حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة ابن تيمية: 10999
11028
طاوس عن ابن عباس

حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنْبَاعِ رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْجُعْفِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عباسله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عباس«البحر ، الحبر»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة65هـ
  2. 02
    طاوس بن كيسان
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة100هـ
  3. 03
    أبو الزبير المكي
    تقييم الراوي:صدوق· الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة126هـ
  4. 04
    حجاج بن أرطاة
    تقييم الراوي:صدوق· السابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة145هـ
  5. 05
    محمد بن فضيل بن غزوان
    تقييم الراوي:صدوق· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة194هـ
  6. 06
    يحيى بن سليمان بن يحيى
    تقييم الراوي:صدوق· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة237هـ
  7. 07
    روح بن الفرج القطان
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة282هـ
  8. 08
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 158) برقم: (2499) ، (3 / 164) برقم: (2530) ، (3 / 164) برقم: (2529) ، (9 / 27) برقم: (6724) ومسلم في "صحيحه" (5 / 64) برقم: (4192) ، (5 / 64) برقم: (4198) ، (5 / 64) برقم: (4196) ، (5 / 64) برقم: (4195) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 366) برقم: (1031) ، (1 / 366) برقم: (1032) وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 188) برقم: (2722) وابن حبان في "صحيحه" (11 / 522) برقم: (5126) ، (11 / 523) برقم: (5127) ، (11 / 524) برقم: (5128) ، (11 / 528) برقم: (5131) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (11 / 41) برقم: (3909) ، (11 / 41) برقم: (3910) ، (11 / 42) برقم: (3912) ، (11 / 43) برقم: (3913) ، (11 / 51) برقم: (3920) والحاكم في "مستدركه" (2 / 46) برقم: (2311) والنسائي في "المجتبى" (1 / 733) برقم: (3697) ، (1 / 733) برقم: (3695) ، (1 / 733) برقم: (3694) ، (1 / 733) برقم: (3698) ، (1 / 734) برقم: (3703) ، (1 / 734) برقم: (3701) ، (1 / 734) برقم: (3699) ، (1 / 734) برقم: (3704) ، (1 / 734) برقم: (3700) ، (1 / 734) برقم: (3702) ، (1 / 734) برقم: (3705) ، (1 / 735) برقم: (3706) ، (1 / 735) برقم: (3707) ، (1 / 736) برقم: (3714) ، (1 / 736) برقم: (3713) ، (1 / 737) برقم: (3716) ، (1 / 737) برقم: (3717) ، (1 / 738) برقم: (3730) ، (1 / 738) برقم: (3729) والنسائي في "الكبرى" (6 / 179) برقم: (6502) ، (6 / 179) برقم: (6501) ، (6 / 180) برقم: (6504) ، (6 / 180) برقم: (6505) ، (6 / 181) برقم: (6508) ، (6 / 181) برقم: (6506) ، (6 / 181) برقم: (6509) ، (6 / 181) برقم: (6507) ، (6 / 182) برقم: (6510) ، (6 / 182) برقم: (6513) ، (6 / 182) برقم: (6511) ، (6 / 182) برقم: (6512) ، (6 / 183) برقم: (6514) ، (6 / 186) برقم: (6521) ، (6 / 186) برقم: (6520) ، (6 / 187) برقم: (6523) ، (6 / 187) برقم: (6524) ، (6 / 191) برقم: (6537) ، (6 / 191) برقم: (6536) وأبو داود في "سننه" (3 / 315) برقم: (3536) ، (3 / 315) برقم: (3537) والترمذي في "جامعه" (2 / 569) برقم: (1358) ، (2 / 570) برقم: (1359) ، (4 / 10) برقم: (2294) وابن ماجه في "سننه" (3 / 460) برقم: (2462) ، (3 / 466) برقم: (2470) ، (3 / 471) برقم: (2476) والبيهقي في "سننه الكبير" (6 / 179) برقم: (12135) ، (6 / 180) برقم: (12141) ، (6 / 180) برقم: (12142) ، (6 / 180) برقم: (12143) ، (6 / 180) برقم: (12144) والدارقطني في "سننه" (3 / 459) برقم: (2975) ، (3 / 462) برقم: (2983) وأحمد في "مسنده" (2 / 478) برقم: (1879) ، (2 / 525) برقم: (2132) ، (2 / 555) برقم: (2268) ، (2 / 555) برقم: (2269) ، (2 / 620) برقم: (2552) ، (2 / 639) برقم: (2647) ، (2 / 644) برقم: (2673) ، (2 / 644) برقم: (2672) ، (2 / 726) برقم: (3052) ، (2 / 752) برقم: (3188) ، (2 / 758) برقم: (3220) ، (2 / 758) برقم: (3219) ، (2 / 764) برقم: (3263) ، (2 / 774) برقم: (3312) ، (3 / 1086) برقم: (4875) ، (3 / 1192) برقم: (5561) والطيالسي في "مسنده" (4 / 372) برقم: (2776) والحميدي في "مسنده" (1 / 459) برقم: (542) وأبو يعلى في "مسنده" (4 / 293) برقم: (2408) ، (5 / 105) برقم: (2717) والبزار في "مسنده" (11 / 21) برقم: (4701) ، (11 / 34) برقم: (4722) ، (11 / 120) برقم: (4850) وعبد الرزاق في "مصنفه" (9 / 109) برقم: (16612) ، (9 / 109) برقم: (16611) ، (9 / 110) برقم: (16618) ، (9 / 189) برقم: (16960) ، (9 / 192) برقم: (16971) ، (9 / 195) برقم: (16989) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (11 / 237) برقم: (22129) ، (11 / 237) برقم: (22130) ، (11 / 239) برقم: (22135) ، (11 / 508) برقم: (23061) ، (11 / 512) برقم: (23074) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 77) برقم: (5445) ، (4 / 78) برقم: (5447) ، (4 / 78) برقم: (5446) ، (4 / 79) برقم: (5453) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (13 / 30) برقم: (5941) ، (13 / 30) برقم: (5942) ، (13 / 31) برقم: (5943) ، (13 / 62) برقم: (5978) ، (13 / 62) برقم: (5979) ، (13 / 63) برقم: (5980) ، (13 / 63) برقم: (5981) ، (13 / 64) برقم: (5983) والطبراني في "الكبير" (10 / 290) برقم: (10721) ، (10 / 290) برقم: (10722) ، (10 / 290) برقم: (10723) ، (10 / 291) برقم: (10724) ، (10 / 291) برقم: (10725) ، (10 / 293) برقم: (10733) ، (10 / 293) برقم: (10732) ، (10 / 293) برقم: (10734) ، (11 / 16) برقم: (10921) ، (11 / 21) برقم: (10939) ، (11 / 39) برقم: (11000) ، (11 / 44) برقم: (11018) ، (11 / 46) برقم: (11024) ، (11 / 47) برقم: (11028) ، (11 / 47) برقم: (11029) ، (11 / 147) برقم: (11348) ، (11 / 178) برقم: (11450) ، (11 / 315) برقم: (11885) ، (11 / 315) برقم: (11886) ، (11 / 327) برقم: (11930) ، (11 / 344) برقم: (11992) ، (12 / 396) برقم: (13498) والطبراني في "الأوسط" (1 / 123) برقم: (394) ، (4 / 106) برقم: (3727) ، (7 / 178) برقم: (7216)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٥٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: السنن الكبرى (٦/١٧٩) برقم ٦٥٠١

