حَرَّمَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ خَيْبَرَ أَمْوَالَ الْمُعَاهَدِينَ ، وَحُمُرَ الْإِنْسِ ، وَخَيْلَهَا وَبِغَالَهَا

غَزَوْتُ [وفي رواية : غَزَوْنَا(١)] مَعَ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ الصَّائِفَةَ ، فَقَرِمَ أَصْحَابِي [وفي رواية : أَصْحَابُنَا(٢)] إِلَى اللَّحْمِ ، فَقَالُوا : أَتَأْذَنُ لَنَا أَنْ نَذْبَحَ رَمَكَةً لَهُ ؟ [وفي رواية : فَسَأَلُونِي رَمَكَةً لِي ، فَدَفَعْتُهَا إِلَيْهِمْ(٣)] قَالَ : فَحَبَّلُوهَا [وفي رواية : فَتَحَبَّلُوهَا(٤)] ، فَقُلْتُ [وفي رواية : ثُمَّ قُلْتُ(٥)] : مَكَانَكُمْ حَتَّى آتِيَ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ ، [وفي رواية : حَتَّى آتِيَ خَالِدًا(٦)] فَأَسْأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ ، [وفي رواية : أَقَمْتُ أَنَا وَبِضْعَةَ عَشَرَ رَجُلًا مِنْ قَوْمِي يَوْمَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً لَمْ نَذُقْ طَعَامًا ، وَقَدْ رَبَطُوا بِرْذَوْنَةً لِيَذْبَحُوهَا(٧)] فَأَتَيْتُهُ [وفي رواية : فَأَتَيْتُ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ(٨)] ، فَأَخْبَرْتُهُ خَبَرَ أَصْحَابِي [وفي رواية : فَسَأَلْتُهُ(٩)] [وفي رواية : فَأَعْلَمْتُهُ الَّذِي كَانَ مِنَّا فِي أَمْرِ الْبِرْذَوْنَةِ(١٠)] ، فَقَالَ : [لَوْ ذَبَحُوهَا لَسُؤْتُكَ(١١)] غَزَوْتُ [وفي رواية : غَزَوْنَا(١٢)] مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزْوَةَ خَيْبَرَ [وفي رواية : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ خَيْبَرَ(١٣)] ، فَأَسْرَعَ النَّاسُ فِي حَظَائِرِ يَهُودَ [وفي رواية : فَأَتَتِ الْيَهُودُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَشَكَوْا إِلَيْهِ أَنَّ النَّاسَ أَسْرَعُوا فِي حَظَائِرِهِمْ(١٤)] ، فَقَالَ : يَا خَالِدُ ، نَادِ [وفي رواية : فَبَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَنَادَيْتُ(١٥)] فِي النَّاسِ [وفي رواية : فَأَمَرَنِي أَنْ أُنَادِيَ(١٦)] : أَنِ الصَّلَاةَ جَامِعَةً ، لَا [وفي رواية : وَلَا(١٧)] يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا مُسْلِمٌ [وفي رواية : لَا تَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ(١٨)] . فَفَعَلْتُ ، فَقَامَ فِي النَّاسِ [وفي رواية : فَلَمَّا اجْتَمَعَ النَّاسُ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٩)] ، فَقَالَ [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ(٢٠)] : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، مَا بَالُكُمْ [وفي رواية : إِنَّكُمْ قَدْ(٢١)] أَسْرَعْتُمْ فِي حَظَائِرِ يَهُودَ ؟ [وفي رواية : مَا بَالُ الْيَهُودِ شَكَوْا أَنَّكُمْ أَسْرَعْتُمْ فِي حَظَائِرِهِمْ ؟(٢٢)] أَلَا لَا تَحِلُّ [وفي رواية : لَا يَحِلُّ(٢٣)] أَمْوَالُ الْمُعَاهَدِينَ إِلَّا بِحَقِّهَا [وفي رواية : بِغَيْرِ حَقِّهَا(٢٤)] ، وَحَرَامٌ عَلَيْكُمْ حُمُرُ الْأَهْلِيَّةِ [وفي رواية : لُحُومُ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ(٢٥)] ، وَالْإِنْسِيَّةِ ، وَخَيْلُهَا [وفي رواية : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ أَكْلِ الْحِمَارِ الْإِنْسِيِّ ، وَعَنْ خَيْلِهَا(٢٦)] ، وَبِغَالُهَا [وفي رواية : نَهَى عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْخَيْلِ وَالْبِغَالِ ، وَالْحَمِيرِ(٢٧)] [وفي رواية : وَالْحُمُرِ(٢٨)] ، وَكُلُّ ذِي نَابٍ مِنَ السَّبُعِ [وفي رواية : السِّبَاعِ(٢٩)] ، وَكُلُّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ : حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ خَيْبَرَ أَمْوَالَ الْمُعَاهِدِينَ ، وَحُمُرَ الْإِنْسِ ، وَخَيْلَهَا وَبِغَالَهَا ، ثُمَّ أَمَرَ لَهُ بِمُدَّيْنِ - أَوْ مُدَدٍ - مِنْ طَعَامٍ - الشَّكُّ مِنْ يَحْيَى - وَقَالَ : إِذَا أَتَتْنَا سَرِيَّةٌ فَأَطْلَقَاهُ(٣٠)]

