31 - باب 2624 - حَدَّثَني إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ ، أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ أَخْبَرَهُمْ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ أَنَّ بَنِي صُهَيْبٍ مَوْلَى بني جُدْعَانَ ادَّعَوْا بَيْتَيْنِ وَحُجْرَةً أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَى ذَلِكَ صُهَيْبًا فَقَالَ مَرْوَانُ : مَنْ يَشْهَدُ لَكُمَا عَلَى ذَلِكَ ؟ قَالُوا : ابْنُ عُمَرَ ، فَدَعَاهُ فَشَهِدَ لَأَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صُهَيْبًا بَيْتَيْنِ وَحُجْرَةً ، فَقَضَى مَرْوَانُ بِشَهَادَتِهِ لَهُمْ . قَوْلُهُ : ( بَابٌ ) كَذَا لِلْجَمِيعِ بِغَيْرِ تَرْجَمَةٍ ، وَهُوَ كَالْفَصْلِ مِنَ الْبَابِ الَّذِي قَبْلَهُ ، وَمُنَاسَبَتُهُ لَهَا أَنَّ الصَّحَابَةَ بَعْدَ ثُبُوتِ عَطِيَّةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَلِكَ لِصُهَيْبٍ لَمْ يَسْتَفْصِلُوا هَـلْ رَجَعَ أَمْ لَا ؟ فَدَلَّ عَلَى أَنْ لَا أَثَرَ لِلرُّجُوعِ فِي الْهِبَةِ . قَوْلُهُ : ( إنَّ بَنِي صُهَيْبٍ ) هُوَ ابْنُ سِنَانٍ الرُّومِيُّ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَصْلُهُ فِي الْعَرَبِ فِي " بَابِ شِ

باب إن قدر شيء معه يكون معربا ، وإلا فلا ؛ لأن الإعراب لا يكون إلا بالعقد والتركيب وهو كالفصل ، لأن الكتاب يجمع الأبواب ، والأبواب تجمع الفصول . 56 - حدثنا إبراهيم بن موسى قال : أخبرنا هشام بن يوسف أن ابن جريج أخبرهم قال : أخبرني عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة أن بني صهيب مولى ابن جدعان ادعوا بيتين وحجرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أعطى ذلك صهيبا ، فقال مروان : من يشهد لكما على ذلك ؟ قالوا : ابن عمر . فدعاه فشهد لأعطى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صهيبا بيتين وحجرة ، فقضى مروان بشهادته لهم . قال ابن بطال : ذكر هذا الحديث في كتاب الهبة لأن فيه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - وهب صهيبا لك . وقال ابن التين : أتى البخاري بهذه القصة هنا لأن العطايا نافذة . وقال بعضهم : ومناسبته لها أن الصحابة بعد ثبوت عطية النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم - ذلك لصهيب لم يستفصلوا هل رجع أو لا ، فدل على أن لا أثر للرجوع في الهبة ، انتهى . قلت : أما ما ذكره ابن بطال وابن التين فله وجه ما ، وأما القول الثالث فلا وجه له أصلا لأن الموهوب له إذا مات لا رجوع فيه أصلا عند جميع العلماء ، وأما عند الحنفية فلأن الرجوع امتنع بالموت ، وأما عند غيرهم فلا رجوع من الأول أصلا إلا في موضع مخصوص ، واستفصال الصحابة وعدم است

7277 - [ خ ] حديث : أن بني صهيب ادعوا بيتين وحجرة أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطى ذلك صهيبا قال مروان من يشهد لكم؟ قالوا: ابن عمر فدعاه فشهد ...... الحديث خ في الهبة (30) عن إبراهيم بن موسى عن هشام عن ابن جريج عنه به