15 - بَاب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ 2457 - حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّ أَبْغَضَ الرِّجَالِ إِلَى اللَّهِ الْأَلَدُّ الْخَصِمُ . قَوْلُهُ : ( بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ الْأَلَدُّ الشَّدِيدُ اللَّدَدِ أَيِ الْجِدَالِ ، مُشْتَقٌّ مِنَ اللَّدِيدَيْنِ وَهُمَا صَفْحَتَا الْعُنُقِ ، وَالْمَعْنَى أَنَّهُ مِنْ أَيِّ جَانِبٍ أُخِذَ فِي الْخُصُومَةِ قَوِيَ ، وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ فِي مَعْنَاهُ . وَأَوْرَدَ فِيهِ حَدِيثَ عَائِشَةَ : إِنَّ أَبْغَضَ الرِّجَالِ الْأَلَدُّ الْخَصِمُ بِفَتْحِ الْمُعْجَمَةِ وَكَسْرِ الْمُهْمَلَةِ أَيِ الشَّدِيدُ الْخُصُومَةِ ، وَسَيَأْتِي مُسْتَوْفًى فِي تَفْسِيرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى .

باب قول الله تعالى وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ . أي : هذا باب ما جاء في الحديث ما يوافق لفظ القرآن ومعناه في قوله تعالى : وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ وتمام هذا هو قوله تعالى : وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ وقال السدي : هذه الآية وثلاث آيات بعدها نزلت في الأخنس بن شريق الثقفي ، جاء إلى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ ، وأظهر الإسلام ، وفي باطنه خلاف ذلك ، وعن ابن عباس أنها نزلت في نفر من المنافقين تكلموا في خبيب وأصحابه الذين قتلوا بالرجيع ، وعابوهم فأنزل الله ذم المنافقين ، ومدح خبيبا وأصحابه ، وقيل : بل ذلك عام في المنافقين كلهم ، وهذا قول قتادة ، ومجاهد ، والربيع بن أنس ، وغير واحد ، وهو الصحيح ، وقال ابن جرير : حدثني يونس ، أخبرنا ابن وهب ، أخبرني الليث بن سعد ، عن خالد بن يزيد ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن القرظي ، عن نوف ، وهو البكالي ، وكان ممن يقرأ الكتب قال : إني لا أجد صفة ناس من هذه الأمة في كتاب الله المنزل قوم يحتالون الدنيا ب

3519 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عُروَة ، عَن عائِشَة أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم قال : إِنّ الله يُبغِضُ الأَلَدّ الخَصِم . فَقال : يَروِيهِ هِشامُ بن يُوسُف ، عَن مَعمَرٍ ، عَن هِشامٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن عائِشَة ، ووَهِم فِيهِ عَلَى مَعمَرٍ . وَخالَفَهُ عَبد الرَّزّاقِ فَرَواهُ عَن مَعمَرٍ ، عَنِ ابنِ جُرَيجٍ ، عَنِ ابنِ أَبِي مُلَيكَة ، عَن عائِشَة ، وهُو الصَّوابُ . وكَذَلِك رَواهُ الثَّورِيُّ ، عَنِ ابنِ جُرَيجٍ ، عَنِ ابنِ أَبِي مُلَيكَة ، عَن عائِشَة. وكَذَلِك رَواهُ أَصحابُ ابنِ جُرَيجٍ عَنهُ ، مِنهُم حَجّاجٌ ، ورَوحٌ ، ومُحَمد بن رَبِيعَة ، وأَبُو عاصِمٍ ، وأَبُو أُسامَة ، وابن عُيَينَة . وَرَواهُ حُمَيد بن زَنجَوَيهِ ، عَن أَبِي عاصِمٍ ، فَزادَهُ فِي إِسنادِهِ رَجُلا ، رَواهُ عَن أَبِي عاصِمٍ ، عَنِ ابنِ جُرَيجٍ ، عَنِ ابنِ أَبِي مُلَيكَة ، عَنِ القاسِمِ بنِ مُحَمدٍ ، عَن عائِشَة. والصَّحِيحُ عَنِ ابنِ أبي مُلَيكَة ، عَن عائِشَة .

21843 - حَدِيثُ ( عه حب حم ) : " أَبْغَضُ الرِّجَالِ إِلَى اللَّهِ الْأَلَدُّ الْخَصِمُ " . ( عه ) فِي الْقَدَرِ : عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ وَكِيعٍ . وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ إِشْكَابَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَبِيعَةَ . وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَرْزُوقٍ ، ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ . وَعَنْ وَحْشِيٍّ ، عَنْ مُؤَمَّلٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، كُلُّهُمْ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . حب فِي التَّاسِعِ وَالْمِائَةِ مِنَ الثَّانِي : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْذِرِ بْنِ سَعِيدٍ ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مُسَلَّمٍ ، ثَنَا حَجَّاجٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، بِهِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : عَنْ يَحْيَى وَوَكِيعٍ ، كِلَاهُمَا عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، بِهِ .

عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة 16248 - [ خ م ت س ] حديث : أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم . خ في المظالم (15) عن أبي عاصم - وفي الأحكام (34) عن مسدد، عن يحيى بن سعيد - كلاهما عن ابن جريج به. وفي التفسير (2: 37) عن قبيصة، عن سفيان الثوري، عن ابن جريج به - وقال: ترفعه. قال (2: 37 تعليقا) : وقال عبد الله - يعني ابن الوليد العدني -، عن سفيان بإسناده عن النبي صلى الله عليه وسلم. م في القدر (10) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن وكيع، عن ابن جريج به. ت في التفسير (3 البقرة: 29) عن ابن أبي عمر، عن سفيان بن عيينة، عن ابن جريج به، وقال: حسن. س فيه (التفسير، في الكبرى) وفي القضاة (33) عن إسحاق بن إبراهيم، عن وكيع به. و (33) عن محمد بن منصور، عن سفيان بن عيينة به.