1. (١)مسند أحمد١٧٠٢٢·
2. (٢)مسند أحمد١٧٠٢٢·
3. (٣)مسند أحمد١٧٠٢٢·
4. (٤)مسند أحمد١٧٠٢٢·
5. (٥)مسند أحمد١٧٠٢٢·
6. (٦)مسند أحمد١٧٠٢٢·
7. (٧)سنن الدارقطني٤٧٧٧·
8. (٨)سنن الدارقطني٤٧٧٧·
9. (٩)مسند أحمد١٧٠٢٢·
10. (١٠)سنن الدارقطني٤٧٧٧·
11. (١١)سنن الدارقطني٤٧٧٧·
12. (١٢)مسند أحمد١٧٠٢٢·
13. (١٣)المستدرك على الصحيحين٥٣٢٨·
14. (١٤)المعجم الكبير٣٨٢٩·
15. (١٥)المعجم الكبير٣٨٢٩·
16. (١٦)مسند أحمد١٧٠٢٢·
17. (١٧)مسند أحمد١٧٠٢٢·المعجم الكبير٣٨٢٩·سنن البيهقي الكبرى١٩٥٠٨·
18. (١٨)المستدرك على الصحيحين٥٣٢٨·
19. (١٩)المعجم الكبير٣٨٢٩·
20. (٢٠)مسند أحمد١٧٠٢٢·سنن الدارقطني٤٧٧٧·
21. (٢١)مسند أحمد١٧٠٢٢·
22. (٢٢)المعجم الكبير٣٨٢٩·
23. (٢٣)المعجم الكبير٣٨٢٨٣٨٢٩·السنن الكبرى٤٨٢٨·
24. (٢٤)المعجم الكبير٣٨٢٩·
25. (٢٥)مسند أحمد١٧٠٢٢·
26. (٢٦)سنن الدارقطني٤٧٧٨·
27. (٢٧)سنن أبي داود٣٧٨٦·السنن الكبرى٤٨٢٩·شرح مشكل الآثار٣٥٢٩·
28. (٢٨)سنن الدارقطني٤٧٧٤٤٧٧٥·السنن الكبرى٦٦٢٣·
29. (٢٩)سنن أبي داود٣٧٨٦٣٨٠٢·سنن البيهقي الكبرى١٩٥٠٦·سنن الدارقطني٤٧٧٥·السنن الكبرى٤٨٢٩٦٦٢٣·
30. (٣٠)سنن الدارقطني٤٧٧٧·