[كُنَّا نَقُولُ وَنَحْنُ صِبْيَانٌ : الْعَائِدُ(١)] [وفي رواية : الرَّاجِعُ(٢)] [ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَقِيءُ ثُمَّ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ ، وَلَمْ نَعْلَمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَرَبَ فِي ذَلِكَ مَثَلًا ، حَتَّى حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ ] [قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْعُمْرَى لِمَنْ أُعْمِرَهَا وَالرُّقْبَى لِمَنْ أُرْقِبَهَا(٣)] [وفي رواية : مَنْ أَعْمَرَ عُمْرَى فَهِيَ لِمَنْ أُعْمِرَهَا جَائِزَةٌ ، وَمَنْ(٤)] [وفي رواية : لَا تُرْقِبُوا أَمْوَالَكُمْ ، فَمَنْ(٥)] [أَرْقَبَ رُقْبَى فَهِيَ لِمَنْ أُرْقِبَهَا جَائِزَةٌ(٦)] [وفي رواية : لَا تَصْلُحُ الْعُمْرَى وَلَا الرُّقْبَى ، فَمَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا أَوْ أُرْقِبَهُ ، فَإِنَّهُ لِمَنْ أُعْمِرَهُ وَأُرْقِبَهُ حَيَاتَهُ وَمَوْتَهُ(٧)] [وفي رواية : مَنْ أَعْمَرَ عُمْرَى فَهِيَ لَهُ وَلِوَرَثَتِهِ(٨)] [وفي رواية : الْعُمْرَى جَائِزَةٌ مَوْرُوثَةٌ(٩)] [وفي رواية : إِنَّ الْعُمْرَى جَائِزَةٌ . قَضَى فِي هُذَيْلٍ(١٠)] أَحْسِبُهُ - قَالَ : لَا يَحِلُّ [وفي رواية : وَأَحْسَبُهُ قَالَ : وَلَا يَحِلُّ(١١)] [لِرَجُلٍ مُسْلِمٍ(١٢)] [وفي رواية : لِلرَّجُلِ(١٣)] [وفي رواية : لِمُسْلِمٍ(١٤)] [وفي رواية : لِامْرِئٍ مُسْلِمٍ(١٥)] [وفي رواية : لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ(١٦)] [وفي رواية : لَا يَحِلُّ لِوَاهِبٍ(١٧)] [يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ(١٨)] - لَمْ يَشُكَّ حُسَيْنٌ مِنَ الْحَدِيثِ إِلَّا فِي : يَحِلُّ - أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً [أَوْ يَهَبَ هِبَةً(١٩)] ثُمَّ يَرْجِعُ [وفي رواية : فَيَرْجِعَ(٢٠)] فِيهَا ، إِلَّا الْوَالِدُ فِيمَا يُعْطِي [وفي رواية : فِيمَا يُعْطِيهُ(٢١)] وَلَدَهُ [وفي رواية : الْوَلَدَ(٢٢)] [وفي رواية : لِوَلَدِهِ(٢٣)] ، [لَا يَكُونُ(٢٤)] [وفي رواية : لَيْسَ(٢٥)] [لَنَا مَثَلُ السُّوءِ(٢٦)] وَمَثَلُ الَّذِي يُعْطِي عَطِيَّةً [وفي رواية : الْعَطِيَّةَ(٢٧)] [أَوْ هِبَةً(٢٨)] ثُمَّ يَرْجِعُ [وفي رواية : فَيَرْتَجِعَ(٢٩)] فِيهَا [وفي رواية : وَمَثَلُ الَّذِي يَرْجِعُ فِي عَطِيَّتِهِ(٣٠)] [وفي رواية : مَثَلُ الَّذِي يَرْجِعُ فِي هِبَتِهِ(٣١)] [وفي رواية : إِنَّمَا مَثَلُ الَّذِي يَتَصَدَّقُ بِصَدَقَةٍ ثُمَّ يَعُودُ فِي صَدَقَتِهِ(٣٢)] [وفي رواية : مَثَلُ الَّذِي يَتَصَدَّقُ بِالصَّدَقَةِ ثُمَّ يَرْجِعُ فِيهَا(٣٣)] [فَمَثَلُهُ(٣٤)] كَمَثَلِ الْكَلْبِ أَكَلَ حَتَّى إِذَا [وفي رواية : يَأْكُلُ ، فَإِذَا(٣٥)] شَبِعَ [فَأَتَمَّ(٣٦)] قَاءَ [وفي رواية : تَقَيَّأَ(٣٧)] [وفي رواية : حَتَّى يَشْبَعَ ثُمَّ قَاءَ(٣٨)] ثُمَّ عَادَ [وفي رواية : وَعَادَ(٣٩)] [فَرَجَعَ(٤٠)] فِي [وفي رواية : إِلَى(٤١)] قَيْئِهِ [فَأَكَلَهُ(٤٢)] [وفي رواية : فَيَأْكُلُ قَيْئَهُ(٤٣)] [وفي رواية : ثُمَّ يَأْكُلُ قَيْأَهُ(٤٤)] [وفي رواية : مَثَلُ الْكَلْبِ يَرْجِعُ فِي قَيْئِهِ فَيَأْكُلُهُ(٤٥)] [وفي رواية : حَتَّى إِذَا بَشِمَ - وَقَالَ عَلِيٌّ : شَبِعَ - قَاءَ ، ثُمَّ رَجَعَ فِي قَيْئِهِ(٤٦)] [وفي رواية : الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَقِيءُ ، ثُمَّ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ(٤٧)] [وفي رواية : وَالْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ(٤٨)] [وفي رواية : مَنْ رَجَعَ فِي هِبَتِهِ فَهُوَ كَالرَّاجِعِ فِي قَيْئِهِ(٤٩)] [وفي رواية : مَنْ وَهَبَ هِبَةً فَهُوَ أَحَقُّ بِهِبَتِهِ مَا لَمْ يُثَبْ مِنْهَا ، فَإِنْ رَجَعَ فِي هِبَتِهِ فَهُوَ كَالَّذِي يَقِيءُ وَيَأْكُلُ فِيهِ(٥٠)] [وفي رواية : مَنْ وَهَبَ هِبَةً فَارْتَجَعَ بِهَا ، فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا ، مَا لَمْ يُثَبْ مِنْهَا وَلَكِنَّهُ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ(٥١)] [قَالَ قَتَادَةُ : وَلَا أَعْلَمُ الْقَيْءَ إِلَّا حَرَامًا(٥٢)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد٢٦٧٣·
  2. (٢)المعجم الكبير١٠٧٢٣·السنن الكبرى٦٥١١·شرح معاني الآثار٥٤٤٦·شرح مشكل الآثار٥٩٤٢·
  3. (٣)مسند أحمد٢٢٦٨·مسند البزار٤٨٥٠·السنن الكبرى٦٥٢١·
  4. (٤)مسند أحمد٢٢٦٩·
  5. (٥)صحيح ابن حبان٥١٣١·المعجم الكبير١١٠٢٩·السنن الكبرى٦٥٢٠·الأحاديث المختارة٣٩٢٠·
  6. (٦)مسند أحمد٢٢٦٩·
  7. (٧)السنن الكبرى٦٥٢٤·
  8. (٨)مصنف ابن أبي شيبة٢٣٠٧٤·
  9. (٩)مصنف عبد الرزاق١٦٩٧١·
  10. (١٠)السنن الكبرى٦٥٣٧·
  11. (١١)مسند البزار٤٨٥٠·
  12. (١٢)مسند أبي يعلى الموصلي٢٧١٧·الأحاديث المختارة٣٩١٣·
  13. (١٣)جامع الترمذي٢٢٩٤·سنن ابن ماجه٢٤٦٢·مسند أحمد٢١٣٢·المستدرك على الصحيحين٢٣١١·الأحاديث المختارة٣٩٠٩٣٩١٠·
  14. (١٤)سنن الدارقطني٢٩٧٥·
  15. (١٥)المعجم الكبير١٠٩٢١·
  16. (١٦)سنن البيهقي الكبرى١٢١٣٥·
  17. (١٧)شرح معاني الآثار٥٤٥٣·شرح مشكل الآثار٥٩٨٠·
  18. (١٨)المعجم الكبير١٠٩٢١·
  19. (١٩)سنن أبي داود٣٥٣٧·المعجم الكبير١٣٤٩٨·سنن البيهقي الكبرى١٢١٣٦·المستدرك على الصحيحين٢٣١١·شرح مشكل الآثار٥٩٧٩·
  20. (٢٠)سنن أبي داود٣٥٣٧·جامع الترمذي١٣٥٩·مسند أحمد٢١٣٢٤٨٧٥·المعجم الكبير١٣٤٩٨·سنن البيهقي الكبرى١٢١٣٥١٢١٣٦·السنن الكبرى٦٥١٤·المستدرك على الصحيحين٢٣١١·الأحاديث المختارة٣٩٠٩٣٩١٠·المنتقى١٠٣٢·شرح مشكل الآثار٥٩٨١·
  21. (٢١)سنن البيهقي الكبرى١٢١٣٥·
  22. (٢٢)مسند البزار٤٨٥٠·
  23. (٢٣)شرح معاني الآثار٥٤٥٣·شرح مشكل الآثار٥٩٧٨٥٩٨٠·
  24. (٢٤)المعجم الكبير١٠٧٢٤·
  25. (٢٥)صحيح البخاري٢٥٣٠٦٧٢٤·جامع الترمذي١٣٥٨·مسند أحمد١٨٧٩·المعجم الكبير١١٤٥٠١١٨٨٥١١٨٨٦١١٩٩٢·المعجم الأوسط٣٧٢٧٧٢١٦·مصنف ابن أبي شيبة٢٢١٣٠·مصنف عبد الرزاق١٦٦١١١٦٦١٢·سنن البيهقي الكبرى١٢١٤٤·مسند الحميدي٥٤٢·السنن الكبرى٦٥٠٩٦٥١٠٦٥١١·مسند أبي يعلى الموصلي٢٤٠٨·شرح معاني الآثار٥٤٤٦·شرح مشكل الآثار٥٩٤٢·
  26. (٢٦)صحيح البخاري٢٥٣٠٦٧٢٤·جامع الترمذي١٣٥٨·مسند أحمد١٨٧٩·المعجم الكبير١٠٧٢٤١١٤٥٠١١٨٨٥١١٨٨٦١١٩٩٢·المعجم الأوسط٣٧٢٧٧٢١٦·مصنف ابن أبي شيبة٢٢١٣٠·مصنف عبد الرزاق١٦٦١١١٦٦١٢·سنن البيهقي الكبرى١٢١٤٤·مسند الحميدي٥٤٢·السنن الكبرى٦٥٠٩٦٥١٠٦٥١١·مسند أبي يعلى الموصلي٢٤٠٨·شرح معاني الآثار٥٤٤٦·شرح مشكل الآثار٥٩٤٢·
  27. (٢٧)سنن أبي داود٣٥٣٧·جامع الترمذي٢٢٩٣٢٢٩٤·سنن ابن ماجه٢٤٦٢·مسند أحمد٢١٣٢٤٨٧٥٥٥٦١·المعجم الكبير١٣٤٩٨·سنن البيهقي الكبرى١٢١٣٥·السنن الكبرى٦٥١٤·مسند أبي يعلى الموصلي٢٧١٧·المستدرك على الصحيحين٢٣١١·الأحاديث المختارة٣٩٠٩٣٩١٠٣٩١٣·المنتقى١٠٣٢·شرح مشكل الآثار٥٩٨١·
  28. (٢٨)صحيح ابن حبان٥١٢٨·
  29. (٢٩)شرح مشكل الآثار٥٩٧٩·
  30. (٣٠)مسند أبي يعلى الموصلي٢٧١٧·الأحاديث المختارة٣٩١٣·
  31. (٣١)المعجم الكبير١٠٧٢٤١٠٧٣٢·الأحاديث المختارة٣٩١٢·
  32. (٣٢)صحيح مسلم٤١٩٥·
  33. (٣٣)السنن الكبرى٦٥٠٥·
  34. (٣٤)مصنف ابن أبي شيبة٢٢١٢٩·
  35. (٣٥)سنن أبي داود٣٥٣٧·المعجم الكبير١٣٤٩٨·المستدرك على الصحيحين٢٣١١·
  36. (٣٦)المعجم الكبير١٣٤٩٨·
  37. (٣٧)سنن البيهقي الكبرى١٢١٣٥·
  38. (٣٨)الأحاديث المختارة٣٩١٠·
  39. (٣٩)شرح مشكل الآثار٥٩٧٩·
  40. (٤٠)جامع الترمذي٢٢٩٣·سنن البيهقي الكبرى١٢١٣٥·السنن الكبرى٦٥١٤·
  41. (٤١)جامع الترمذي١٣٥٩·سنن ابن ماجه٢٤٦٢·مسند أحمد٢١٣٢٤٨٧٥·صحيح ابن حبان٥١٢٨·سنن الدارقطني٢٩٧٥·السنن الكبرى٦٥٠٠·الأحاديث المختارة٣٩٠٩·شرح مشكل الآثار٥٩٨٢·
  42. (٤٢)السنن الكبرى٦٥٠٥·
  43. (٤٣)سنن ابن ماجه٢٤٧٦·صحيح ابن حبان٥١٢٧·
  44. (٤٤)المعجم الكبير١٠٧٣٤·
  45. (٤٥)المعجم الكبير١٠٧٢٤·
  46. (٤٦)المنتقى١٠٣٢·
  47. (٤٧)صحيح البخاري٢٤٩٩·صحيح مسلم٤١٩٨·مسند أحمد٢٦٧٣·السنن الكبرى٦٥٠٢٦٥١٢·شرح معاني الآثار٥٤٤٧·شرح مشكل الآثار٥٩٤١·
  48. (٤٨)مسند أحمد٢٢٦٨·مسند البزار٤٨٥٠·السنن الكبرى٦٥٢١·
  49. (٤٩)المعجم الكبير١١٠١٨·
  50. (٥٠)المعجم الكبير١١٣٤٨·
  51. (٥١)سنن الدارقطني٢٩٨٣·
  52. (٥٢)مسند أحمد٢٦٧٢·سنن البيهقي الكبرى١٢١٤٣·
مقارنة المتون562 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الكبير
المنتقى
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة ابن تيمية10999
المواضيع
الأصول والأقوال8 مصادر
  • شرح مشكل الآثار

