3492 - حَدَّثَنَا مُوسَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ ، حَدَّثَنَا كُلَيْبٌ ، حَدَّثَتْنِي رَبِيبَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَظُنُّهَا زَيْنَبَ ، قَالَتْ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ والمقير وَالْمُزَفَّتِ . وَقُلْتُ لَهَا : أَخْبِرِينِي ، النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّنْ كَانَ ، مِنْ مُضَرَ كَانَ ؟ قَالَتْ : فَمِمَّنْ كَانَ إِلَّا مِنْ مُضَرَ ؟! كَانَ مِنْ وَلَدِ النَّضْرِ بْنِ كِنَانَةَ . قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا مُوسَى ) هُوَ ابْنُ إِسْمَاعِيلَ التَّبُوذَكِيُّ . قَوْلُهُ : ( وَأَظُنُّهَا زَيْنَبَ ) كَأَنَّ قَائِلَهُ مُوسَى ، لِأَنَّ قَيْسَ بْنَ حَفْصٍ فِي الرِّوَايَةِ الَّتِي قَبْلَهَا قَدْ جَزَمَ بِأَنَّهَا زَيْنَبُ ، وَشَيْخُهُمَا وَاحِدٌ . لَكِنْ أَخْرَجَهُ الْإِسْمَاعِيلِيُّ مِنْ رِوَايَةِ حِبَّانَ بْنِ هِلَالٍ ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، وَقَالَ : لَا أَعْلَمُهَا إِلَّا زَيْنَبَ ، فَكَأَنَّ الشَّكَّ فِيهِ مِنْ شَيْخِهِمْ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، كَانَ يَجْزِمُ بِهَا تَارَةً وَيَشُكُّ فِيهَا أُخْرَى . قَوْلُهُ : ( نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ

4 - حدثنا موسى ، حدثنا عبد الواحد ، حدثنا كليب ، حدثتني ربيبة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وأظنها زينب قالت : نهى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن الدباء ، والحنتم ، والمقير ، والمزفت ، وقلت لها : أخبريني ، النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ممن كان ، من مضر كان ؟ قالت : فممن كان إلا من مضر ، كان من ولد النضر بن كنانة . هذا طريق آخر في الحديث المذكور ، وموسى بن إسماعيل التبوذكي . قوله : " وأظنها زينب " ، الظاهر أن قائله موسى ؛ لأن قيس بن حفص في الرواية السابقة قد جزم بأنها زينب ، وشيخهما واحد ، فإن قلت : قد أخرج الإسماعيلي هذا الحديث من رواية حبان بن هلال عن عبد الواحد ؟ قال : ولا أعلمها إلا زينب ، قلت : فعلى هذا الشك فيه من شيخه عبد الواحد كان يجزم بها تارة ، ويشك فيها أخرى . قوله : قالت : نهى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنما ذكرت النهي عن هذه الأشياء هنا ؛ لأنها روت الحديث على هذه الصورة . قوله : " الدباء " ، بضم الدال ، وتشديد الباء الموحدة ، وبالمد القرع ، واحدها دباة . والحنتم ، بفتح الحاء المهملة ، وسكون النون ، وفتح التاء المثناة من فوق ، وفي آخره ميم ، وهي جرار مدهونة خضر كانت تحمل فيها الخمر إلى المدينة ، واحدها حنتمة ، والمقير المطلي بالقار ، وهو الزفت ،

21469 - حَدِيثُ ( كم ) : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ مِنْ مُضَرَ ، مِنْ وَلَدِ النَّضْرِ بْنِ كِنَانَةَ . . . الْحَدِيثَ . كم فِي التَّرْجَمَةِ النَّبَوِيَّةِ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ، ثَنَا السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ ، ثَنَا عَفَّانُ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، ثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْهَا ، بِهِ .

15885 - [ خ ] حديث : حدثتني ربيبة النبي صلى الله عليه وسلم - وأظنها زينب - قالت: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء والحنتم والمزفت والمقير، وقلت لها: أخبريني النبي صلى الله عليه وسلم ممن كان من مضر كان؟ قالت: فممن كان إلا من مضر، كان من ولد النضر بن كنانة . خ في مناقب قريش (المناقب 1: 4) عن موسى بن إسماعيل، عن عبد الواحد بن زياد، عن كليب بن وائل، قال: حدثتني ...... فذكره. و (1: 3) عن قيس بن حفص، عن عبد الواحد، عن كليب بن وائل، قال: حدثتني ربيبة النبي صلى الله عليه وسلم زينب بنت أبي سلمة قالت: قلت: أرأيت النبي صلى الله عليه وسلم أكان من مضر؟ ...... فذكره - ولم يذكر ما قبل ذلك.

وَمِنْ كِتَابِ الْأَشْرِبَةِ ( ح 381 ) أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَجَمَاعَةٌ ، قَالُوا : أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حْمَدَ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَاضِي ، أنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، أنا يُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ الْمَعْنِيُّ الْبَصَرِيُّ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ قَالَ حَفْصٌ اللَّيْثِيُّ : أَشْهَدُ عَلَى عِمْرَانَ أَنَّهُ حدثَنَا ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ ، وَعَنِ التَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ ، وَعَنْ الشُّرْبِ فِي الْحَنَاتِمِ . ( ح 382 ) قُرِئَ عَلَى أَبِي طَاهِرٍ رَوْحِ بْنِ بَدْرٍ ، وَأَنَا أَسْمَعُ ، أَخْبَرَكَ مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، أنا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّوْطِيُّ ، ثَنَا عَفَّانُ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ ، عَنْ حَفْصٍ اللَّيْثِيِّ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أنَّ النّ

وَمِنْ كِتَابِ الْأَشْرِبَةِ ( ح 381 ) أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَجَمَاعَةٌ ، قَالُوا : أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حْمَدَ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَاضِي ، أنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، أنا يُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ الْمَعْنِيُّ الْبَصَرِيُّ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ قَالَ حَفْصٌ اللَّيْثِيُّ : أَشْهَدُ عَلَى عِمْرَانَ أَنَّهُ حدثَنَا ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ ، وَعَنِ التَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ ، وَعَنْ الشُّرْبِ فِي الْحَنَاتِمِ . ( ح 382 ) قُرِئَ عَلَى أَبِي طَاهِرٍ رَوْحِ بْنِ بَدْرٍ ، وَأَنَا أَسْمَعُ ، أَخْبَرَكَ مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، أنا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّوْطِيُّ ، ثَنَا عَفَّانُ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ ، عَنْ حَفْصٍ اللَّيْثِيِّ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أنَّ النّ