقَالُ : هَدَرَ دَمُهُ يَهْدِرُ هَدْرًا : أَيْ بَطَلَ . وَأَهْدَرَهُ السُّلْطَانُ . * وَفِيهِ " هَدَرْتَ فَأَطْنَبْتَ " الْهَدِيرُ : تَرْدِيدُ صَوْتِ الْبَعِيرِ فِي حَنْجَرَتِهِ . * وَفِي حَدِيثِ مُسَيْلِمَةَ ذِكْرُ " الْهَدَّارِ " هُوَ بِفَتْحِ الْهَاءِ وَتَشْدِيدِ الدَّالِ : نَاحِيَةٌ بِالْيَمَامَةِ كَانَ بِهَا مَوْلِدُ مُسَيْلِمَةَ .

لسان العرب

[ هدر ] هدر : الْهَدَرُ : مَا يَبْطُلُ مِنْ دَمٍ وَغَيْرِهِ . هَدَرَ يَهْدِرُ بِالْكَسْرِ ، وَيَهْدُرُ بِالضَّمِّ ، هَدْرًا وَهَدَرًا - بِفَتْحِ الدَّالِ - أَيْ بَطَلَ ، وَهَدَرْتُهُ وَأَهْدَرْتُهُ أَنَا إِهْدَارًا وَأَهْدَرَهُ السُّلْطَانُ : أَبْطَلَهُ وَأَبَاحَهُ . وَدِمَاؤُهُمْ هَدَرٌ بَيْنَهُمْ أَيْ مُهْتَدَرَةٌ . وَتَهَادَرَ الْقَوْمُ : أَهْدَرُوا دِمَاءَهُمْ . وَذَهَبَ دَمُ فُلَانٍ هَدْرًا وَهَدَرًا بِالتَّحْرِيكِ ؛ أَيْ بَاطِلًا لَيْسَ فِيهِ قَوَدٌ وَلَا عَقْلٌ وَلَمْ يُدْرَكْ بِثَأْرِهِ . وَفِي الْحَدِيثِ أَنَّ رَجُلًا عَضَّ يَدَ آخَرَ فَنَدَرَ سِنُّهُ فَأَهْدَرَهُ ، أَيْ أَبْطَلَهُ . وَفِي الْحَدِيثِ : مَنِ اطَّلَعَ فِي دَارٍ بِغَيْرٍ إِذَنٍ فَقَدْ هَدَرَتْ عَيْنُهُ ؛ أَيْ إِنْ فَقَؤوهَا ذَهَبَتْ بَاطِلَةً لَا قَصَّاصَ فِيهَا وَلَا دِيَةَ . وَضَرَبَهُ فَهَدَرَ سَحْرَهُ أَيْ أَسْقَطَهُ ، وَفِي الصِّحَاحِ : ضَرَبَهُ فَهَدَرَتْ رِئَتُهُ تَهْدِرُ هُدُورًا أَيْ سَقَطَتْ . وَالْهَدْرُ وَالْهَادِرُ : السَّاقِطُ - الْأُولَى عَنْ كُرَاعٍ . وَبَنُو فُلَانٍ هَدَرَةٌ وَهِدَرَةٌ وَهُدَرَةٌ : سَاقِطُونَ لَيْسُوا بِشَيْءٍ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَالْفَتْحُ أَقْيَسُ لِأَنَّهُ جَمْعُ هَادِرٍ فَهُوَ مِثْلُ كَافِرٍ وَكَفَرَةٍ ، وَأَمَّا هِدَرَةٌ فَلَا يُكَسَّرُ عَلَيْهِ فَاعِلٌ مِنَ الصَّحِيحِ وَلَا الْمُعْتَلِّ ، إِلَّا أَنَّهُ قَدْ يَكُونُ مِنْ أَبْنِيَةِ الْجُمُوعِ ، وَأَمَّا هُدَرَةٌ فَلَا يُوَافِقُ مَا قَالَهُ النَّحْوِيُّونَ ; لِأَنَّ هَذَا بِنَاءً مِنَ الْجَمْعِ لَا يَكُونُ إِلَّا لِلْمُعْتَلِّ دُونَ الصَّحِيحِ نَحْوَ غُزَاةٍ وَقُضَاةٍ ، اللَّهُمَّ إِلَّا أَنْ يَكُونَ اسْمًا لِلْجَمْعِ ، وَالَّذِي رَوَى هُدَرَةً - بِالضَّمِّ - إِنَّمَا هُوَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ ، وَقَدْ أُنْكِرَ ذَلِكَ عَلَيْهِ . وَرَجُلٌ هُدَرَةٌ مِثَالُ هُمَزَةٌ ؛ أَيْ سَاقِطٌ ، قَالَ ا

