3567 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَّزَّارُ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُحَدِّثُ حَدِيثًا لَوْ عَدَّهُ الْعَادُّ لَأَحْصَاهُ . الْحَدِيثُ الرَّابِعُ وَالْعِشْرُونَ حَدِيثُ عَائِشَةَ . قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّارُ ) بِتَقْدِيمِ الزَّايِ عَلَى الرَّاءِ ، وَهُوَ وَاسِطِيٌّ سَكَنَ بَغْدَادَ ، وَكَانَ مِنْ أَئِمَّةِ الْحَدِيثِ . وَسُفْيَانُ هُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ فَإِنَّ الْحَسَنَ بْنَ الصَّبَّاحِ مَا لَحِقَ الثَّوْرِيَّ ، وَالثَّوْرِيُّ لَا يَرْوِي عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا بِوَاسِطَةٍ . قَوْلُهُ : ( لَوْ عَدَّهُ الْعَادُّ لَأَحْصَاهُ ) أَيْ لَوْ عَدَّ كَلِمَاتِهِ أَوْ مُفْرَدَاتِهِ أَوْ حُرُوفَهُ لَأَطَاقَ ذَلِكَ وَبَلَغَ آخِرَهَا ، وَالْمُرَادُ بِذَلِكَ الْمُبَالَغَةُ فِي التَّرْتِيلِ وَالتَّفْهِيمِ ، هَذَا الْحَدِيثُ هُوَ الْحَدِيثُ الَّذِي بَعْدَهُ ، اخْتَلَفَ الرُّوَاةُ فِي سِيَاقِهِ بَسْطًا وَاخْتِصَارًا .

3568 - وَقَالَ اللَّيْثُ : حَدَّثَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ قَالَ : أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ : أَلَا يُعْجِبُكَ أَبُو فُلَانٍ جَاءَ فَجَلَسَ إِلَى جَانِبِ حُجْرَتِي يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسْمِعُنِي ذَلِكَ ، وَكُنْتُ أُسَبِّحُ فَقَامَ قَبْلَ أَنْ أَقْضِيَ سُبْحَتِي ، وَلَوْ أَدْرَكْتُهُ لَرَدَدْتُ عَلَيْهِ ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يَسْرُدُ الْحَدِيثَ كَسَرْدِكُمْ . قَوْلُهُ : ( وَقَالَ اللَّيْثُ ، حَدَّثَنِي يُونُسُ ) وَصَلَهُ الذُّهْلِيُّ فِي " الزُّهْرِيَّاتِ " عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ اللَّيْثِ . قَوْلُهُ : ( أَلَا يُعْجِبُكَ ) بِضَمِّ أَوَّلِهِ وَإِسْكَانِ ثَانِيهِ مِنَ الْإِعْجَابِ وَبِفَتْحِ ثَانِيهِ وَالتَّشْدِيدِ مِنَ التَّعْجِيبِ . قَوْلُهُ : ( أَبَا فُلَانٍ ) كَذَا لِلْأَكْثَرِ ، قَالَ عِيَاضٌ : هُوَ مُنَادَى بِكُنْيَتِهِ . قُلْتُ : وَلَيْسَ كَذَلِكَ لِمَا سَأَذْكُرُهُ ، وَإِنَّمَا خَاطَبَتْ عَائِشَةُ عُرْوَةَ بِقَوْلِهَا : أَلَا يُعْجِبُكَ ، وَذَكَرَتْ لَهُ الْمُتَعَجَّبَ مِنْهُ فَقَالَتْ : " أَبَا فُلَانٍ ، وَحَقُّ السِّيَاقِ أَنْ تَقُولَ : أَبُ

75 - حدثني الحسن بن صباح البزار ، حدثنا سفيان ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها ، أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يحدث حديثا لو عده العاد لأحصاه . مطابقته للترجمة من حيث إن من صفات النبي صَلَّى اللَّهُ تعالى عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ ، أن الذي سمع كلامه لو أراد أن يعد كلماته أو مفرداته أو حروفه لعدها ، والمراد بذلك المبالغة في الترتيل والتفهيم . والحسن بن الصباح هذا هو الذي مضى في الحديث السابق ، وقيل : لا بل غيره ؛ لأن الحسن بن الصباح الذي قبله هو الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني نسبة إلى جده ، وسفيان هو ابن عيينة . والحديث أخرجه أبو داود في العلم ، عن محمد بن منصور الطوسي نحوه ، وذكر فيه قصة أبي هريرة رضي الله تعالى عنه . قوله : " لو عده العاد " ، أي : لو عد العاد حديثه ، أي : كلمات حديثه لعده ، أي : لقدر على عده ، فالشرط والجزاء متحدان ظاهرا ، ولكنه من قبيل قوله : وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها . وقد فسر بلا تطيقوا عدها ، وبلوغ آخرها .

16445 - [ خ د ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحدث حديثا لو عده العاد لأحصاه . خ في صفة النبي صلى الله عليه وسلم (المناقب 23: 27) عن الحسن بن الصباح البزار، عن سفيان به. د في العلم (7: 1) عن محمد بن منصور الطوسي، عن سفيان نحوه - وذكر فيه قصة أبي هريرة. رواه سفيان أيضا عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، وسيأتي - (ح 16934) .