حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
طَرفُ الحديث

لَيْسَ لَنَا مَثَلُ السَّوْءِ ، الَّذِي يَعُودُ فِي هِبَتِهِ ، كَالْكَلْبِ يَرْجِعُ فِي قَيْئِهِ

١٥٧ حديثًا٢٥ كتابًاعُرِض ٨٠ من ١٥٧
قارن بين
المتن المُجمَّع٥٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: السنن الكبرى (٦/١٧٩) برقم ٦٥٠١

[كُنَّا نَقُولُ وَنَحْنُ صِبْيَانٌ : الْعَائِدُ(١)] [وفي رواية : الرَّاجِعُ(٢)] [ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَقِيءُ ثُمَّ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ ، وَلَمْ نَعْلَمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَرَبَ فِي ذَلِكَ مَثَلًا ، حَتَّى حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ ] [قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْعُمْرَى لِمَنْ أُعْمِرَهَا وَالرُّقْبَى لِمَنْ أُرْقِبَهَا(٣)] [وفي رواية : مَنْ أَعْمَرَ عُمْرَى فَهِيَ لِمَنْ أُعْمِرَهَا جَائِزَةٌ ، وَمَنْ(٤)] [وفي رواية : لَا تُرْقِبُوا أَمْوَالَكُمْ ، فَمَنْ(٥)] [أَرْقَبَ رُقْبَى فَهِيَ لِمَنْ أُرْقِبَهَا جَائِزَةٌ(٦)] [وفي رواية : لَا تَصْلُحُ الْعُمْرَى وَلَا الرُّقْبَى ، فَمَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا أَوْ أُرْقِبَهُ ، فَإِنَّهُ لِمَنْ أُعْمِرَهُ وَأُرْقِبَهُ حَيَاتَهُ وَمَوْتَهُ(٧)] [وفي رواية : مَنْ أَعْمَرَ عُمْرَى فَهِيَ لَهُ وَلِوَرَثَتِهِ(٨)] [وفي رواية : الْعُمْرَى جَائِزَةٌ مَوْرُوثَةٌ(٩)] [وفي رواية : إِنَّ الْعُمْرَى جَائِزَةٌ . قَضَى فِي هُذَيْلٍ(١٠)] أَحْسِبُهُ - قَالَ : لَا يَحِلُّ [وفي رواية : وَأَحْسَبُهُ قَالَ : وَلَا يَحِلُّ(١١)] [لِرَجُلٍ مُسْلِمٍ(١٢)] [وفي رواية : لِلرَّجُلِ(١٣)] [وفي رواية : لِمُسْلِمٍ(١٤)] [وفي رواية : لِامْرِئٍ مُسْلِمٍ(١٥)] [وفي رواية : لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ(١٦)] [وفي رواية : لَا يَحِلُّ لِوَاهِبٍ(١٧)] [يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ(١٨)] - لَمْ يَشُكَّ حُسَيْنٌ مِنَ الْحَدِيثِ إِلَّا فِي : يَحِلُّ - أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً [أَوْ يَهَبَ هِبَةً(١٩)] ثُمَّ يَرْجِعُ [وفي رواية : فَيَرْجِعَ(٢٠)] فِيهَا ، إِلَّا الْوَالِدُ فِيمَا يُعْطِي [وفي رواية : فِيمَا يُعْطِيهُ(٢١)] وَلَدَهُ [وفي رواية : الْوَلَدَ(٢٢)] [وفي رواية : لِوَلَدِهِ(٢٣)] ، [لَا يَكُونُ(٢٤)] [وفي رواية : لَيْسَ(٢٥)] [لَنَا مَثَلُ السُّوءِ(٢٦)] وَمَثَلُ الَّذِي يُعْطِي عَطِيَّةً [وفي رواية : الْعَطِيَّةَ(٢٧)] [أَوْ هِبَةً(٢٨)] ثُمَّ يَرْجِعُ [وفي رواية : فَيَرْتَجِعَ(٢٩)] فِيهَا [وفي رواية : وَمَثَلُ الَّذِي يَرْجِعُ فِي عَطِيَّتِهِ(٣٠)] [وفي رواية : مَثَلُ الَّذِي يَرْجِعُ فِي هِبَتِهِ(٣١)] [وفي رواية : إِنَّمَا مَثَلُ الَّذِي يَتَصَدَّقُ بِصَدَقَةٍ ثُمَّ يَعُودُ فِي صَدَقَتِهِ(٣٢)] [وفي رواية : مَثَلُ الَّذِي يَتَصَدَّقُ بِالصَّدَقَةِ ثُمَّ يَرْجِعُ فِيهَا(٣٣)] [فَمَثَلُهُ(٣٤)] كَمَثَلِ الْكَلْبِ أَكَلَ حَتَّى إِذَا [وفي رواية : يَأْكُلُ ، فَإِذَا(٣٥)] شَبِعَ [فَأَتَمَّ(٣٦)] قَاءَ [وفي رواية : تَقَيَّأَ(٣٧)] [وفي رواية : حَتَّى يَشْبَعَ ثُمَّ قَاءَ(٣٨)] ثُمَّ عَادَ [وفي رواية : وَعَادَ(٣٩)] [فَرَجَعَ(٤٠)] فِي [وفي رواية : إِلَى(٤١)] قَيْئِهِ [فَأَكَلَهُ(٤٢)] [وفي رواية : فَيَأْكُلُ قَيْئَهُ(٤٣)] [وفي رواية : ثُمَّ يَأْكُلُ قَيْأَهُ(٤٤)] [وفي رواية : مَثَلُ الْكَلْبِ يَرْجِعُ فِي قَيْئِهِ فَيَأْكُلُهُ(٤٥)] [وفي رواية : حَتَّى إِذَا بَشِمَ - وَقَالَ عَلِيٌّ : شَبِعَ - قَاءَ ، ثُمَّ رَجَعَ فِي قَيْئِهِ(٤٦)] [وفي رواية : الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَقِيءُ ، ثُمَّ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ(٤٧)] [وفي رواية : وَالْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ(٤٨)] [وفي رواية : مَنْ رَجَعَ فِي هِبَتِهِ فَهُوَ كَالرَّاجِعِ فِي قَيْئِهِ(٤٩)] [وفي رواية : مَنْ وَهَبَ هِبَةً فَهُوَ أَحَقُّ بِهِبَتِهِ مَا لَمْ يُثَبْ مِنْهَا ، فَإِنْ رَجَعَ فِي هِبَتِهِ فَهُوَ كَالَّذِي يَقِيءُ وَيَأْكُلُ فِيهِ(٥٠)] [وفي رواية : مَنْ وَهَبَ هِبَةً فَارْتَجَعَ بِهَا ، فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا ، مَا لَمْ يُثَبْ مِنْهَا وَلَكِنَّهُ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ(٥١)] [قَالَ قَتَادَةُ : وَلَا أَعْلَمُ الْقَيْءَ إِلَّا حَرَامًا(٥٢)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد٢٦٧٣·
  2. (٢)المعجم الكبير١٠٧٢٣·السنن الكبرى٦٥١١·شرح معاني الآثار٥٤٤٦·شرح مشكل الآثار٥٩٤٢·
  3. (٣)مسند أحمد٢٢٦٨·مسند البزار٤٨٥٠·السنن الكبرى٦٥٢١·
  4. (٤)مسند أحمد٢٢٦٩·
  5. (٥)صحيح ابن حبان٥١٣١·المعجم الكبير١١٠٢٩·السنن الكبرى٦٥٢٠·الأحاديث المختارة٣٩٢٠·
  6. (٦)مسند أحمد٢٢٦٩·
  7. (٧)السنن الكبرى٦٥٢٤·
  8. (٨)مصنف ابن أبي شيبة٢٣٠٧٤·
  9. (٩)مصنف عبد الرزاق١٦٩٧١·
  10. (١٠)السنن الكبرى٦٥٣٧·
  11. (١١)مسند البزار٤٨٥٠·
  12. (١٢)مسند أبي يعلى الموصلي٢٧١٧·الأحاديث المختارة٣٩١٣·
  13. (١٣)جامع الترمذي٢٢٩٤·سنن ابن ماجه٢٤٦٢·مسند أحمد٢١٣٢·المستدرك على الصحيحين٢٣١١·الأحاديث المختارة٣٩٠٩٣٩١٠·
  14. (١٤)سنن الدارقطني٢٩٧٥·
  15. (١٥)المعجم الكبير١٠٩٢١·
  16. (١٦)سنن البيهقي الكبرى١٢١٣٥·
  17. (١٧)شرح معاني الآثار٥٤٥٣·شرح مشكل الآثار٥٩٨٠·
  18. (١٨)المعجم الكبير١٠٩٢١·
  19. (١٩)سنن أبي داود٣٥٣٧·المعجم الكبير١٣٤٩٨·سنن البيهقي الكبرى١٢١٣٦·المستدرك على الصحيحين٢٣١١·شرح مشكل الآثار٥٩٧٩·