• الاعتبار في الناسخ والمنسوخذِكْرُ وُقُوعِ النَّسْخِ فِي السُّنَّةِ عَلَى نَحْوِ وُقُوعِهِ فِي الْكِتَابِ ( م 053 ) أَخْبَرَنِي أَبُو الْمَحَاسِنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْخَالِقِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ الْجَوْهَرِيُّ ، أَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْقَارِي ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ محمد بنِ جَعْفَرٍ ، حدثنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ، حدثنا عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ ، حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ زِيَادٍ الْحَارِثِيُّ ، حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَر…
• الاعتبار في الناسخ والمنسوخبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، صلى الله على محمد وآله وسلم كِتَابُ النِّكَاحِ نِكَاحُ الْمُتْعَةِ (ح 282) أَخْبَرَنَا أَبُو زُرْعَةَ طَاهِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ طَاهِرٍ ، أَخْبَرَنَا مَكِّيُّ بْنُ مَنْصُورٍ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنَا الرَّبِيعُ ، أَنَا الشَّافِعِيُّ ، أَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ : كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَيْسَ مَعَنَا نِسَاءٌ ، فَأَرَدْنَا أَنْ نَخْتَصِيَ ، فَ…
• شرح مشكل الآثار485 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْرِ حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فِي لُحُومِ الْخَيْلِ مِنْ كَرَاهَةٍ وَمِنْ إبَاحَةٍ . حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ هشام بْنُ مُحَمَّدِ بْنُ قُرَّةَ بْنُ أَبِي خَلِيفَةَ الْحِمْيَرِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَامَةَ الْأَزْدِيُّ ، قال : 3535 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ يُونُسَ الثَّعْلَبِيُّ الْكُوفِيُّ الْمَعْرُوفُ بِالسُّوسِيِّ ، قال : حدثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ ، عن هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عن امْرَأَتِهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ ا…
• الاعتبار في الناسخ والمنسوخبَابُ مَا جَاءَ فِي أَكْلِ لُحُومِ الْخَيْلِ ((ح 249)) رَوَى بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يزيدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ يَحْيَى بْنِ الْمِقْدَامِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : ( لَا يَحِلُّ أَكْلُ لُحُومِ الْخَيْلِ وَالْبِغَالِ وَالْحَمِيرِ ) . هَذَا حَدِيثٌ شَامِيُّ الْمَخْرَجِ ، وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ ، ذَهَبَ بَعْضُهُمْ إِلَى ظَاهِرِ هذا الْحَدِيثِ . وَخَالَفَهُمْ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ ، وَلَمْ يَرَوْا بِأَكْلِ لَحومِ الْخَيْلِ بَأْسًا ، وَتَمَسَّكُوا فِي…
• الاعتبار في الناسخ والمنسوخبَابٌ فِي أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ ، وَنَسْخِ ذَلِكَ ((ح 242)) ذَكَرَ أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرحمن الْقَزْوِينِيُّ ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ الطَّبَرِيُّ الْفَقِيهُ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَنْبَسَةَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ [سَعِيدٍ] الْأَصْبَهَانِيُّ ، أنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُخْتَارِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ، عَنْ أُمِّ نَصْرٍ الْمُحَارِبِيَّةِ ، قَالَتْ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَسَأَلَهُ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ ، فَقَالَ : ( أَلَي…

• سنن أبي داود · #3786الإسناد · ٨ رواة

  نَهَى عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْخَيْلِ وَالْبِغَالِ وَالْحَمِيرِ ، زَادَ حَيْوَةُ : وَكُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ : وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ : لَا بَأْسَ بِلُحُومِ الْخَيْلِ ، وَلَيْسَ الْعَمَلُ عَلَيْهِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ : هَذَا مَنْسُوخٌ قَدْ أَكَلَ لُحُومَ الْخَيْلِ جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمُ ابْنُ الزُّبَيْرِ وَفَضَالَةُ بْنُ عُبَيْدٍ وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ وَأَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ وَسُوَيْدُ بْنُ غَفَلَةَ وَعَلْقَمَةُ ، وَكَانَتْ قُرَيْشٌ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَذْبَحُهَا .

• سنن أبي داود · #3802الإسناد · ٧ رواة

  أَلَا لَا تَحِلُّ أَمْوَالُ الْمُعَاهَدِينَ إِلَّا بِحَقِّهَا ، وَحَرَامٌ عَلَيْكُمْ حُمُرُ الْأَهْلِيَّةِ ، وَخَيْلُهَا ، وَبِغَالُهَا ، وَكُلُّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ ، وَكُلُّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ .

• سنن النسائي · #4341الإسناد · ٨ رواة

  لَا يَحِلُّ أَكْلُ لُحُومِ الْخَيْلِ وَالْبِغَالِ وَالْحَمِيرِ .

• سنن النسائي · #4342الإسناد · ٨ رواة

  نَهَى عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْخَيْلِ وَالْبِغَالِ وَالْحَمِيرِ وَكُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ .

• سنن ابن ماجه · #3302الإسناد · ٨ رواة

  نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لُحُومِ الْخَيْلِ وَالْبِغَالِ وَالْحَمِيرِ .

• مسند أحمد · #17022الإسناد · ٧ رواة

  أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ قَدْ أَسْرَعْتُمْ فِي حَظَائِرِ يَهُودَ ، أَلَا لَا تَحِلُّ أَمْوَالُ الْمُعَاهَدِينَ إِلَّا بِحَقِّهَا ، وَحَرَامٌ عَلَيْكُمْ لُحُومُ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ ، وَخَيْلِهَا ، وَبِغَالِهَا ، وَكُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السَّبُعِ ، وَكُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وفي طبعة مؤسسة الرسالة : فحبلوها .

• مسند أحمد · #17023الإسناد · ٨ رواة

  نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْخَيْلِ ، وَالْبِغَالِ ، وَالْحَمِيرِ .

• مسند أحمد · #17024الإسناد · ٨ رواة

  يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، مَا بَالُكُمْ أَسْرَعْتُمْ فِي حَظَائِرِ يَهُودَ ؟ أَلَا لَا تَحِلُّ أَمْوَالُ الْمُعَاهَدِينَ إِلَّا بِحَقِّهَا ، وَحَرَامٌ عَلَيْكُمْ حُمُرُ الْأَهْلِيَّةِ ، وَالْإِنْسِيَّةِ ، وَخَيْلُهَا ، وَبِغَالُهَا ، وَكُلُّ ذِي نَابٍ مِنَ السَّبُعِ ، وَكُلُّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ .

• المعجم الكبير · #3828الإسناد · ٩ رواة

  لَا يَحِلُّ أَكْلُ لُحُومِ الْخَيْلِ وَالْبِغَالِ وَالْحَمِيرِ .

• المعجم الكبير · #3829الإسناد · ٩ رواة

  مَا بَالُ الْيَهُودِ شَكَوْا أَنَّكُمْ أَسْرَعْتُمْ فِي حَظَائِرِهِمْ ؟ أَلَا لَا يَحِلُّ أَمْوَالُ الْمُعَاهَدِينَ بِغَيْرِ حَقِّهَا ، وَحَرَامٌ عَلَيْكُمْ حُمُرُ الْأَهْلِيَّةِ وَخَيْلُهَا ، وَكُلُّ ذِي نَابٍ مِنَ السَّبُعِ ، وَكُلُّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ .

• سنن البيهقي الكبرى · #19506الإسناد · ١١ راويًا

  نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ لُحُومِ الْخَيْلِ وَالْبِغَالِ وَالْحَمِيرِ وَكُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ .

• سنن البيهقي الكبرى · #19507الإسناد · ١١ راويًا

  نَهَى يَوْمَ خَيْبَرَ . ( وَرَوَاهُ ) مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرَ ، عَنْ ثَوْرٍ ، عَنْ صَالِحٍ أَنَّهُ سَمِعَ جَدَّهُ الْمِقْدَامَ ، وَرَوَاهُ عُمَرُ بْنُ هَارُونَ الْبَلْخِيُّ ، عَنْ ثَوْرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْمِقْدَامِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ خَالِدٍ . فَهَذَا إِسْنَادٌ مُضْطَرِبٌ ، وَمَعَ اضْطِرَابِهِ مُخَالِفٌ لِحَدِيثِ الثِّقَاتِ . قَالَا: ، ، ، ، ، ، ، - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.

• سنن البيهقي الكبرى · #19508الإسناد · ٩ رواة

  ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَارِسِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ فَارِسٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ قَالَ : صَالِحُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ الْكِنْدِيُّ الشَّامِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، رَوَى عَنْهُ ثَوْرٌ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ سُلَيْمٍ فِيهِ نَظَرٌ . ( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ قَالَا : أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ قَالَ : سَمِعْتُ مُوسَى بْنَ هَارُونَ يَقُولُ : لَا يُعْرَفُ صَالِحُ بْنُ يَحْيَى وَلَا أَبُوهُ إِلَّا بِجَدِّهِ ، وَهَذَا ضَعِيفٌ ( وَزَعَمَ ) الْوَاقِدِيُّ أَنَّ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ أَسْلَمَ بَعْدَ فَتْحِ خَيْبَرَ . ، ، ، ، ، ،

• سنن الدارقطني · #4774الإسناد · ٩ رواة

  نَهَى يَوْمَ خَيْبَرَ ، عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْخَيْلِ ، وَالْبِغَالِ ، وَالْحُمُرِ ، وَكُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السَّبُعِ ، أَوْ مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ .

• سنن الدارقطني · #4775الإسناد · ٩ رواة

  نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ لُحُومِ الْخَيْلِ وَالْبِغَالِ وَالْحُمُرِ ، وَكُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ .

• سنن الدارقطني · #4777الإسناد · ٨ رواة

  حَرَّمَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ خَيْبَرَ أَمْوَالَ الْمُعَاهَدِينَ ، وَحُمُرَ الْإِنْسِ ، وَخَيْلَهَا وَبِغَالَهَا ، ثُمَّ أَمَرَ لَهُ بِمُدَّيْنِ - أَوْ مُدَدٍ - مِنْ طَعَامٍ - الشَّكُّ مِنْ يَحْيَى - وَقَالَ : إِذَا أَتَتْنَا سَرِيَّةٌ فَأَطْلَقَاهُ . لَمْ يَذْكُرْ أَبَاهُ .

• سنن الدارقطني · #4778الإسناد · ٨ رواة

  نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ أَكْلِ الْحِمَارِ الْإِنْسِيِّ ، وَعَنْ خَيْلِهَا وَبِغَالِهَا . لَمْ يَذْكُرْ فِي إِسْنَادِهِ صَالِحًا ، وَهَذَا إِسْنَادٌ مُضْطَرِبٌ ، وَقَالَ الْوَاقِدِيُّ : لَا يَصِحُّ هَذَا ؛ لِأَنَّ خَالِدًا أَسْلَمَ بَعْدَ فَتْحِ خَيْبَرَ .

• السنن الكبرى · #4828الإسناد · ٨ رواة

  لَا يَحِلُّ أَكْلُ لُحُومِ الْخَيْلِ وَالْبِغَالِ وَالْحَمِيرِ . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ : الَّذِي قَبْلَ هَذَا الْحَدِيثِ أَصَحُّ مِنْهُ ، وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ هَذَا - إِنْ كَانَ صَحِيحًا - أَنْ يَكُونَ مَنْسُوخًا ; لِأَنَّ قَوْلَهُ : أَذِنَ فِي أَكْلِ لُحُومِ الْخَيْلِ دَلِيلٌ عَلَى ذَلِكَ .