    797- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الرجوع في الهبة ، ومن تشبيهه إياه برجوع الكلب في قيئه . 5953 - حدثنا محمد بن خزيمة ، قال : حدثنا معلى بن أسد ، قال : حدثنا وهيب بن خالد ، عن عبد الله بن طاوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " العائد في هبته ، كالكلب يقيء ، ثم يعود في قيئه " . 5954 - حدثنا فهد ، قال : حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني ، قال : حدثنا عبد الله بن المبارك ، عن خالد ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " ليس لنا مثل السوء ، الراجع في هبته كالكلب يرجع في قيئه " . 5955 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، قال : حدثنا أبو عامر العقدي ، قال : حدثنا شعبة وهشام ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، عن ابن عباس : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " العائد في هبته ، كالعائد في قيئه " . ففي هذا الحديث تشبيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - العائد في هبته كالعائد في قيئه ، بغير ذكر منه ذلك العائد من هو ، من المتعبدين أو من غيرهم ؟ وفي الحديثين اللذين رويناهما قبله في هذا الباب أنه من غير المتعبدين ، وفي ذلك ما قد دل على أن الرجوع في الهبة ليس بحرام ؛ ولكنه قذر وخلق دنيء ليس بمحرم ، ومما قد دل على ذلك ما قد روي عن أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في ذلك . 5956 - كما قد حدثنا يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، أن مالكا حدثه ، عن داود بن الحصين ، عن أبي غطفان بن طريف المري ، عن مروان بن الحكم أن عمر بن الخطاب ، قال : من وهب هبة لصلة رحم ، أو على وجه صدقة ، فإنه لا يرجع فيها ، ومن وهب هبة يرى أنه إنما يراد بها الثواب ، فهو على هبته يرجع فيها إن لم يرض منها . 5957 - وكما حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، قال : حدثنا مكي بن إبراهيم ، قال : حدثنا حنظلة ، عن سالم ، قال : سمعت ابن عمر يقول : سمعت عمر بن الخطاب يقول : من وهب هبة فهو أحق بها حتى يثاب منها بما يرضاه . قال أبو جعفر : ففي هذا الحديث ذكر عمر أن الواهب أحق بهبته حتى يثاب منها بما يرضى ، وفي الحديث الأول ذكر ذلك الواهب أي الواهبين هو ، وأنه الذي يرى أنه إنما يريد بها الثواب لا من سواه من الواهبين . 5958 - وقد حدثنا صالح بن عبد الرحمن ، قال : حدثنا حجاج بن إبراهيم ال

