أَنَّهُ « كَانَ يُجِيزُ طَلَاقَ السُّلْطَانِ عَلَى الْإِكْرَاهِ

إِذَا أَكْرَهَهُ السُّلْطَانُ جَازَ ، وَإِذَا أَكْرَهَتْهُ اللُّصُوصُ لَمْ يَجُزْ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: أكرهه .

إِنْ أَكْرَهَهُ اللُّصُوصُ فَلَيْسَ بِطَلَاقٍ ، وَإِنْ أَكْرَهَهُ السُّلْطَانُ فَهُوَ جَائِزٌ " ، قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ : " يَقُولُونَ : إِنَّ اللِّصَ يُقْدِمُ عَلَى قَتْلِهِ ، وَإِنَّ السُّلْطَانَ لَا يَقْتُلُهُ " .

أَنَّهُ « كَانَ يُجِيزُ طَلَاقَ السُّلْطَانِ عَلَى الْإِكْرَاهِ ، وَلَا يُجِيزُ طَلَاقَ اللُّصُوصِ » .

إِنْ أَكْرَهَهُ اللُّصُوصُ فَطَلَّقَ فَلَا يَجُوزُ ، وَإِنْ أَكْرَهَهُ السُّلْطَانُ فَطَلَّقَ فَهُوَ جَائِزٌ » .