• السنن الكبرى · #4829الإسناد · ٨ رواة

  نَهَى عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْخَيْلِ وَالْبِغَالِ ، وَالْحَمِيرِ ، وَكُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ .

• السنن الكبرى · #6623الإسناد · ٨ رواة

  نَهَى عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْخَيْلِ وَالْبِغَالِ وَالْحُمُرِ وَكُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ .

• المستدرك على الصحيحين · #5328الإسناد · ١٠ رواة

  كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ خَيْبَرَ ، فَبَعَثَنِي أُنَادِي : الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ ، لَا تَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ .

• شرح معاني الآثار · #6018الإسناد · ٩ رواة

  نَهَى عَنْ لُحُومِ الْخَيْلِ ، وَالْبِغَالِ ، وَالْحَمِيرِ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى هَذَا ، فَكَرِهُوا لُحُومَ الْخَيْلِ . وَمِمَّنْ ذَهَبَ إِلَى ذَلِكَ ، أَبُو حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللهُ ، وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِهَذَا الْحَدِيثِ . وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ ، فَقَالُوا : لَا بَأْسَ بِأَكْلِ لُحُومِ الْخَيْلِ . وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِمَا .

• شرح مشكل الآثار · #3529الإسناد · ٩ رواة

  نَهَى عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْخَيْلِ وَالْبِغَالِ وَالْحَمِيرِ . فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ النَّهْيُ عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْخَيْلِ ، فَأَمَّا أَكْثَرُ الْآثَارِ الْمَرْوِيَّةِ فِي لُحُومِ الْخَيْلِ وَالصَّحِيحُ مِنْهَا ، مَا رُوِيَ فِي إِبَاحَةِ أَكْلِ لُحُومِهَا مِمَّا قَدْ رَوَيْنَاهُ فِي هَذَا الْبَابِ ، وَمِمَّا قَدْ رَوَيْنَاهُ فِي الْبَابِ الَّذِي قَبْلَهُ مِنْ كِتَابِنَا هَذَا . وَإِنْ رَجَعْنَا إِلَى مَا يُوجِبُهُ النَّظَرُ فِي ذَلِكَ ، كَانَ هُوَ النَّهْيَ عَنْ أَكْلِ لُحُومِهَا ، وَذَلِكَ أَنَّا وَجَدْنَا الْأَنْعَامَ الْمُبَاحَ أَكْلُ لُحُومِهَا ذَوَاتِ أَخْفَافٍ وَذَوَاتِ أَظْلَافٍ ، وَوَجَدْنَا الْحُمُرَ الْأَهْلِيَّةَ الْمَنْهِيَّ عَنْ أَكْلِ لُحُومِهَا ، وَالْبِغَالَ الْمَنْهِيَّ عَنْ أَكْلِ لُحُومِهَا ذَوَاتِ حَوَافِرَ ، وَكَانَتِ الْخَيْلُ الْمُخْتَلَفُ فِي أَكْلِ لُحُومِهَا ذَوَاتِ حَوَافِرَ ، فَكَانَتْ ذَوَاتُ الْحَوَافِرِ الْمُخْتَلَفِ فِي أَكْلِ لُحُومِهَا بِذَوَاتِ الْحَوَافِرِ الْمَنْهِيِّ عَنْ أَكْلِ لُحُومِهَا أَشْبَهَ مِنْهَا بِذَوَاتِ الْأَخْفَافِ وَذَوَاتِ الْأَظْلَافِ الْمُبَاحِ أَكْلُ لُحُومِهَا . وَقَدْ كَانَ أَبُو حَنِيفَةَ وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ يَذْهَبَانِ إِلَى هَذَا الْقَوْلِ . كذا في طبعة الرسالة ، ولعل الصواب: (نعيم) ، والله أعلم.