  • شرح مشكل الآثار

    797- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الرجوع في الهبة ، ومن تشبيهه إياه برجوع الكلب في قيئه . 5953 - حدثنا محمد بن خزيمة ، قال : حدثنا معلى بن أسد ، قال : حدثنا وهيب بن خالد ، عن عبد الله بن طاوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " العائد في هبته ، كالكلب يقيء ، ثم يعود في قيئه " . 5954 - حدثنا فهد ، قال : حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني ، قال : حدثنا عبد الله بن المبارك ، عن خالد ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " ليس لنا مثل السوء ، الراجع في هبته كالكلب يرجع في قيئه " . 5955 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، قال : حدثنا أبو عامر العقدي ، قال : حدثنا شعبة وهشام ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، عن ابن عباس : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " العائد في هبته ، كالعائد في قيئه " . ففي هذا الحديث تشبيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - العائد في هبته كالعائد في قيئه ، بغير ذكر منه ذلك العائد من هو ، من المتعبدين أو من غيرهم ؟ وفي الحديثين اللذين رويناهما قبله في هذا الباب أنه من غير المتعبدين ، وفي ذلك ما قد دل على أن الرجوع في الهبة ليس بحرام ؛ ولكنه قذر وخلق دنيء ليس بمحرم ، ومما قد دل على ذلك ما قد روي عن أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في ذلك . 5956 - كما قد حدثنا يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، أن مالكا حدثه ، عن داود بن الحصين ، عن أبي غطفان بن طريف المري ، عن مروان بن الحكم أن عمر بن الخطاب ، قال : من وهب هبة لصلة رحم ، أو على وجه صدقة ، فإنه لا يرجع فيها ، ومن وهب هبة يرى أنه إنما يراد بها الثواب ، فهو على هبته يرجع فيها إن لم يرض منها . 5957 - وكما حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، قال : حدثنا مكي بن إبراهيم ، قال : حدثنا حنظلة ، عن سالم ، قال : سمعت ابن عمر يقول : سمعت عمر بن الخطاب يقول : من وهب هبة فهو أحق بها حتى يثاب منها بما يرضاه . قال أبو جعفر : ففي هذا الحديث ذكر عمر أن الواهب أحق بهبته حتى يثاب منها بما يرضى ، وفي الحديث الأول ذكر ذلك الواهب أي الواهبين هو ، وأنه الذي يرى أنه إنما يريد بها الثواب لا من سواه من الواهبين . 5958 - وقد حدثنا صالح بن عبد الرحمن ، قال : حدثنا حجاج بن إبراهيم ال

  • شرح مشكل الآثار

    797- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الرجوع في الهبة ، ومن تشبيهه إياه برجوع الكلب في قيئه . 5953 - حدثنا محمد بن خزيمة ، قال : حدثنا معلى بن أسد ، قال : حدثنا وهيب بن خالد ، عن عبد الله بن طاوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " العائد في هبته ، كالكلب يقيء ، ثم يعود في قيئه " . 5954 - حدثنا فهد ، قال : حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني ، قال : حدثنا عبد الله بن المبارك ، عن خالد ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " ليس لنا مثل السوء ، الراجع في هبته كالكلب يرجع في قيئه " . 5955 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، قال : حدثنا أبو عامر العقدي ، قال : حدثنا شعبة وهشام ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، عن ابن عباس : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " العائد في هبته ، كالعائد في قيئه " . ففي هذا الحديث تشبيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - العائد في هبته كالعائد في قيئه ، بغير ذكر منه ذلك العائد من هو ، من المتعبدين أو من غيرهم ؟ وفي الحديثين اللذين رويناهما قبله في هذا الباب أنه من غير المتعبدين ، وفي ذلك ما قد دل على أن الرجوع في الهبة ليس بحرام ؛ ولكنه قذر وخلق دنيء ليس بمحرم ، ومما قد دل على ذلك ما قد روي عن أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في ذلك . 5956 - كما قد حدثنا يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، أن مالكا حدثه ، عن داود بن الحصين ، عن أبي غطفان بن طريف المري ، عن مروان بن الحكم أن عمر بن الخطاب ، قال : من وهب هبة لصلة رحم ، أو على وجه صدقة ، فإنه لا يرجع فيها ، ومن وهب هبة يرى أنه إنما يراد بها الثواب ، فهو على هبته يرجع فيها إن لم يرض منها . 5957 - وكما حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، قال : حدثنا مكي بن إبراهيم ، قال : حدثنا حنظلة ، عن سالم ، قال : سمعت ابن عمر يقول : سمعت عمر بن الخطاب يقول : من وهب هبة فهو أحق بها حتى يثاب منها بما يرضاه . قال أبو جعفر : ففي هذا الحديث ذكر عمر أن الواهب أحق بهبته حتى يثاب منها بما يرضى ، وفي الحديث الأول ذكر ذلك الواهب أي الواهبين هو ، وأنه الذي يرى أنه إنما يريد بها الثواب لا من سواه من الواهبين . 5958 - وقد حدثنا صالح بن عبد الرحمن ، قال : حدثنا حجاج بن إبراهيم ال

  • شرح مشكل الآثار

    801- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من قوله : " لا يحل للواهب أن يرجع في هبته ، إلا الوالد لولده" . 5991 - حدثنا أحمد بن الحسن الكوفي ، قال : حدثنا أسباط بن محمد ، قال : حدثنا حسين المعلم ، عن عمرو بن شعيب ، عن طاوس ، عن ابن عمر وابن عباس : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " لا يحل لرجل أن يرجع في هبته إلا الوالد لولده ". 5992 - حدثنا يزيد بن سنان ، قال : حدثنا أبو كامل فضيل بن الحسين الجحدري ، قال : حدثنا يزيد بن زريع ، قال : حدثنا حسين المعلم ، قال : حدثنا عمرو بن شعيب ، عن طاوس ، عن ابن عمر وابن عباس ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " لا يحل لرجل يعطي عطية ، أو يهب هبة فيرتجع ، إلا الوالد فيما يعطي ولده " . قال : " ومثل الذي يعطي عطية ، ثم يرجع فيها ، كمثل الكلب أكل حتى إذا شبع ، قاء ، وعاد في قيئه " . 5993 - حدثنا أحمد بن أبي عمران ، قال : حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري ، قال : حدثنا يزيد بن زريع ، عن حسين المعلم ، عن عمرو بن شعيب ، عن طاوس ، عن ابن عمر وابن عباس ، قالا : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – : " لا يحل لواهب أن يرجع في هبته ، إلا الوالد لولده " . 5994 - حدثنا الحسن بن غليب بن سعيد الأزدي ، قال : حدثنا يوسف بن عدي ، قال : حدثنا إسحاق - وهو الأزرق - عن حسين المعلم ، عن عمرو بن شعيب ، عن طاوس ، عن ابن عباس وابن عمر ، قالا : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " لا يحل لرجل أن يعطي عطية ، فيرجع فيها ، إلا الوالد فيما يعطي ولده ، ومثل الذي يعطي العطية ، فيرجع فيها ، كمثل الكلب أكل حتى إذا شبع قاء ، ثم عاد في قيئه " . 5995 - 5066 - أخبرنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا محمد بن المثنى ، قال : حدثنا ابن أبي عدي ، عن حسين ، عن عمرو بن شعيب ، قال : حدثني طاوس ، عن ابن عمر وابن عباس يرفعان الحديث إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " لا يحل لرجل يعطي عطية " - يعني ، ثم ذكر بقية الحديث . قال أبو جعفر : فنظرنا في هذا الحديث ، هل رواه عن حسين المعلم غير من ذكر بخلاف ما رواه عليه عنه من ذكرنا ؟ . 5996 - فوجدنا أحمد بن شعيب قد حدثنا ، قال : أخبرنا إسماعيل بن مسعود ، قال : حدثنا خالد - يعني ابن الحارث - عن حسين ، عن عمرو بن شعيب ، عن طاوس ، عن ابن عمر وابن عباس ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -

  • شرح مشكل الآثار

    801- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من قوله : " لا يحل للواهب أن يرجع في هبته ، إلا الوالد لولده" . 5991 - حدثنا أحمد بن الحسن الكوفي ، قال : حدثنا أسباط بن محمد ، قال : حدثنا حسين المعلم ، عن عمرو بن شعيب ، عن طاوس ، عن ابن عمر وابن عباس : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " لا يحل لرجل أن يرجع في هبته إلا الوالد لولده ". 5992 - حدثنا يزيد بن سنان ، قال : حدثنا أبو كامل فضيل بن الحسين الجحدري ، قال : حدثنا يزيد بن زريع ، قال : حدثنا حسين المعلم ، قال : حدثنا عمرو بن شعيب ، عن طاوس ، عن ابن عمر وابن عباس ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " لا يحل لرجل يعطي عطية ، أو يهب هبة فيرتجع ، إلا الوالد فيما يعطي ولده " . قال : " ومثل الذي يعطي عطية ، ثم يرجع فيها ، كمثل الكلب أكل حتى إذا شبع ، قاء ، وعاد في قيئه " . 5993 - حدثنا أحمد بن أبي عمران ، قال : حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري ، قال : حدثنا يزيد بن زريع ، عن حسين المعلم ، عن عمرو بن شعيب ، عن طاوس ، عن ابن عمر وابن عباس ، قالا : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – : " لا يحل لواهب أن يرجع في هبته ، إلا الوالد لولده " . 5994 - حدثنا الحسن بن غليب بن سعيد الأزدي ، قال : حدثنا يوسف بن عدي ، قال : حدثنا إسحاق - وهو الأزرق - عن حسين المعلم ، عن عمرو بن شعيب ، عن طاوس ، عن ابن عباس وابن عمر ، قالا : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " لا يحل لرجل أن يعطي عطية ، فيرجع فيها ، إلا الوالد فيما يعطي ولده ، ومثل الذي يعطي العطية ، فيرجع فيها ، كمثل الكلب أكل حتى إذا شبع قاء ، ثم عاد في قيئه " . 5995 - 5066 - أخبرنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا محمد بن المثنى ، قال : حدثنا ابن أبي عدي ، عن حسين ، عن عمرو بن شعيب ، قال : حدثني طاوس ، عن ابن عمر وابن عباس يرفعان الحديث إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " لا يحل لرجل يعطي عطية " - يعني ، ثم ذكر بقية الحديث . قال أبو جعفر : فنظرنا في هذا الحديث ، هل رواه عن حسين المعلم غير من ذكر بخلاف ما رواه عليه عنه من ذكرنا ؟ . 5996 - فوجدنا أحمد بن شعيب قد حدثنا ، قال : أخبرنا إسماعيل بن مسعود ، قال : حدثنا خالد - يعني ابن الحارث - عن حسين ، عن عمرو بن شعيب ، عن طاوس ، عن ابن عمر وابن عباس ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -

  • شرح مشكل الآثار

    801- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من قوله : " لا يحل للواهب أن يرجع في هبته ، إلا الوالد لولده" . 5991 - حدثنا أحمد بن الحسن الكوفي ، قال : حدثنا أسباط بن محمد ، قال : حدثنا حسين المعلم ، عن عمرو بن شعيب ، عن طاوس ، عن ابن عمر وابن عباس : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " لا يحل لرجل أن يرجع في هبته إلا الوالد لولده ". 5992 - حدثنا يزيد بن سنان ، قال : حدثنا أبو كامل فضيل بن الحسين الجحدري ، قال : حدثنا يزيد بن زريع ، قال : حدثنا حسين المعلم ، قال : حدثنا عمرو بن شعيب ، عن طاوس ، عن ابن عمر وابن عباس ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " لا يحل لرجل يعطي عطية ، أو يهب هبة فيرتجع ، إلا الوالد فيما يعطي ولده " . قال : " ومثل الذي يعطي عطية ، ثم يرجع فيها ، كمثل الكلب أكل حتى إذا شبع ، قاء ، وعاد في قيئه " . 5993 - حدثنا أحمد بن أبي عمران ، قال : حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري ، قال : حدثنا يزيد بن زريع ، عن حسين المعلم ، عن عمرو بن شعيب ، عن طاوس ، عن ابن عمر وابن عباس ، قالا : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – : " لا يحل لواهب أن يرجع في هبته ، إلا الوالد لولده " . 5994 - حدثنا الحسن بن غليب بن سعيد الأزدي ، قال : حدثنا يوسف بن عدي ، قال : حدثنا إسحاق - وهو الأزرق - عن حسين المعلم ، عن عمرو بن شعيب ، عن طاوس ، عن ابن عباس وابن عمر ، قالا : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " لا يحل لرجل أن يعطي عطية ، فيرجع فيها ، إلا الوالد فيما يعطي ولده ، ومثل الذي يعطي العطية ، فيرجع فيها ، كمثل الكلب أكل حتى إذا شبع قاء ، ثم عاد في قيئه " . 5995 - 5066 - أخبرنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا محمد بن المثنى ، قال : حدثنا ابن أبي عدي ، عن حسين ، عن عمرو بن شعيب ، قال : حدثني طاوس ، عن ابن عمر وابن عباس يرفعان الحديث إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " لا يحل لرجل يعطي عطية " - يعني ، ثم ذكر بقية الحديث . قال أبو جعفر : فنظرنا في هذا الحديث ، هل رواه عن حسين المعلم غير من ذكر بخلاف ما رواه عليه عنه من ذكرنا ؟ . 5996 - فوجدنا أحمد بن شعيب قد حدثنا ، قال : أخبرنا إسماعيل بن مسعود ، قال : حدثنا خالد - يعني ابن الحارث - عن حسين ، عن عمرو بن شعيب ، عن طاوس ، عن ابن عمر وابن عباس ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -

  • شرح مشكل الآثار

    801- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من قوله : " لا يحل للواهب أن يرجع في هبته ، إلا الوالد لولده" . 5991 - حدثنا أحمد بن الحسن الكوفي ، قال : حدثنا أسباط بن محمد ، قال : حدثنا حسين المعلم ، عن عمرو بن شعيب ، عن طاوس ، عن ابن عمر وابن عباس : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " لا يحل لرجل أن يرجع في هبته إلا الوالد لولده ". 5992 - حدثنا يزيد بن سنان ، قال : حدثنا أبو كامل فضيل بن الحسين الجحدري ، قال : حدثنا يزيد بن زريع ، قال : حدثنا حسين المعلم ، قال : حدثنا عمرو بن شعيب ، عن طاوس ، عن ابن عمر وابن عباس ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " لا يحل لرجل يعطي عطية ، أو يهب هبة فيرتجع ، إلا الوالد فيما يعطي ولده " . قال : " ومثل الذي يعطي عطية ، ثم يرجع فيها ، كمثل الكلب أكل حتى إذا شبع ، قاء ، وعاد في قيئه " . 5993 - حدثنا أحمد بن أبي عمران ، قال : حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري ، قال : حدثنا يزيد بن زريع ، عن حسين المعلم ، عن عمرو بن شعيب ، عن طاوس ، عن ابن عمر وابن عباس ، قالا : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – : " لا يحل لواهب أن يرجع في هبته ، إلا الوالد لولده " . 5994 - حدثنا الحسن بن غليب بن سعيد الأزدي ، قال : حدثنا يوسف بن عدي ، قال : حدثنا إسحاق - وهو الأزرق - عن حسين المعلم ، عن عمرو بن شعيب ، عن طاوس ، عن ابن عباس وابن عمر ، قالا : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " لا يحل لرجل أن يعطي عطية ، فيرجع فيها ، إلا الوالد فيما يعطي ولده ، ومثل الذي يعطي العطية ، فيرجع فيها ، كمثل الكلب أكل حتى إذا شبع قاء ، ثم عاد في قيئه " . 5995 - 5066 - أخبرنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا محمد بن المثنى ، قال : حدثنا ابن أبي عدي ، عن حسين ، عن عمرو بن شعيب ، قال : حدثني طاوس ، عن ابن عمر وابن عباس يرفعان الحديث إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " لا يحل لرجل يعطي عطية " - يعني ، ثم ذكر بقية الحديث . قال أبو جعفر : فنظرنا في هذا الحديث ، هل رواه عن حسين المعلم غير من ذكر بخلاف ما رواه عليه عنه من ذكرنا ؟ . 5996 - فوجدنا أحمد بن شعيب قد حدثنا ، قال : أخبرنا إسماعيل بن مسعود ، قال : حدثنا خالد - يعني ابن الحارث - عن حسين ، عن عمرو بن شعيب ، عن طاوس ، عن ابن عمر وابن عباس ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -

  • شرح مشكل الآثار

    801- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من قوله : " لا يحل للواهب أن يرجع في هبته ، إلا الوالد لولده" . 5991 - حدثنا أحمد بن الحسن الكوفي ، قال : حدثنا أسباط بن محمد ، قال : حدثنا حسين المعلم ، عن عمرو بن شعيب ، عن طاوس ، عن ابن عمر وابن عباس : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " لا يحل لرجل أن يرجع في هبته إلا الوالد لولده ". 5992 - حدثنا يزيد بن سنان ، قال : حدثنا أبو كامل فضيل بن الحسين الجحدري ، قال : حدثنا يزيد بن زريع ، قال : حدثنا حسين المعلم ، قال : حدثنا عمرو بن شعيب ، عن طاوس ، عن ابن عمر وابن عباس ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " لا يحل لرجل يعطي عطية ، أو يهب هبة فيرتجع ، إلا الوالد فيما يعطي ولده " . قال : " ومثل الذي يعطي عطية ، ثم يرجع فيها ، كمثل الكلب أكل حتى إذا شبع ، قاء ، وعاد في قيئه " . 5993 - حدثنا أحمد بن أبي عمران ، قال : حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري ، قال : حدثنا يزيد بن زريع ، عن حسين المعلم ، عن عمرو بن شعيب ، عن طاوس ، عن ابن عمر وابن عباس ، قالا : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – : " لا يحل لواهب أن يرجع في هبته ، إلا الوالد لولده " . 5994 - حدثنا الحسن بن غليب بن سعيد الأزدي ، قال : حدثنا يوسف بن عدي ، قال : حدثنا إسحاق - وهو الأزرق - عن حسين المعلم ، عن عمرو بن شعيب ، عن طاوس ، عن ابن عباس وابن عمر ، قالا : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " لا يحل لرجل أن يعطي عطية ، فيرجع فيها ، إلا الوالد فيما يعطي ولده ، ومثل الذي يعطي العطية ، فيرجع فيها ، كمثل الكلب أكل حتى إذا شبع قاء ، ثم عاد في قيئه " . 5995 - 5066 - أخبرنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا محمد بن المثنى ، قال : حدثنا ابن أبي عدي ، عن حسين ، عن عمرو بن شعيب ، قال : حدثني طاوس ، عن ابن عمر وابن عباس يرفعان الحديث إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " لا يحل لرجل يعطي عطية " - يعني ، ثم ذكر بقية الحديث . قال أبو جعفر : فنظرنا في هذا الحديث ، هل رواه عن حسين المعلم غير من ذكر بخلاف ما رواه عليه عنه من ذكرنا ؟ . 5996 - فوجدنا أحمد بن شعيب قد حدثنا ، قال : أخبرنا إسماعيل بن مسعود ، قال : حدثنا خالد - يعني ابن الحارث - عن حسين ، عن عمرو بن شعيب ، عن طاوس ، عن ابن عمر وابن عباس ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الكبير

    11028 10999 - حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنْبَاعِ رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْجُعْفِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ .

مختلف الحديث1 مصدر
  • أمثال الحديث

    حدثنا عثمان بن نضرة، حدثنا سوار القاضي، حدثنا عبد الوهاب، عن خالد، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي- صلى الله عليه وسلم - قال: العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
أمثال الحديث1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث