63 - بَاب مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ إِذَا قَدِمَ مَكَّةَ قَبْلَ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى بَيْتِهِ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّفَا 1614 ، 1615 - حَدَّثَنَا أَصْبَغُ ، عَنْ ابْنِ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ذَكَرْتُ لِعُرْوَةَ قَالَ : فَأَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - " أَنَّ أَوَّلَ شَيْءٍ بَدَأَ بِهِ حِينَ قَدِمَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ تَوَضَّأَ ثُمَّ طَافَ ثُمَّ لَمْ تَكُنْ عُمْرَةً . ثُمَّ حَجَّ أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - مِثْلَهُ " . " ثُمَّ حَجَجْتُ مَعَ أَبِي الزُّبَيْرِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فَأَوَّلُ شَيْءٍ بَدَأَ بِهِ الطَّوَافُ . ثُمَّ رَأَيْتُ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارَ يَفْعَلُونَهُ . وَقَدْ أَخْبَرَتْنِي أُمِّي أَنَّهَا أَهَلَّتْ هِيَ وَأُخْتُهَا وَالزُّبَيْرُ وَفُلَانٌ وَفُلَانٌ بِعُمْرَةٍ ، فَلَمَّا مَسَحُوا الرُّكْنَ حَلُّوا " . قَوْلُهُ : ( بَابُ مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ إِذَا قَدِمَ مَكَّةَ قَبْلَ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى بَيْتِهِ إِلَخْ ) قَالَ ابْنُ بَطَّالٍ : غَرَضُهُ بِهَذِ

باب من طاف بالبيت إذا قدم مكة قبل أن يرجع إلى بيته ثم صلى ركعتين ثم خرج إلى الصفا أي هذا باب يذكر فيه بيان من طاف بالبيت إلى آخره ، وكلمة من موصولة ، ومراده بهذه الترجمة بيان أن من قدم مكة حاجا أو معتمرا أن يطوف بالبيت ثم يصلي ركعتين ثم يخرج إلى الصفا ويسعى بينه وبين المروة ، فإن كان معتمرا حل وحلق ، وإن كان حاجا ثبت على إحرامه حتى يخرج إلى منى يوم التروية لعمل الحج ، وقال ابن بطال : غرضه بهذه الترجمة الرد على من زعم أن المعتمر إذا طاف حل قبل أن يسعى بين الصفا والمروة ، قلت : مذهب ابن عباس أن المعتمر يحل من عمرته بالطواف بالبيت ولا يحتاج إلى السعي بين الصفا والمروة ، وروي عنه أنه قال : العمرة الطواف ، وبه قال ابن راهويه ، فأراد البخاري رد هذا القول ، وبين أن العمرة هي الطواف بالبيت وصلاة ركعتين بعده ، ثم الخروج إلى الصفا للسعي بينه وبين المروة ، وأشار بقوله : من طاف بالبيت إلى آخره أن صورة العمرة هي هذا ، وبينها بثلاثة أشياء : أولها هو قوله : " من طاف بالبيت إذا قدم مكة " فعلم من هذا أن من قدم مكة ودخل المسجد لا يشتغل بشيء ، بل يبدأ بالطواف ويقصد الحجر الأسود وهو تحية المسجد الحرام ، ثم الابتداء بالطواف مستحب لكل أحد سواء كان محرما أو غيره إلا إذا خاف فوت الصلاة المكتوبة عن وقتها أو فوتها مع الجماعة ، وإن كان الوقت وا

الحَدِيث السَّابِع " أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - حج فَأول شَيْء بَدَأَ بِهِ حِين قدم أَن تَوَضَّأ (ثمَّ) طَاف (بِالْبَيْتِ) " . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ الشَّيْخَانِ فِي "صَحِيحَيْهِمَا" من رِوَايَة عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها (مطولا) .

45 - مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ أَبُو الْأَسْوَدِ يَتِيمُ عُرْوَةَ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ . 22051 - حَدِيثُ ( خز عه حب ) : أَوَّلُ شَيْءٍ بَدَأَ بِهِ حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ : أَنَّهُ تَوَضَّأَ ثُمَّ طَافَ بِالْبَيْتِ ... الْحَدِيثَ . خز فِي الْحَجِّ : ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، ثَنَا عَمِّي ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو - وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ - عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ ، بِهَذَا . لَيْسَ فِي السَّمَاعِ . ( عه ) فِيهِ : ثَنَا أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ ، بِهِ . وَعَنِ الْحَارِثِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، بِهِ . حب فِي الثَّامِنِ مِنَ الْخَامِسِ : أَنَا ابْنُ سَلْمٍ ، ثَنَا حَرْمَلَةُ ، أَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، بِهِ .

16390 - [ خ م ] حديث : أول شيء بدأ به النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم أنه توضأ، ثم طاف، ثم لم تكن عمرة ...... الحديث - بطوله. وفيه ذكر أبي بكر وعمر وعثمان والزبير وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر بن الخطاب ومعاوية بن أبي سفيان وأسماء بنت أبي بكر والمهاجرين والأنصار. خ في الحج (63: 1) عن أصبغ - و (78) أحمد بن عيسى - (فرقهما) - م فيه (الحج 29: 1) عن هارون بن سعيد الأيلي - ثلاثتهم عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن محمد بن عبد الرحمن به.