  20. (٢٠)سنن أبي داود٣٥٣٧·جامع الترمذي١٣٥٩·مسند أحمد٢١٣٢٤٨٧٥·المعجم الكبير١٣٤٩٨·سنن البيهقي الكبرى١٢١٣٥١٢١٣٦·السنن الكبرى٦٥١٤·المستدرك على الصحيحين٢٣١١·الأحاديث المختارة٣٩٠٩٣٩١٠·المنتقى١٠٣٢·شرح مشكل الآثار٥٩٨١·
  21. (٢١)سنن البيهقي الكبرى١٢١٣٥·
  22. (٢٢)مسند البزار٤٨٥٠·
  23. (٢٣)شرح معاني الآثار٥٤٥٣·شرح مشكل الآثار٥٩٧٨٥٩٨٠·
  24. (٢٤)المعجم الكبير١٠٧٢٤·
  25. (٢٥)صحيح البخاري٢٥٣٠٦٧٢٤·جامع الترمذي١٣٥٨·مسند أحمد١٨٧٩·المعجم الكبير١١٤٥٠١١٨٨٥١١٨٨٦١١٩٩٢·المعجم الأوسط٣٧٢٧٧٢١٦·مصنف ابن أبي شيبة٢٢١٣٠·مصنف عبد الرزاق١٦٦١١١٦٦١٢·سنن البيهقي الكبرى١٢١٤٤·مسند الحميدي٥٤٢·السنن الكبرى٦٥٠٩٦٥١٠٦٥١١·مسند أبي يعلى الموصلي٢٤٠٨·شرح معاني الآثار٥٤٤٦·شرح مشكل الآثار٥٩٤٢·
  26. (٢٦)صحيح البخاري٢٥٣٠٦٧٢٤·جامع الترمذي١٣٥٨·مسند أحمد١٨٧٩·المعجم الكبير١٠٧٢٤١١٤٥٠١١٨٨٥١١٨٨٦١١٩٩٢·المعجم الأوسط٣٧٢٧٧٢١٦·مصنف ابن أبي شيبة٢٢١٣٠·مصنف عبد الرزاق١٦٦١١١٦٦١٢·سنن البيهقي الكبرى١٢١٤٤·مسند الحميدي٥٤٢·السنن الكبرى٦٥٠٩٦٥١٠٦٥١١·مسند أبي يعلى الموصلي٢٤٠٨·شرح معاني الآثار٥٤٤٦·شرح مشكل الآثار٥٩٤٢·
  27. (٢٧)سنن أبي داود٣٥٣٧·جامع الترمذي٢٢٩٣٢٢٩٤·سنن ابن ماجه٢٤٦٢·مسند أحمد٢١٣٢٤٨٧٥٥٥٦١·المعجم الكبير١٣٤٩٨·سنن البيهقي الكبرى١٢١٣٥·السنن الكبرى٦٥١٤·مسند أبي يعلى الموصلي٢٧١٧·المستدرك على الصحيحين٢٣١١·الأحاديث المختارة٣٩٠٩٣٩١٠٣٩١٣·المنتقى١٠٣٢·شرح مشكل الآثار٥٩٨١·
  28. (٢٨)صحيح ابن حبان٥١٢٨·
  29. (٢٩)شرح مشكل الآثار٥٩٧٩·
  30. (٣٠)مسند أبي يعلى الموصلي٢٧١٧·الأحاديث المختارة٣٩١٣·
  31. (٣١)المعجم الكبير١٠٧٢٤١٠٧٣٢·الأحاديث المختارة٣٩١٢·
  32. (٣٢)صحيح مسلم٤١٩٥·
  33. (٣٣)السنن الكبرى٦٥٠٥·
  34. (٣٤)مصنف ابن أبي شيبة٢٢١٢٩·
  35. (٣٥)سنن أبي داود٣٥٣٧·المعجم الكبير١٣٤٩٨·المستدرك على الصحيحين٢٣١١·
  36. (٣٦)المعجم الكبير١٣٤٩٨·
  37. (٣٧)سنن البيهقي الكبرى١٢١٣٥·
  38. (٣٨)الأحاديث المختارة٣٩١٠·
  39. (٣٩)شرح مشكل الآثار٥٩٧٩·
  40. (٤٠)جامع الترمذي٢٢٩٣·سنن البيهقي الكبرى١٢١٣٥·السنن الكبرى٦٥١٤·
  41. (٤١)جامع الترمذي١٣٥٩·سنن ابن ماجه٢٤٦٢·مسند أحمد٢١٣٢٤٨٧٥·صحيح ابن حبان٥١٢٨·سنن الدارقطني٢٩٧٥·السنن الكبرى٦٥٠٠·الأحاديث المختارة٣٩٠٩·شرح مشكل الآثار٥٩٨٢·
  42. (٤٢)السنن الكبرى٦٥٠٥·
  43. (٤٣)سنن ابن ماجه٢٤٧٦·صحيح ابن حبان٥١٢٧·
  44. (٤٤)المعجم الكبير١٠٧٣٤·
  45. (٤٥)المعجم الكبير١٠٧٢٤·
  46. (٤٦)المنتقى١٠٣٢·
  47. (٤٧)صحيح البخاري٢٤٩٩·صحيح مسلم٤١٩٨·مسند أحمد٢٦٧٣·السنن الكبرى٦٥٠٢٦٥١٢·شرح معاني الآثار٥٤٤٧·شرح مشكل الآثار٥٩٤١·
  48. (٤٨)مسند أحمد٢٢٦٨·مسند البزار٤٨٥٠·السنن الكبرى٦٥٢١·
  49. (٤٩)المعجم الكبير١١٠١٨·
  50. (٥٠)المعجم الكبير١١٣٤٨·
  51. (٥١)سنن الدارقطني٢٩٨٣·
  52. (٥٢)مسند أحمد٢٦٧٢·سنن البيهقي الكبرى١٢١٤٣·
جارٍ تحميل شجرة الإسناد…
الأحاديث٨٠ / ١٥٧
  • صحيح البخاري · #2499

    الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ ، يَقِيءُ ثُمَّ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ .

  • صحيح البخاري · #2529

    الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ .

  • صحيح البخاري · #2530

    لَيْسَ لَنَا مَثَلُ السَّوْءِ ، الَّذِي يَعُودُ فِي هِبَتِهِ ، كَالْكَلْبِ يَرْجِعُ فِي قَيْئِهِ .

  • صحيح البخاري · #6724

    الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ ، لَيْسَ لَنَا مَثَلُ السَّوْءِ .

  • صحيح مسلم · #4192

    مَثَلُ الَّذِي يَرْجِعُ فِي صَدَقَتِهِ كَمَثَلِ الْكَلْبِ يَقِيءُ ثُمَّ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ فَيَأْكُلُهُ .

  • صحيح مسلم · #4193

    وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ يَذْكُرُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ . ، ، قَالَ:

  • صحيح مسلم · #4194

    وَحَدَّثَنِيهِ حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا حَرْبٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ( وَهُوَ ابْنُ أَبِي كَثِيرٍ ) ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو أَنَّ مُحَمَّدَ ابْنَ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَهُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِهِمْ . أَنَّبِنْتِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

  • صحيح مسلم · #4195

    إِنَّمَا مَثَلُ الَّذِي يَتَصَدَّقُ بِصَدَقَةٍ ثُمَّ يَعُودُ فِي صَدَقَتِهِ ، كَمَثَلِ الْكَلْبِ يَقِيءُ ثُمَّ يَأْكُلُ قَيْئَهُ .

  • صحيح مسلم · #4196

    الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ .

  • صحيح مسلم · #4197

    وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ .

  • صحيح مسلم · #4198

    الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَقِيءُ ثُمَّ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ .

  • سنن أبي داود · #3536

    وَلَا نَعْلَمُ الْقَيْءَ إِلَّا حَرَامًا .

  • سنن أبي داود · #3537

    لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً ، أَوْ يَهَبَ هِبَةً فَيَرْجِعَ فِيهَا إِلَّا الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ ، وَمَثَلُ الَّذِي يُعْطِي الْعَطِيَّةَ ، ثُمَّ يَرْجِعُ فِيهَا كَمَثَلِ الْكَلْبِ يَأْكُلُ فَإِذَا شَبِعَ قَاءَ ، ثُمَّ عَادَ فِي قَيْئِهِ .

  • جامع الترمذي · #1358

    الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ .

  • جامع الترمذي · #1359

    لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً فَيَرْجِعَ فِيهَا ، إِلَّا الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ . 1359 1299 - حَدَّثَنَا بِذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ يَرْفَعَانِ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِهَذَا الْحَدِيثِ . حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ ، قَالُوا : مَنْ وَهَبَ هِبَةً لِذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ فِيهَا ، وَمَنْ وَهَبَ هِبَةً لِغَيْرِ ذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَلَهُ أَنْ يَرْجِعَ فِيهَا مَا لَمْ يُثَبْ مِنْهَا - وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ . وَقَالَ الشَّافِعِيُّ : لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً فَيَرْجِعَ فِيهَا إِلَّا الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ . وَاحْتَجَّ الشَّافِعِيُّ بِحَدِيثِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً فَيَرْجِعَ فِيهَا ، إِلَّا الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ .

  • جامع الترمذي · #2294

    لَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً ثُمَّ يَرْجِعُ فِيهَا ، إِلَّا الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ ، وَمَثَلُ الَّذِي يُعْطِي الْعَطِيَّةَ ثُمَّ يَرْجِعُ فِيهَا كَمَثَلِ الْكَلْبِ أَكَلَ حَتَّى إِذَا شَبِعَ قَاءَ ثُمَّ عَادَ فِي قَيْئِهِ . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . قَالَ الشَّافِعِيُّ : لَا يَحِلُّ لِمَنْ وَهَبَ هِبَةً أَنْ يَرْجِعَ فِيهَا ، إِلَّا الْوَالِدَ ، فَلَهُ أَنْ يَرْجِعَ فِيمَا أَعْطَى وَلَدَهُ ، وَاحْتَجَّ بِهَذَا الْحَدِيثِ .

  • سنن النسائي · #3694

    لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ يُعْطِي عَطِيَّةً ثُمَّ يَرْجِعُ فِيهَا ، إِلَّا الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ ، وَمَثَلُ الَّذِي يُعْطِي عَطِيَّةً ثُمَّ يَرْجِعُ فِيهَا ، كَمَثَلِ الْكَلْبِ أَكَلَ حَتَّى إِذَا شَبِعَ قَاءَ ، ثُمَّ عَادَ فِي قَيْئِهِ .

  • سنن النسائي · #3695

    الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَقِيءُ ثُمَّ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ .

  • سنن النسائي · #3697

    مَثَلُ الَّذِي يَرْجِعُ فِي صَدَقَتِهِ كَمَثَلِ الْكَلْبِ يَرْجِعُ فِي قَيْئِهِ فَيَأْكُلُهُ .

  • سنن النسائي · #3698

    مَثَلُ الَّذِي يَتَصَدَّقُ بِالصَّدَقَةِ ثُمَّ يَرْجِعُ فِيهَا ، كَمَثَلِ الْكَلْبِ قَاءَ ، ثُمَّ عَادَ فِي قَيْئِهِ فَأَكَلَهُ .

  • سنن النسائي · #3699

    مَثَلُ الَّذِي يَرْجِعُ فِي صَدَقَتِهِ كَمَثَلِ الْكَلْبِ يَقِيءُ ثُمَّ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ . قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ : سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ .

  • سنن النسائي · #3700

    الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ .

  • سنن النسائي · #3701

    الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ .

  • سنن النسائي · #3702

    لَيْسَ لَنَا مَثَلُ السَّوْءِ الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ .

  • سنن النسائي · #3703

    لَيْسَ لَنَا مَثَلُ السَّوْءِ ، الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ .

  • سنن النسائي · #3704

    لَيْسَ لَنَا مَثَلُ السَّوْءِ ، الرَّاجِعُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ فِي قَيْئِهِ .

  • سنن النسائي · #3705

    الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَقِيءُ ثُمَّ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ .

  • سنن النسائي · #3706

    الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ .

  • سنن النسائي · #3707

    لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يُعْطِيَ الْعَطِيَّةَ فَيَرْجِعَ فِيهَا ، إِلَّا الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ ، وَمَثَلُ الَّذِي يُعْطِي الْعَطِيَّةَ فَيَرْجِعُ فِيهَا كَالْكَلْبِ يَأْكُلُ حَتَّى إِذَا شَبِعَ قَاءَ ، ثُمَّ عَادَ فَرَجَعَ فِي قَيْئِهِ .

  • سنن النسائي · #3713

    لَا تُرْقِبُوا أَمْوَالَكُمْ ، فَمَنْ أَرْقَبَ شَيْئًا فَهُوَ لِمَنْ أُرْقِبَهُ .

  • سنن النسائي · #3714

    الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لِمَنْ أُعْمِرَهَا ، وَالرُّقْبَى جَائِزَةٌ لِمَنْ أُرْقِبَهَا ، وَالْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ .

  • سنن النسائي · #3716

    لَا تَحِلُّ الرُّقْبَى ، وَلَا الْعُمْرَى ، فَمَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ ، وَمَنْ أُرْقِبَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ .

  • سنن النسائي · #3717

    لَا تَصْلُحُ الْعُمْرَى ، وَلَا الرُّقْبَى ، فَمَنْ أَعْمَرَ شَيْئًا أَوْ أَرْقَبَهُ ، فَإِنَّهُ لِمَنْ أُعْمِرَهُ ، وَأُرْقِبَهُ حَيَاتَهُ وَمَوْتَهُ أَرْسَلَهُ حَنْظَلَةُ .

  • سنن النسائي · #3729

    الْعُمْرَى جَائِزَةٌ .

  • سنن النسائي · #3730

    إِنَّ الْعُمْرَى جَائِزَةٌ .

  • سنن ابن ماجه · #2462

    لَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يُعْطِيَ الْعَطِيَّةَ ثُمَّ يَرْجِعَ فِيهَا ، إِلَّا الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ .

  • سنن ابن ماجه · #2470

    الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ .

  • سنن ابن ماجه · #2476

    مَثَلُ الَّذِي يَتَصَدَّقُ ، ثُمَّ يَرْجِعُ فِي صَدَقَتِهِ مَثَلُ الْكَلْبِ يَقِيءُ ، ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَأْكُلُ قَيْئَهُ .

  • مسند أحمد · #1879

    لَيْسَ لَنَا مَثَلُ السَّوْءِ ، الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ .

  • مسند أحمد · #2132

    لَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يُعْطِيَ الْعَطِيَّةَ ، فَيَرْجِعَ فِيهَا ، إِلَّا الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ . وَمَثَلُ الَّذِي يُعْطِي الْعَطِيَّةَ فَيَرْجِعُ فِيهَا كَمَثَلِ الْكَلْبِ أَكَلَ حَتَّى إِذَا شَبِعَ قَاءَ ، ثُمَّ رَجَعَ فِي قَيْئِهِ .

  • مسند أحمد · #2133

    حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ ... فَذَكَرَ مِثْلَهُ .

  • مسند أحمد · #2268

    الْعُمْرَى لِمَنْ أُعْمِرَهَا ، وَالرُّقْبَى لِمَنْ أُرْقِبَهَا ، وَالْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ .

  • مسند أحمد · #2269

    مَنْ أَعْمَرَ عُمْرَى فَهِيَ لِمَنْ أُعْمِرَهَا جَائِزَةٌ ، وَمَنْ أَرْقَبَ رُقْبَى فَهِيَ لِمَنْ أُرْقِبَهَا جَائِزَةٌ . وَمَنْ وَهَبَ هِبَةً ، ثُمَّ عَادَ فِيهَا - فَهُوَ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ .

  • مسند أحمد · #2552

    الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ .

  • مسند أحمد · #2647

    إِنَّمَا مَثَلُ الَّذِي يَتَصَدَّقُ ثُمَّ يَعُودُ فِي صَدَقَتِهِ كَالَّذِي يَقِيءُ ثُمَّ يَأْكُلُ قَيْئَهُ .

  • مسند أحمد · #2672

    وَلَا أَعْلَمُ الْقَيْءَ إِلَّا حَرَامًا .

  • مسند أحمد · #2673

    الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَقِيءُ ثُمَّ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ ، وَلَمْ نَعْلَمْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَرَبَ فِي ذَلِكَ مَثَلًا ، حَتَّى حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَقِيءُ ، ثُمَّ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ .

  • مسند أحمد · #3052

    الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَقِيءُ ، ثُمَّ يَعُودُ فِيهِ .

  • مسند أحمد · #3188

    الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ .

  • مسند أحمد · #3219

    الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ .

  • مسند أحمد · #3220

    الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ .

  • مسند أحمد · #3263

    الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ .

  • مسند أحمد · #3312

    مَثَلُ الَّذِي يَتَصَدَّقُ ثُمَّ يَرْجِعُ فِي صَدَقَتِهِ ، مَثَلُ الْكَلْبِ يَقِيءُ ثُمَّ يَأْكُلُ قَيْئَهُ .

  • مسند أحمد · #4875

    لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ أَنْ يُعْطِيَ الْعَطِيَّةَ فَيَرْجِعَ فِيهَا إِلَّا الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ . وَمَثَلُ الَّذِي يُعْطِي الْعَطِيَّةَ ثُمَّ يَرْجِعُ فِيهَا كَمَثَلِ الْكَلْبِ أَكَلَ حَتَّى إِذَا شَبِعَ قَاءَ ، ثُمَّ رَجَعَ فِي قَيْئِهِ .

  • مسند أحمد · #5561

    لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ أَنْ يُعْطِيَ الْعَطِيَّةَ ثُمَّ يَرْجِعَ فِيهَا إِلَّا الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ ، وَمَثَلُ الَّذِي يُعْطِي الْعَطِيَّةَ ثُمَّ يَرْجِعُ فِيهَا كَمَثَلِ الْكَلْبِ أَكَلَ حَتَّى إِذَا شَبِعَ قَاءَ ثُمَّ عَادَ فِيهِ .

  • صحيح ابن حبان · #5126

    الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ .

  • صحيح ابن حبان · #5127

    مَثَلُ الَّذِي يَتَصَدَّقُ ثُمَّ يَرْجِعُ فِي صَدَقَتِهِ مَثَلُ الْكَلْبِ يَقِيءُ ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَأْكُلُ قَيْئَهُ .

  • صحيح ابن حبان · #5128

    لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً أَوْ هِبَةً ، ثُمَّ يَرْجِعُ فِيهَا ، إِلَّا الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ ، وَمَثَلُ الَّذِي يُعْطِي عَطِيَّةً أَوْ هِبَةً ، ثُمَّ يَرْجِعُ فِيهَا ، كَمَثَلِ الْكَلْبِ أَكَلَ حَتَّى شَبِعَ ، ثُمَّ قَاءَ ، ثُمَّ عَادَ إِلَى قَيْئِهِ .

  • صحيح ابن حبان · #5131

    وَالرُّقْبَى أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ : هَذَا لِفُلَانٍ مَا عَاشَ ، فَإِذَا مَاتَ فُلَانٌ فَهُوَ لِفُلَانٍ .

  • صحيح ابن خزيمة · #2722

    مَثَلُ الَّذِي يَتَصَدَّقُ بِالصَّدَقَةِ ثُمَّ يَرْجِعُ فِي صَدَقَتِهِ مَثَلُ الْكَلْبِ يَقِيءُ ثُمَّ يَأْكُلُ قَيْئَهُ .

  • صحيح ابن خزيمة · #2723

    حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ كُرَيْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ يَذْكُرُ عَنْ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمِثْلِهِ .

  • المعجم الكبير · #10721

    لَا نَعْلَمُ الْقَيْءَ إِلَّا حَرَامًا .

  • المعجم الكبير · #10722

    الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ " .

  • المعجم الكبير · #10723

    مَثَلُ الرَّاجِعِ فِي صَدَقَتِهِ كَالْكَلْبِ يَقِيءُ ، ثُمَّ يَرْجِعُ فِي قَيْئِهِ فَيَأْكُلُهُ " .

  • المعجم الكبير · #10724

    لَا يَكُونُ لَنَا مَثَلُ السَّوْءِ ، مَثَلُ الَّذِي يَرْجِعُ فِي هِبَتِهِ مَثَلُ الْكَلْبِ يَرْجِعُ فِي قَيْئِهِ فَيَأْكُلُهُ " .

  • المعجم الكبير · #10725

    الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ " .

  • المعجم الكبير · #10732

    مَثَلُ الَّذِي يَرْجِعُ فِي هِبَتِهِ كَمَثَلِ الْكَلْبِ يَقِيءُ ثُمَّ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ " .

  • المعجم الكبير · #10733

    مَثَلُ الَّذِي يَتَصَدَّقُ بِصَدَقَةٍ ثُمَّ يَعُودُ فِيهَا كَالَّذِي يَقِيءُ ثُمَّ يَأْكُلُ مِنْهُ " .

  • المعجم الكبير · #10734

    إِنَّمَا مَثَلُ الَّذِي يَتَصَدَّقُ ثُمَّ يَعُودُ فِي صَدَقَتِهِ كَمَثَلِ الْكَلْبِ يَقِيءُ ، ثُمَّ يَأْكُلُ قَيْأَهُ " .

  • المعجم الكبير · #10921

    لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ مُسْلِمٍ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يَرْجِعُ فِي هِبَتِهِ إِلَّا الْوَالِدُ .

  • المعجم الكبير · #10939

    الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ .

  • المعجم الكبير · #11000

    لَا يَحِلُّ الرُّقْبَى ، وَلَا الْعُمْرَى فَمَنْ أُرْقِبَ شَيْئًا أَوْ أُعْمِرَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ .

  • المعجم الكبير · #11018

    مَنْ رَجَعَ فِي هِبَتِهِ فَهُوَ كَالرَّاجِعِ فِي قَيْئِهِ .

  • المعجم الكبير · #11024

    الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ .

  • المعجم الكبير · #11028

    الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ .

  • المعجم الكبير · #11029

    لَا تُرْقِبُوا أَمْوَالَكُمْ ، فَمَنْ أَرْقَبَ شَيْئًا فَهُوَ لِمَنْ أُرْقِبَهُ . وَالرُّقْبَى أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ : هَذَا لِفُلَانٍ مَا عَاشَ ، فَإِنْ مَاتَ فُلَانٌ فَهُوَ لِفُلَانٍ .

  • المعجم الكبير · #11348

    مَنْ وَهَبَ هِبَةً فَهُوَ أَحَقُّ بِهِبَتِهِ مَا لَمْ يُثَبْ مِنْهَا ، فَإِنْ رَجَعَ فِي هِبَتِهِ فَهُوَ كَالَّذِي يَقِيءُ وَيَأْكُلُ فِيهِ .

  • المعجم الكبير · #11450

    الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ .

  • المعجم الكبير · #11885

    لَيْسَ لَنَا مَثَلُ السَّوْءِ ، الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ .

  • المعجم الكبير · #11886

    الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ لَيْسَ لَنَا مَثَلُ السَّوْءِ .