الأصول والأقوال2 مصدران
  • شرح مشكل الآثار

    140 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِيمَنْ اطَّلَعَ عَلَى رَجُلٍ فِي مَنْزِلِهِ بِغَيْرِ إذْنِهِ هَلْ لَهُ فَقْءُ عَيْنِهِ لِذَلِكَ أَمْ لَا ؟ . 1058 - حدثنا بَكَّارَ ، حدثنا أَبُو عَاصِمٍ ، حدثنا ابْنُ عَجْلَانِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لَوْ اطَّلَعَ عَلَيْكَ رَجُلٌ فَخَذَفْتَهُ فَفَقَأْت عَيْنَهُ مَا كَانَ عَلَيْكَ جُنَاحٌ ) . فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَفْيُ الْجُنَاحِ عَنْ مَنْ خَذَفَ رَجُلًا قَدْ اطَّلَعَ عَلَيْهِ فِي مَنْزِلِهِ فَفَقَأَ بِذَلِكَ عَيْنَيْهِ إذْ كَانَ مِنْ حَقِّهِ قَطْعُهُ الِاطِّلَاعَ عَلَى مَنْزِلِهِ وَالنَّظَرَ إلَى مَا فِيهِ مِمَّا لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ النَّظَرُ إلَيْهِ . . 1059 - حدثنا يُونُسُ ، حدثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ سَمِعَهُ يَقُولُ : ( اطَّلَعَ رَجُلٌ مِنْ جُحْرٍ فِي حُجْرَةِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَمَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِدْرَى يَحُكُّ بِهِ رَأْسَهُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَوْ أَعْلَمُ أَنَّك تَنْظُرُنِي لَطَعَنْتُ بِهِ فِي عَيْنِك ، إنَّمَا جُعِلَ الِاسْتِئْذَانُ مِنْ أَجْلِ النَّظَرِ ) . 1060 - حدثنا يُونُسُ ، حدثنا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَني يُونُسَ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ أَخْبَرَهُ ..... ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ . 1061 - حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْهَرَوِيُّ ، حدثنا آدَم بْنُ أَبِي إيَاسٍ ، عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ( أَنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ فِي جُحْرٍ فِي بَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحُكُّ رَأْسَهُ بِالْمِدْرَى فَقَالَ : لَوْ أَعْلَمُ أَنَّك تَنْظُرُ لَطَعَنْتُ فِي عَيْنِك ، إنَّمَا جُعِلَ الْإِذْنُ مِنْ أَجْلِ الْإِبْصَارِ ) . فَفِي هَذَا إطْلَاقُ مَا فِي الْأَوَّلِ لِلْمُطَّلَعِ عَلَيْهِ مِنْ الْمُطَّلِعِ عَلَيْهِ . 1062 - حدثنا ابْنُ خُزَيْمَةَ ، حدثنا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ ، حدثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَ

  • شرح مشكل الآثار

    140 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِيمَنْ اطَّلَعَ عَلَى رَجُلٍ فِي مَنْزِلِهِ بِغَيْرِ إذْنِهِ هَلْ لَهُ فَقْءُ عَيْنِهِ لِذَلِكَ أَمْ لَا ؟ . 1058 - حدثنا بَكَّارَ ، حدثنا أَبُو عَاصِمٍ ، حدثنا ابْنُ عَجْلَانِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لَوْ اطَّلَعَ عَلَيْكَ رَجُلٌ فَخَذَفْتَهُ فَفَقَأْت عَيْنَهُ مَا كَانَ عَلَيْكَ جُنَاحٌ ) . فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَفْيُ الْجُنَاحِ عَنْ مَنْ خَذَفَ رَجُلًا قَدْ اطَّلَعَ عَلَيْهِ فِي مَنْزِلِهِ فَفَقَأَ بِذَلِكَ عَيْنَيْهِ إذْ كَانَ مِنْ حَقِّهِ قَطْعُهُ الِاطِّلَاعَ عَلَى مَنْزِلِهِ وَالنَّظَرَ إلَى مَا فِيهِ مِمَّا لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ النَّظَرُ إلَيْهِ . . 1059 - حدثنا يُونُسُ ، حدثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ سَمِعَهُ يَقُولُ : ( اطَّلَعَ رَجُلٌ مِنْ جُحْرٍ فِي حُجْرَةِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَمَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِدْرَى يَحُكُّ بِهِ رَأْسَهُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَوْ أَعْلَمُ أَنَّك تَنْظُرُنِي لَطَعَنْتُ بِهِ فِي عَيْنِك ، إنَّمَا جُعِلَ الِاسْتِئْذَانُ مِنْ أَجْلِ النَّظَرِ ) . 1060 - حدثنا يُونُسُ ، حدثنا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَني يُونُسَ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ أَخْبَرَهُ ..... ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ . 1061 - حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْهَرَوِيُّ ، حدثنا آدَم بْنُ أَبِي إيَاسٍ ، عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ( أَنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ فِي جُحْرٍ فِي بَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحُكُّ رَأْسَهُ بِالْمِدْرَى فَقَالَ : لَوْ أَعْلَمُ أَنَّك تَنْظُرُ لَطَعَنْتُ فِي عَيْنِك ، إنَّمَا جُعِلَ الْإِذْنُ مِنْ أَجْلِ الْإِبْصَارِ ) . فَفِي هَذَا إطْلَاقُ مَا فِي الْأَوَّلِ لِلْمُطَّلَعِ عَلَيْهِ مِنْ الْمُطَّلِعِ عَلَيْهِ . 1062 - حدثنا ابْنُ خُزَيْمَةَ ، حدثنا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ ، حدثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    17734 - ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ، ثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، ثَنَا الْحَجَّاجُ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، ثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ قَالَ : كُنْتُ مَعَ أَبِي فَإِذَا صَاحِبٌ لَهُ قَدِ اطَّلَعَ فِي دَارِ قَوْمٍ فَرَأَى امْرَأَةً . فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ : ثُمَّ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : مَنِ اطَّلَعَ فِي دَارِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَفَقَؤُوا عَيْنَهُ هُدِرَتْ عَيْنُهُ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث