1593 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، عَنْ الْحَجَّاجِ بْنِ حَجَّاجٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عُتْبَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عَنْ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " لَيُحَجَّنَّ الْبَيْتُ وَلَيُعْتَمَرَنَّ بَعْدَ خُرُوجِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ " . تَابَعَهُ أَبَانُ وَعِمْرَانُ عَنْ قَتَادَةَ . وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ شُعْبَةَ قَالَ : " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى لَا يُحَجَّ الْبَيْتُ " . وَالْأَوَّلُ أَكْثَرُ . سَمِعَ قَتَادَةُ ، عَبْدَ اللَّهِ ، وَعَبْدُ اللَّهِ ، أَبَا سَعِيدٍ ثَالِثُهَا : حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فِي حَجِّ الْبَيْتِ بَعْدَ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ ، أَوْرَدَهُ مَوْصُولًا مِنْ طَرِيقِ إِبْرَاهِيمَ - وَهُوَ ابْنُ طَهْمَانَ - ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، وَهُوَ الْبَاهِلِيُّ الْبَصْرِيُّ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عُتْبَةَ عَنْهُ ، وَقَالَ بَعْدَهُ : سَمِعَ قَتَادَةُ ، عَبْدَ اللَّهِ بْنُ أَبِي عُتْبَةَ ، وَعَبْدُ اللَّهِ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ، وَغَرَضُهُ بِهَذَا أَنَّهُ ل

185 - حدثنا أحمد ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا إبراهيم ، عن الحجاج بن حجاج ، عن قتادة ، عن عبد الله بن أبي عتبة ، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ليحجن البيت وليعتمرن بعد خروج يأجوج ومأجوج . قد مر وجه المطابقة في أول الباب . ذكر رجاله : وهم سبعة : الأول : أحمد بن أبي عمرو واسمه حفص بن عبد الله بن راشد أبو علي السلمي مات سنة ستين ومائتين ، الثاني : أبوه حفص أبو عمرو قاضي نيسابور ، الثالث : إبراهيم بن طهمان أبو سعيد ، الرابع : الحجاج بن الحجاج الأسلمي الباهلي الأحول ، الخامس : قتادة بن دعامة ، السادس : عبد الله بن أبي عتبة بضم العين المهملة وسكون التاء المثناة من فوق وفتح الباء الموحدة مولى أنس بن مالك ، السابع : أبو سعيد الخدري سعد بن مالك . ذكر لطائف إسناده : فيه التحديث بصيغة الجمع في ثلاثة مواضع ، وفيه : العنعنة في خمسة مواضع ، وفيه : أن شيخه من أفراده وأنه ذكر في بعض النسخ مجردا وفي بعضها أحمد بن حفص ، وأنه وأباه نيسابوريان وأن إبراهيم هروي سكن نيسابور ثم سكن مكة ، مات سنة ستين ومائة ، وأن الحجاج وقتادة وعبد الله بصريون . وهذا الحديث من أفراده . قوله : ( ليحجن ) بضم الياء وفتح الحاء والجيم على صيغة المجهول مؤكدا بالنون الثقيلة ، وكذلك

5388 حَدِيثُ (خز حب كم حم) : لَيُحَجَّنَّ الْبَيْتُ ، وَلَيُعْتَمَرَنَّ بَعْدَ خُرُوجِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ . خز فِي الْمَنَاسِكِ : ثَنَا أَبُو قُدَامَةَ ، وَأَبُو مُوسَى ، قَالَا : ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، ثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْهُ بِهِ . وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ بِسْطَامَ الزَّعْفَرَانِيِّ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا عِمْرَانُ ، هُوَ الْقَطَّانُ ، عَنْ قَتَادَةَ بِهِ . لَيْسَ فِي سَمَاعِنَا . حب فِي التَّاسِعِ وَالسِّتِّينَ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا أَبُو يَعْلَى ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ بِهِ . كم فِي الْفِتَنِ : ثَنَا أَبُو زَكَرِيَّا الْعَنْبَرِيُّ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى بِهِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : عَنْ سُوَيْدِ بْنِ عَمْرٍو الْكَلْبِيِّ ، وَعَبْدِ الصَّمَدِ ، وَعَفَّانَ ، ثَلَاثَتُهُمْ عَنْ أَبَانٍ . وَعَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ ، عَنْ عِمْرَانَ ، كِلَاهُمَا عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْهُ بِهِ .

4108 - حديث ليحجن البيت وليعتمرن بعد خروج يأجوج [ ومأجوج ] . خ في الحج (47: 3) عن أحمد - هو ابن حفص بن عبد الله -، عن أبيه، عن إبراهيم - هو ابن طهمان - عن حجاج، عن قتادة، عنه به. قال: وتابعه أبان وعمران، عن قتادة. وقال عبد الرحمن: عن شعبة، عن قتادة: لا تقوم الساعة حتى لا يحج البيت. قال أبو عبد الله: والأول أكثر (أي اتفاق الرواة على لفظ الأول) .